其实，徐庶早已经拿定主意，一心守墓，不再留恋仕途。第三天夜里，他在老母坟前搭起了一座草棚，以示永远守在这里，希望张飞见后能够死了心。谁知，他刚要进草棚入睡，那草棚却突然着起了火，顷刻之间化为灰烬。正惊异间，张飞哈哈大笑地跳了出来，抓住徐庶的手说：“徐先生，我的这一把火就当是给您的老母亲暖坟了吧，她老人家也该瞑目了，您就跟我走吧！”事到如今，徐庶只得对张飞说了真心话：“张将军啊，实话跟你说吧，我徐庶自幼丧父，与母亲相依为命。漂泊无依，学业无成，幸亏刘皇叔赏识得以重用，但我却弃他而去，另投他人，是谓不忠；老母含辛茹苦一人将我养大，我不但没尽一天孝道，老母却因我而死，是谓不孝；再加上不辨真伪，不分善恶，弃明投暗，已经是自取恶名了。我这样不忠不孝、不仁不义之人，倘若再贪恋名利，重新投靠刘皇叔，不仅自己让天下人耻笑，更会玷污了刘皇叔的英明啊！请刘皇叔放心，我虽身在曹营，但我发誓，终生不为曹贼设一计谋，还望将军早日离开这是非之地！”张飞见徐庶确实心已死，只好一个人回去了。
天亮之后，曹操召见徐庶，问他说：“昨晚令堂坟上起火，不知缘何？”徐庶怕曹操疑心自己，急忙掩饰说：“夜里风凉，我心里实在不忍母亲在坟墓里受冻，所以连日里一直笼火暖坟，昨晚已是第三日了。”曹操听后信以为真，百般称赞徐庶孝顺，并号召百官向他学习。后来，老百姓不明就里，亲人死后三日，都要在坟边笼火暖坟，并作为民间习俗流传了下来。徐庶确实也遵守诺言，在曹魏历时数十年，却从未在政治军事上有所作为，最后郁郁而终。
自古“忠孝不能两全”，“鱼和熊掌不可兼得”，天下事想要两全其美，往往是奢求，不能两全其美时，就非作出抉择不可。徐庶的母亲被抓后，徐庶如果不离开刘备投奔曹操，母亲就要被害，是为不孝；背叛刘备投奔曹操，是为不忠。在忠孝之间，徐庶毅然选择了孝。在他的心里，孝比忠要重要得多。以至于母亲自尽后，徐庶万念俱灰，无心仕途，再也不求名利。
其实，自古以来，“忠”和“孝”是一体的，忠即是孝，孝即是忠。中国人讲究“在家做孝子，出门为忠臣”，孔子认为，对待父母孝顺的人，把孝心转移到君主身上，就成了忠。孝不仅是美德，更是社会普遍认同的行为规范，所以当徐庶辞别刘备时，刘备明知会对自己不利，还是不敢阻拦，生怕自己背上不孝的罪名。曹操赞扬徐庶的孝心，号召臣民向他学习，也不仅仅是被徐庶的孝心感动，更重要的原因是这样做可以使自己获得重孝的名声，以便于收买人心、招贤纳士，有利于自己的霸主事业。
八、徐孝克嫁妻养母
徐孝克（527～599），南北朝时期陈东海郯（今山东郯城）人，出身于官宦之家，是当时的名门望族，从小就熟读《周易》，懂得其中幽深微妙的道理。长大后，遍读五经，博览群书，擅长辩论，写文章也很有文采。史书上记载徐孝克“性至孝”。正史中记载的传奇人物有很多，但像徐孝克这样历经坎坷的悲喜人生，却不多见。
徐孝克的父亲死得早，当时徐孝克悲痛得几乎晕过去。安葬完父亲，徐孝克尽心尽力侍奉寡母。梁武帝太清元年（547），侯景叛乱，战火纷飞，民不聊生，适逢天下大旱，粮价飞涨，饥荒蔓延，饿殍遍地。树皮、野草、观音土，能吃的全被吃光了，甚至出现了易子而食的惨剧。梁武帝太清三年（549）叛军攻破京城建康，梁武帝被困饿死。时任太学博士的徐孝克为官清廉，积蓄不多，即使把家里仅有粮食全拿来赡养母亲，眼看着也要断炊了。徐孝克的妻子姓臧，东莞人，是领军将军臧盾的女儿，生得年轻貌美，温婉贤淑，夫妻两人很是恩爱。徐孝克不忍看着母亲挨饿，妻子受苦，思躇良久，对妻子说：“现在饥荒严重，供养缺少，我们一家人早晚都得饿死。不如把你嫁给富人，彼此还有活下去的可能，你看怎么样？”臧氏虽然理解徐孝克的万般不得已，可是她宁愿在徐家饿死，也不愿另嫁他人。徐孝克主意已定，在暗中悄悄地给臧氏说定了一户人家。此人正是侯景的得力部将孔景行，家境极为富有。嫁妻那天，徐孝克一早就不见了踪影。孔景行带来很多仆人，纵使臧氏万般不从，仆人们前呼后拥将臧氏推出了家门。臧氏出门后，肝肠寸断，伤心欲绝，一步一回头。嫁妻得来的粮食、布帛等物品，徐孝克全部用来供养母亲。不几日，徐孝克剃发为僧当了和尚，改名法整。然而，臧氏改嫁后，仍然心系徐家，对徐孝克念念不忘，经常偷偷地送粮食、衣物到徐家。徐家的生活终于得以维系，并且熬过了难关。
两年后，侯景战败东逃，孔景行也已战死，叛乱结束，饥荒减轻。臧氏终于看到了与徐孝克破镜重圆的希望，她每日站在路边等候徐孝克，一连数日，终于盼来了重逢的一刻。臧氏对徐孝克说：“以前的事情，都是情势所逼，双方都不是有意负心。现在，我又有了脱身的机会，应该重新回到徐家侍奉母亲和你。”徐孝克感动得说不出一句话来，于是还俗，同臧氏破镜重圆。
陈霸先平定侯景之乱，建立了陈政权。太建六年（574）徐孝克被任命为国子祭酒，位高权重，经常陪皇帝吃饭。每次陪皇帝吃饭时，都不见他动筷子，可是每当宴席散的时候，他面前的珍果佳肴都所剩无几。皇帝大为疑惑，派人秘密调查此事。原来徐孝克临走时把珍果佳肴都放到了自己的衣袖和腰带里，经过探访得知，他藏食物是为了带回家给母亲吃。皇帝得知真相后很是感动，嗟叹良久，于是下令，从今以后的宴会，徐孝克都要把面前的菜肴吃完，并派人另备一份，送去徐孝克的家里给他母亲吃。时人对这种帝仁臣孝的行为由衷地赞美。
徐孝克为官清廉，经常读经礼佛，生活清素，好施舍，所以家中不免生活拮据。陈后主推重他的品行，经常接济他，可他每次拿到钱都用来设斋写经，随得随尽，家中依然一贫如洗。祯明二年（588），徐孝克的母亲得了重病，病中十分想吃粳米粥，可是粳米昂贵，徐孝克不能常常买到。母亲亡故后，有人给他送来粳米，他睹物思人，对着粳米悲伤哭泣，终生不再吃粳米。隋文帝开皇十九年（599），徐孝克在念佛时死去，死时端身正坐，室内有异常的香气，邻居都感到很惊异。史书上评价徐孝克：磨炼节操德行，供养双亲超越常理，具有跟曾参、闵子骞一样的美德啊！
后人评价徐孝克嫁妻孝母的行为，多数人认为是以其缺德助其美德，把自己的孝子之名建立在妻子的痛苦之上。而对于臧氏的痴情，认为是受到“以孝治国”理论的蹂躏，是政治理论的可怜的牺牲品。古人最大的道德就是“孝”，在孝的名义下，一切都不足挂齿，做任何事情也是值得的。在今天这样一个强调男女平等、女性人格独立自主的法制年代里，这样的评价不能说全无道理，但是站在今人的立场去评价古人的行为，无疑是在苛求古人。徐孝克一介书生，别无所长，从小就受到传统的家庭教育，加之在当时“孝字最大”社会风气的影响下，当面对母亲和妻子的两难选择时，他只会而且只敢选择前者。但他并不是一个绝情的人，嫁妻也是为了“彼此俱济”，也是给妻子寻一条出路。妻子出嫁后，他也落发为僧，不再娶妻。可见徐孝克对臧氏的情深义重，否则臧氏也不会在出嫁后还对他念念不忘，并最终回到了他的身边。这实在是兵荒马乱年代上演的一出催人泪下的人间悲剧啊！
徐孝克是“至孝”之人，更是至情至性之人，他为了母亲可以抛弃一切，包括挚爱的妻子和所谓的尊严，让世人动容。千百年来，人们赞扬孝子，提倡孝道，不是因为“孝”是圣人之言，是社会规范，而是因为“孝”是人间美德。孝不是书本上的文字，而是内心的一种情感，有孝心的人便是有情之人。有情之人不只是对父母有情，有情之人对万事万物都有感情：对君主的情就是忠，对妻子的情就是爱，对孩子的情就是慈，对弱者的情就是悲悯……简言之，有孝心之人便是仁爱之人。没有人会讨厌仁爱而喜欢刻薄，就像冬日里没有人会拒绝温暖的阳光，而选择凛冽的寒风一样。所以，人们赞美孝心，提倡孝心，希望有更多的阳光可以温暖世间的芸芸众生。
九、唐德宗天下寻母
无论是在影视作品还是在现实生活中，总是经常遇到孩子跋山涉水寻找母亲的催泪故事。为人母的经常说“孩子是自己身上掉下的肉”，作为孩子又何尝不是把母亲当成自己的根呢？“世上只有妈妈好，有妈的孩子像块宝，投进妈妈的怀抱，幸福享不了；世上只有妈妈好，没妈的孩子像根草，离开妈妈的怀抱，幸福哪里找？”这首人尽皆知的儿歌唱出了天下所有孩子的心声，而那些丢失妈妈的孩子，没有一天不盼望着早日投进妈妈的怀抱！孩子对母亲的依恋是人性的必然，人性是相通的，不管他是平民还是帝王。帝王的寻母故事读来除了让人感动外，更多的是无奈和凄凉。
唐德宗李适（742～805），母亲沈氏，江浙人，平民出身。李适14岁那年，安史之乱爆发，从此大唐帝国陷入了一场亘古少见的大动乱中，唐朝由盛转衰，李适和整个皇室成员饱尝战乱和家国之痛。第二年，安禄山带兵进入长安，唐玄宗出逃四川，没有带走的妃嫔和诸王子的妃嫔们都被叛军抓走，囚禁在洛阳宫中。不久，史思明也发动了叛乱，并很快攻占了洛阳，抓走了沈氏，从此杳无音讯，下落不明。李适即位之后的第一件事，就是派人四处寻找母亲沈氏。
洛阳行宫里的一个女官，名叫李真一。她偶然听说坊间有一个妇人，独自一人生活，平日里喜欢与邻里聊天，经常讲一些宫里的奇闻逸事。虽然一个人生活，却从不缺吃穿，每隔一段时间，她就拿出一件精美的首饰出来卖，她卖的首饰做工精细，不像是平常人家的东西。从这妇人的年龄和相貌来看，李真一觉得她确实跟沈氏差不多。除此之外，还有一项重要的证据：李适幼年时，沈氏用刀切果脯给他吃时，不小心伤到了左手的食指，就此留下伤疤。而此妇人的左手食指也有伤疤。因此，李真一更加确定此妇人就是沈太后，于是马上汇报给了朝廷。唐德宗听到这个消息后惊喜交加。可惜，沈氏家族老一代的都已去世，没有人认识沈太后长什么样了，唐德宗只好派宦官、宫女前去辨认。这些宦官、宫女也没有仔细观察，便一口咬定这妇人就是沈太后，并不由分说地把她带回了长安的上阳宫。
谁知，此妇人并非什么沈太后，而是当年大太监高力士的养女高氏。而左手上的伤疤，是在削瓜时伤到的！高氏一再申述自己不是沈太后，可是宦官和宫女们立功心切，千方百计地劝说她、诱惑她，她终于动了心，承认自己是沈太后。
消息传来，德宗欣喜若狂，朝臣纷纷入朝庆贺，长安城里一片欢腾。德宗命人立即草拟仪式典章，不日就要举行奉迎庆典。然而，高氏的弟弟高承悦却高兴不起来。住在长安的高承悦得知妹妹高氏冒充沈太后的事情后，心急如焚，他害怕事情一旦败露，自己难免也要受到牵连，便急忙向朝廷说明情况。德宗听说后，半信半疑，只好让高力士的养孙樊景超到上阳宫辨认。
樊景超来到上阳宫，只见高氏以太后的身份住在宫殿里，服侍宫女、太监无数，四周侍卫防范森严，一看见他便横眉竖目地驱赶他。樊景超拿出诏书，走进殿内一看，坐在正殿上的不正是自己的姑姑高氏嘛！他急忙扑到高氏面前，责怪地说：“姑姑，你这不是找死吗！”高氏叹了口气，说：“孩子，我也不想啊，是他们硬逼着我承认的啊！”樊景超哭笑不得：“姑姑糊涂！皇上盼母多年未得，一片赤子孝心，你怎么忍心欺骗他？这是欺君之罪，要杀头的呀！”高氏一听吓坏了：“是我太糊涂！侄儿救我！”
樊景超连忙找来一辆车，将高氏送回了洛阳，然后他才去禀报德宗。德宗得知太后是假的，长叹一声，连连摇头，沉默良久。朝臣们建议惩办高氏和太监的欺君之罪，可是德宗想的是，如果这次治了他们的罪，以后倘若有人真的遇见了母亲，也会有所顾忌，不敢报告了怎么办。于是，他摆摆手说：“算了，他们骗我一百次也不要紧，只要有一次是真的，我不就能见到母亲了吗？”听了德宗的话，朝臣们都忍不住掉下了眼泪，说：“皇上孝心感天动地，一定能找到太后的！”从那以后，全国各地不断有人声称找到沈太后，经证实，全是假冒的。天不遂人愿，公元805年，六十三岁的德宗病逝，他至死也没能再见母亲一面。
堂堂天子，富有天下，穷其一生却仍未能得偿所愿，享受到人间最普通却又最珍贵的人伦之乐，令人叹息。古今中外，“寻母”的故事从未断绝。二十四孝之一的朱寿昌，即以“弃官寻母”的事迹名垂千古。