孟宗哭竹生笋：三国时期吴国的孟宗，年少丧父。一次，老母亲病重，非常想吃竹笋煮的汤。但寒冬腊月，哪儿有竹笋。无计可施的孟宗，想到病重的老母，便独自跑到竹林中，抱着枯竹痛哭。他的孝心感动了天地，顷刻间，地上竟长出了数个嫩笋。孟宗将这些嫩笋采回家，给母亲熬汤，母亲喝后，果然痊愈了。
在没有冰箱，没有冷库，没有任何长久保鲜的技术，古代人想在寒冬腊月吃到嫩笋，无异于是痴人说梦。而当病榻上的母亲提出这一痴人说梦般的要求时，孝子孟宗竟能将它实现。不是孟宗神通广大，而是因为他的一番孝心感动了天地。
吴猛恣蚊饱血：晋朝吴猛，自幼以孝著称，8岁时，便已非常孝敬父母。由于家贫买不起蚊帐，每到夏天，就难免会收到蚊虫的叮咬。为了让父亲免受蚊虫之苦，吴猛便每天晚上赤裸着上身睡在父亲床边，任蚊虫叮咬。即使被咬得满身是包，也不去驱赶，唯恐被驱走的蚊虫回去叮咬父亲。
即使是在家贫买不起蚊帐的情况下，驱蚊的方式也有很多种，吴猛恣蚊饱血的做法并不科学，甚至效果很差。但对于一个8岁的孩子来说，这或许是他能想到的唯一的替父驱蚊的办法。也许儿子这个幼稚的想法对于父亲来说并没有太大的效果，但儿子的一番孝心足以让父亲忽略掉所有蚊虫叮咬的痛苦。
庾黔娄尝粪忧心：南齐的庾黔娄，是孱陵县的县令。但他刚刚上任满10天，便开始心惊流汗。他预感到是家中出事了，便立即辞官回家。回到家，父亲已病重两日。医生说：“要想知道病情如何，最好的办法是尝尝病人粪便的味道，如粪便苦涩，病情便无大碍。”为了了解父亲的凶吉，黔娄毫不犹豫地去尝了父亲的粪便，他发现父亲的粪便有甜味，便非常担心。每天晚上他都对着北斗星跪拜，祈求代替父亲去死。
俗话说，病在儿身，疼在娘心。而对于孝子庾黔娄来说却是病在父身，疼在儿心、忧在儿心。孝的神奇力量让他可以感知到千里之外的亲人有难，孝的神奇力量也可以让他亲尝父便，还可以让他甘愿以死相代。如果不是至孝之人，又怎能做到以上之事。
黄庭坚涤亲溺器：黄庭坚是北宋著名的诗人、书法家，曾担任太史一职。虽然身份尊贵，但他孝敬母亲却非常虔诚，每天都要亲自为母亲洗刷马桶，没有一天不尽到做儿子的职责。
为人洗涤溺器在古人的生活中被视为是最为低贱的活计。在豪门大院中，往往由最低级的仆人承担这项工作。在外名声显赫，风光无限的黄庭坚，在家却为母亲亲自洗刷马桶，不但没有降低身价，却被传为佳话，只因这洗刷马桶的背后体现的是一片难得的孝心。
与对父母单纯上的物质供养相比，侍亲是一项更为烦琐的工作。而《二十四孝》中的侍亲典范们却把这项琐碎的工作作出了惊天地、泣鬼神、流芳百世的成就。后人读来，不禁为他们不计年龄、不计身份，一心只为孝亲的精神所折服。纵使后人已难以超越他们，但以他们为榜样，细心周到地照料父母的日常生活起居，却应是每个儿女都应该做到的。
（三）事死如生——葬亲、思亲类
《论语·为政篇》中记载了关于孔子的弟子问孝的故事。关于孝，孔子将其归结为两个字“无违”，而这种“无违”主要包括了两方面：“生，事之以礼；死，葬之以礼、祭之以礼。”在中国古代人的价值观中，养儿为的就是养老送终，广义上讲送终也就是能在其死后，“葬之以礼”、“祭之以礼”。而且这种死后的“葬之以礼”、“祭之以礼”是比生前的“事之以礼”更为重要的事情。因此无论是儒家经典也好，民间故事也好，重视父母死后的安葬、祭祀都是孝德教育中不可缺少的部分。《二十四孝》作为宣扬孝道的重要工具，不仅将葬亲、祭亲的典范们收录其中，还包含了父母死后，思亲心切的孝子代表们。
董永卖身葬父：汉代有个叫董永的，家里非常贫困。父亲死了，他只能卖身为奴借钱安葬父亲。一次，他在去债主家上工的路上，遇见了一个女子，女子主动要求做他的妻子。两个人一起来到债主家，债主要求他们偿还300匹细绢，才可以赎身。没想到，这个女子一个月便织完了。还清债务，夫妻二人在返家途中经过他们初次相会的槐荫树下时，女子便告别了董永。相传这女子是天上的七仙女，因为董永心地善良，七仙女被他的孝心所感动，遂下凡帮助他。
董永为了给父亲安葬，不惜卖身为奴。董永是幸运的，他的这份孝心可以感动天上的仙女，在仙女的帮助下重获自由身。其实，在古代社会中卖身葬父是很多孝子孝女无奈的选择。但卖身葬父的孝子孝女们却不可能拥有董永这份幸运，他们更多的结局是终身为奴为婢。
丁兰刻木事亲：汉代的丁兰，自幼父母早亡，没有机会奉养父母。因为太过于思念父母的养育之恩，丁兰便用木头刻成了父母的雕像，像对待活着的父母一样孝敬他们。时间久了，他的妻子便对木像不那么恭敬了，她趁着丁兰外出，悄悄拿针刺破了木像的手指，没想到木像的手指居然有血留出。丁兰回到家中，看见木像眼中垂泪，问知实情后，便把妻子休掉了。
精诚所至，金石为开。思亲心切的丁兰像侍奉在世父母一样侍奉木像，竟让木像有了人的灵性。这是荒谬不可信的，但它却告诉世人：祭亲要心诚，要做到“事死如事生”。
仲由百负米：仲由，字子路，为春秋末期鲁国人，孔子的得意门生。在仲由年轻时，家里十分贫困，但他却十分孝顺。为了能让父母吃好，他从百里之外背来白米，而自己却常常以野菜充饥。两位老人去世后，仲由便到南方去游学，受到了楚王的重用，做了大官。每次出行都有大批的车马随从跟着，家中的粮食更是堆满粮仓，每次宴饮也都是山珍海味应有尽有。但每当他享受这一切时，却常常暗自伤神，叹息着对人说：“我现在虽然是富贵了，但父母已逝。即使我现在想吃野菜，想去给父母背米，也没有机会了。”仲由的孝行受到了孔子的高度评价，孔子说：“仲由事亲，可谓是生时尽力，死后思念呢！”
仲由能为双亲百里负米已经是孝心可嘉，但他能在自己升官发财之后，依然不忘父母。在自己享受锦衣玉食时，因怀念父母而黯然神伤。仲由的这种思亲之孝，对于那些少时贫困，一朝发达之后便把父母抛在脑后之人来说，是最值得好好学习的。
王裒闻雷涕墓：魏晋时期的王裒十分孝顺。他的母亲在世时，非常害怕打雷。王母死后埋葬在山林中，每次遇雷雨天气，王裒就会跑到母亲的坟前，哭泣着说：“裒儿在这里，母亲不要害怕。”
王母虽然已经入土为安，但她却没有从王裒的心中逝去。王裒不忘母亲生前旧习，在母亲坟冢边陪母亲度过雷雨，足见他对母亲的深切思念，也足可以让人想象他对母亲生前的孝敬。
父母亡故，并不是子女孝行的终点，而只是转变了一种尽孝的方式。无论是仲由还是董永还是丁兰还是王裒，他们的孝心并没有因为亲人的逝去而改变。他们只是将之前朝夕奉养的生孝转化为了“葬之以礼、祭之以礼”的死孝。
（四）不计前嫌教人容亲
父母对子女具有生养恩，因此子女孝父母是天经地义。而大多数的子女也可以自觉地承担起这份义不容辞的责任。但如果是面对自己没有血缘关系的继父、继母，尤其是那些尖酸、刻薄、蛮横的继父继母们，很多人便不再欣然接受这份责任。与继父、继母形同陌路的人有之，与继父、继母势如水火的亦有之。而《二十四孝》中的这些孝子们却能容常人之不能容，忍常人之不能忍，对于后母的刁难、虐待不但能忍能容，而且还以德报怨，恪守孝道。
虞舜孝感动天：虞舜既传说中的远古帝王舜，因号有虞氏，所以又称虞舜。他的父亲瞽叟是个蛮横不讲理的人，继母愚蠢而顽固，异母弟弟象更是傲慢骄横。他们多次想将虞舜置于死地，但虞舜仍然以礼相待，对父母孝敬，对弟弟友爱。上天被他的孝心感动，他在历山上种田，有野象帮助他耕地，有神鸟帮助他除草。当时的皇帝尧听说了这件事，便赐给了他9个仆从，并把2个女儿嫁给了他，后来又把皇帝的宝座让给了他。
虞舜作为中国历史上知名的贤君，在经受了父亲、继母、弟弟的刁难、陷害，甚至是谋杀之后，依然能对他们做到至孝至悌。他的这份孝心不仅感动了鸟兽，也成为他登上帝王宝座的法宝。宽容的心胸让虞舜功成名就。
闵子骞芦衣顺母：闵子骞早年丧母，父亲又娶了一个妻子，并生育了两个儿子。冬天后母给自己亲生儿子的衣服里填上棉絮，却给子骞的衣服里填上芦花。一次，父亲让闵子骞驾车。因为太过寒冷，闵子骞不小心把驾车的绳索掉在了地上。父亲查明真相后，欲休掉后母。闵子骞却劝阻道：“母亲在，只有我一个儿子受冻，母亲离开了那三个孩子都要受冻。”后母听后，十分后悔，从此以后善待子骞。
继母以芦花填闵子骞棉衣，让他在寒冬腊月饱受严寒之苦，他非但没有主动向父亲告状，反而在父亲查明真相要休掉继母时，为其求情，这是尽孝；继母以棉花填亲生子的棉衣，闵子骞不仅不忌妒反而处处考虑弟弟的安危，这是行悌。一颗孝悌之心让他包容了继母之前的恶劣行为，也让一个家庭避免了四分五裂。
王祥卧冰求鲤：王祥，字休征，魏晋时期琅琊人。他早年丧母，父亲又娶了一个妻子。继母对王祥没有丝毫的疼爱，反而经常在父亲面前说王祥的坏话，以至于父亲也不喜欢王祥了。但王祥却非常孝敬继母。寒冬腊月，继母想吃活鱼，王祥便解开衣服趴到冰上，冻冰在王祥温暖下突然开裂，两条大鲤鱼跳了出来，王祥赶紧拿着鲤鱼回家给继母吃。
寒冬腊月能解衣卧冰为母亲取鱼，这已经是至诚至孝的表现。而王祥为的不是生母而是继母，且是对自己不慈的继母。能有这样的胸襟、这样孝心的人普天之下恐怕是屈指可数了。
母慈与子孝是家庭和睦的必要条件。而在再婚家庭中，这种条件往往难以具备。当母不慈、子不孝时，纵使是父亲使尽浑身解数也难达家庭和睦的效果。而《二十四孝》中的虞舜、闵子骞、王祥面对不慈的继母却表现出常人所没有的宽容与大度，仍旧孝顺她们。这便告诉天下儿女们，母可以不慈但子不能不孝。即使是父母有错在先，做子女的也要宽容对待。
（五）其他类
杨香扼虎救父：晋朝的杨香，14岁时曾跟随父亲到田间收割稻子。父亲不幸被一只猛虎咬住了。当时的杨香手无寸铁，只知道一心救父亲，丝毫没有考虑自己的安危，一下跳到老虎面前，用尽所有力气卡住老虎的喉咙，老虎喘不过气来，只得放开杨父逃跑了。父子二人最终免于一死。
一个14岁的女孩面对一只咬住了父亲的猛虎，没有惧怕没有后退，而是勇敢地跳上前去掐住了猛虎的脖子。以一个14岁女孩的力量制服一只猛虎是没有可信度的，但在这里却显得合情合理。是孝赋予了她那份不可思议的勇敢，也赋予了她一份不可思议的力量。
朱寿昌弃官寻母：朱寿昌为宋代人。在他7岁那年，他的生母刘氏因受到嫡母忌妒而改嫁。母子二人一别就是50年。经多方打听，他知道母亲在秦地境内。于是他毅然辞掉官职，告别了家人，到秦地寻找母亲。并发誓，找不到母亲，绝不回来，终于在陕州找到了年过七十的老母亲。
十年寒窗苦读只为一朝及第，可以登堂入室，获得高爵厚禄。多少人在科举的路上耗尽了所有的青春却依然一无所获。但朱寿昌却能甘心抛开这一切，只为寻得母亲归。功夫不负孝心人，分别五十载的母子两人最终相聚。
曾母啮指心痛：曾参即孔子的弟子曾子，字子舆，对母亲十分孝顺。一次，曾参在山中打柴，家里来了客人。因家中没有可招待客人的东西，而母亲手足无措，用牙咬了自己的手指。在山中的曾参忽然觉得有一种心痛的感觉，便立即背上柴赶回家中，跪问缘故。母亲说：“家中有客人忽然到访，我想通过咬指告诉你。”
母亲的咬指之痛，曾子可以感同身受，这便是人们说的母子连心。这种母子连心恐怕不止是血缘关系的缘故，更重要的是儿子对母亲事事上心、事事关心的结果。