外面的人一听，搞不清我们两个在说什么，这就叫说“行话”。外人听不懂，不会诽谤；如果听得懂，就会说：“哎呀，佩服、佩服！你的竹根已经通了！庭前柏树子已经降伏了！”这些都是生理上的境界。“境界”是什么？就是心理和生理的现象，与理论、佛理没有丝毫关系。
佛教由两大块组成，一个是功夫，一个是理论。“学院派”都是搞理论的，功夫连做梦都梦不到是什么意思。而禅堂里出来的，全都是走功夫路线的。所以法师遇到禅师，只要禅师一讲功夫，法师听都听不懂，不知道他在说什么。只有禅师与禅师之间，才能听懂彼此的话。
“禅师”是实证过来的。“法师”是捡禅师说的话去研究，不去实证。“佛学”是怎么来的？是释迦牟尼佛悟道以后，讲自己的修行体验，后人把它记录整理出来，流传下来的。就像大家看我的《开示录》，它是怎么来的？是我讲自己的修行体验和对佛法的认识，弟子们把它记录整理出来的。
即使你把我的《开示录》《闭关纪实》背下来，也只是在“拾人牙慧”，它也与你毫无关系，不能代表你的体验和认识。我们现在天天读经、诵经，也是在拾释迦牟尼佛的“牙慧”。如果我们能按释迦牟尼佛所说的走一遍，能走进去，再走出来，我们讲出来的话就是经，就是论！
但是为了尊重老祖宗，只有佛讲的话才叫“经”，过去祖师大德讲的都叫“论”，有的甚至连“论”也不敢称，而称作“语录”，都是为了尊重佛陀，尊重祖师！
大家现在都是鹦鹉学舌，经都会背，但是功夫上不去，没有内在的境界。
为什么造化要给我们造六根呢？因为如果你不修道，能量足了，你无法对治，所以就让它从六根漏掉。也就是说造化在造人的时候，不仅要让你有积蓄能量的地方，还要让你有漏掉的渠道。如果你只能聚，不能漏，你又不修道，你必死无疑！
如果你的能量足了，你不让它从六根漏掉，它就从头顶漏掉（从头顶出去也是一种漏），从头顶出去变成一种光，散发出去了。所以明师加持众生多了，也消耗自己的能量。为什么众生有病，佛就有病呢？佛加持众生多了，能量消耗得多了。就像父母为子女操心多了，整天焦虑也会病倒一样！
这堂课——给大家讲的生理上的内容，我在21岁的时候，空有师父点化过我。到了荷花岛，拉蒙师父又亲自给我系统地讲了一遍，然后用铁树给我做了一串十八罗汉的念珠。十八罗汉的头像，长相都不一样，没有一个是重复的！你们可以传着看一看，那个红色的（珠头上的一小块方形物）是珊瑚石，是从荷花岛带过来的。
过去的修行人，修炼的第一步首先是斩断生理的欲望，不让能量漏掉。能量充足了，人很容易入定；能量不足，就像一只杯子里只有少量的水，就有足够的空间让水在里面晃荡，你就很难入定。
当元气充足了，在体内不流动了，你就容易入定。就像风不停止，树叶就会不停地摆动；要想树叶不动，首先要让风停止一样。要想入定，首先要让生理的元气充足，元气充足了，把身体充满了，体内没有空间了，它就不流动了。也就是说身体里面的“风大”停止了，“地大”就稳固了，不会动荡了。
地大动荡，说明体内有足够的空间让风大在里面流动。风一动，“火大”就开始。火大一开始，四大就不协调了，你就无法入定了。
现在的人根本不知道修行的道理，只知道每天拜佛、烧香、念经！可以说，你这样做十大劫也成就不了！只能种种因。你种下这个因，什么时候能成佛？什么时候能开悟呢？那就是下辈子、下下辈子……你要想这辈子“花开见佛”，就必须有足够的能量不断地往上输送，花才会开。
花一开，先天原有、本自具足的那个东西出去了，你就见到它了，它就见到你了。这就叫老朋友再会，又见面了。观自在菩萨，就是又见到自己了，（观是“又见”之意）。否则能量从下面漏掉了，虽然你有这个荷花杆，有这个先天的荷花苞，它也不会开，也没有用。
为什么说“花开见佛悟无生”呢？因为我们本自具有的这个东西不需要修炼，只要把能量蓄足了，再把它从头顶送出去，就能看见它了。我们身体的生理结构，就相当于一套完整的火箭发射装置。我们的四大——身体，就是发射架，中脉就是发射通道，体内的精、气、神就是火箭发射前堆放在下方的、发射时点燃的火药。
当师父传给你们一种微妙的方法，让你们把体内的精、气、神“点燃”，就相当于把“火药”点燃。火药一燃烧，火箭头就“呼”地冲出发射架，被送到太空去了！
我们体内的这个“火箭头”，叫做“自性”也好，“智慧”也好，“灵魂”也好，或者叫做我们的“本性”也好，在这里我们不讨论它的名字，总之，无论东方人还是西方人，古人还是今人，道教还是佛教，基督教还是伊斯兰教，人还是动物，都有这个“火箭头”，都有这个灵气，都有不生不灭的这个东西！
问题是你体内的能量是否凝聚充足了？就是充足了，你还要能把它点燃。只有能量燃烧了，才能把“火箭头”通过发射架送到太空中。火箭头飞到太空，就循着轨道自己运行，不需要能量（火药）了。当我们的灵体出去以后，飞到太空中，就与太空相应了，不会掉下来了。这时候它就在空中转，想到哪里就能到哪里！
我们现在是需要燃烧体内的精、气、神，把“火箭头”送上去。送上去以后，就不再需要体内的精、气、神了。我们冲出去的这个东西，本来就是从虚空中下来的，《八识规矩颂》里讲“去后来先做主公”，意思是来的时候，它是最先来的；走的时候，它是最后走的。我们投胎的时候是它最先来，我们死的时候是它最后走。
它走到哪里去呢？因为这个东西本身就是从上面下来的，所以只要开了顶，它脱离身体出去以后，就和宇宙的力量相应，融为一体了。密宗讲，这时候就不需要禁欲了。在没有开顶之前，就需要禁欲。
禁欲的目的就是为了积蓄能量。当能量蓄足了，通过“宝瓶气”“拙火定”把它点燃，让它燃烧，把那个先天的无形无相的东西（也可以说有形有相，因为它看不见，但可以感受到）送出去。送出去之后，就不需要禁欲了。因为它已经上去过了，与上面的力量相应了，不再需要身体的能量了。
为什么修行人要静心，要关闭六根呢？就是为了凝聚能量。现在我们面临的问题是如何使能量充足。可是我们往往都是能量充足以后又漏掉了！如果你不想让它漏掉，就必须通过一种方法，使它进入先天的轨道。
任督二脉就是先天的轨道。密宗讲左脉、中脉、右脉，道家讲前（任）、中、后（督），但是他们都承认、重视中脉。最重要的就是中脉，它是中枢。就像一只苹果，上面有个蒂把，下面有个凹槽，中间的中枢让二者相连，犹如人的中脉。
为什么很多高层次的宗教，在修炼时都要盘腿打坐呢？因为盘腿打坐，手脚不动，小腿、大腿压住了，不消耗能量。等到腿发麻、发热，能量就开始往上走，体内的能量就不会下沉，而是送上去了，这时候就容易开顶。
四禅八定修完就不需要执著打坐了，可以每天出去悠哉游哉，游山逛景了。但是还需要静心。既然是静心，就不一定只有盘腿才叫静心，静心的方式很多。你做任何事情，只要心静下来，六根关闭，能量就会不断地往上输送。
你们没有听懂的赶快问，这些问题一时也讲不完。大家突然听到这样一个稀奇古怪的话题，从来没有听过，恐怕听不懂。就算听懂了，恐怕也不能接受。因为过去我们很少听人这样讲过。
问：什么是观照？
师：“观照”就是把你的意念放在一个地方。为什么要有“观照”呢？就是为了集中思想。思想一集中，体内的能量就集中，不容易外漏。譬如你的意念放在头顶，身体的能量自然会由下而上升到头顶。如果你把意念放在丹田，能量就跑到丹田。
道家修丹田。下丹田修100天就不能再修了，要挪到中丹田；中丹田修100天，再挪到上丹田；上丹田修100天，就破壳（头顶）出去了！可是现在的人根本不懂，一辈子都守下丹田。也有个别人知道上丹田很重要，一辈子都守上丹田。实际上每个丹田只要修100天就圆满了。
道教守下丹田是为了凝聚能量。底气足了以后，就挪到第二个台阶——中丹田，让它往上升；中丹田的能量足了，再挪到第三个台阶——上丹田，让它继续往上升。三个100天，差不多一年时间就可以出神入画（化）了。也就是“神”可以出去，融入虚空、宇宙了。虚空、宇宙就是一幅画。
第二年就是训练出去—进来—出去—进来，反复地进出。第三年就能起用了。所以一个得到真传的人，三年足以成功。笨一点的人，可以再来第二个三年。如果不懂方法，三十年也没有用！所以说“得法归来好修道”。你不得法，归来也没有用啊！如果没有“法”这一说，也就不存在“求法、传法、得法、证法”这些说法了！
所谓的“无法为法，无门为门”，是指成就的人已经没有法，没有门了，他说入定就入定，说走掉就走掉，不需要再借助某个方法，已经达到无法为法、无门为门的境界了。而初学者就算有法也修不好，何况很多都没有法，每天只能诵诵经，拜拜佛，打打坐。甚至连诵经、拜佛也懒得，就想睡觉！
早晚课诵是什么时候出现的？是唐末宋初。大家都以为早晚课诵是修行的根本法门，实际上恰恰是皮毛，是仪规，是传播佛法的一种需要、一种手段。正因为大家把皮毛当根本，所以把了生脱死的根本方法给忘掉了！
一个人在形式上做得越多，内在的核心失去的也越多；一个人越注重核心，就越不在意外在。可是有几个人能看到核心呢？大部分人都是从表象上看。为了传播佛法，我们也只能做这些表象的事情。而我们内在的修行有多高，别人并不知道。
男人和女人的生理结构（指主要的经、脉）一模一样，不管是现在的人，还是古时候的人，都没有丝毫差别。也就是每个人的任脉、督脉、中脉（或者说左脉、中脉、右脉），都长得一模一样。
为什么前几天我讲对治昏沉的方法时，说要把下巴压到胸前呢？就是为了锻炼中枢（即中脉）。你一刺激它，它一畅通，就把能量输送给头脑了。能量一输送上去，头脑就不缺氧，不昏沉了。还有一种控制妄念的方法，你把中脉控制住，把它像水管一样一折弯，妄念马上就减少了。
但是这些都是需要方法的，你没有修到一定层次，我现在告诉了你，你回去后就瞎胡试，出了问题就不好办了！最后头脑长期缺氧，搞成脑萎缩、脑血栓，呆头呆脑的，我可无法为你们负责！
我们佛门里的人睡觉为什么要“吉祥卧”呢？尤其是男同志，在这方面是受用无穷的，感受也是最多的。人在吉祥卧时，就把三条脉的会聚点——三江口——折起来了，人就不会有欲望了，也就不容易漏了。而且一折起来，能量就往头上走。
吉祥卧是右侧卧。正确的姿势是把手当枕头，大拇指放在耳朵后，其余四指放在耳前太阳穴处，但没有把耳朵盖上。左手就自然地放在身上。左右手都有各自的用处。当修到一定程度时就不再这样做，而要换一种方式了，也就是把大拇指塞住耳朵睡觉。但很少有人能达到这个境界。现在大家都是“身转心”。你有心没有力量，心有余而力不足，有心也没有用，能量也上不来。