环翠楼
镇海卫疆立翠楼，
硝烟几度又重修。
故迹但见老城土，
新区更比云出岫。
威海古称石落、清泉夼，为黄海岸边的一个渔村。1398年明王朝在此设威海卫，从此开启了历史的新篇章。环翠楼是威海卫时期的代表性建筑。登斯楼也，近山苍苍，远海淼淼，无边的楼群与街道车辆尽涌眼底，不由人不生出诸多感慨。
刘公岛
东隅屏藩海上关，
百年依稀血迹斑。
硝烟何曾离人远，
炮台犹筑旗顶山。
刘公岛背依威海湾，面对黄海波涛，与威海市区隔海相望，是北洋水师提督署和铁码头所在地，也是中国近代第一支海军——北洋水师的诞生地。1894年，中日甲午海战就发生在该岛东部的海域上。岛上现有丁汝昌寓所旧址和甲午战争博物馆等。
四眼楼
实木构筑一米墙，
海风款款暑气凉。
当年洋人休闲处，
而今茶酒唱悠扬。
甲午海战失败后，英国人趁机强租威海，历时三十年始得收回。位于黄泥沟海滨的四眼楼，就是当年英国海军司令的避暑别墅。四眼楼为三层实木结构，楼外的木质古廊，墙体最厚处达一米，平均厚度也在七八十厘米；石柱雕梁、花砖地瓷、舞厅古井以及其特有的百年沧桑史，使四眼楼具有了丰富的文化和历史内涵。四眼楼现为茶楼，据说生意兴旺。
宜居城市
拥山环海四时清，
阳光沙滩几多融。
开放发展最前列，
人居城市第一评。
威海是一座年轻的地级市。她地处改革开放前沿，与日本、韩国隔海相望，是一片生长着希望与美好的土地。威海是中国第一个国家级卫生城市，也是第一个获得联合国人居奖的中国城市。威海更是我的故乡，那里的每一片云、每一朵浪花，都寄托着游子的期盼与梦想。
渔民节
谷雨时来百鱼欢，
渔家焚香出龙船。
不求大福不求贵，
但愿丰收四时安。
渔民节是胶东渔民的传统节日，早在几百年前便风行于民间。改革开放之后，经由荣成市有关方面的发掘与推行，渔民节的影响得到了扩大。
渔家号子
无词无曲众口传，
风涛生处风涛欢。
啊呀嗬啦哩嚎嗨，
沧海吼出鱼万船。
我的老家离海不过十几里，自小没少与海打交道，但对于老一代渔民的海上生活却知之不多。上世纪九十年代我回荣成采风时，才第一次听到渔家号子，并且被打动了。渔家号子听起来简单，细细琢磨却浑厚无比、丰富无比。可惜今天的渔民对此已知之甚少且兴趣索然了。
对船
海上出入一夫妻，
履波踏险紧相依。
不求恩爱百年好，
但求鱼虾无尽期。
海上捕捞渔船大多是以对船的形式出现。对船出则同行归则同宿，撒网收网都要共同完成。对船有头船二船之分，头船长处于决策者的地位，这种特殊的关系决定了海上的行动。我在中篇小说《海猎》中对此有过详细描写，读者诸君一览可知也。
登船
登船容易笑脸难，
竹节大杯面前端。
一口喝尽兄弟好，
不喝管你多大官。
这里讲的是好多年前船上的一种风俗。特殊的生活和环境，养成了渔民豪爽、侠义的性格，而酒在其中扮演了举足轻重的角色。这当然也是测试和观察外人的一种方式：那个用竹节做成的杯子是盛得下少则六两多则一斤白酒的。这种场景我在中篇小说《海猎》中曾经有过展示。
摆平
要想摆平把酒喝，
粗瓷大碗放一摞。
对错全看谁先倒，
小弟哪敢不服哥。
这里讲的是许多年前海边的一种风俗：以酒论英雄、论赢输、论对错。这也是海边许多地方男人们之间解决矛盾的一种方式，只是现在已经难得见到了。
海草房
海上漂来色灰苍，
能工巧手细苫妆。
冬暖夏凉百年好，
胜却青砖大瓦房。
海草房是三十几年前胶东沿海一带最具代表性的民居。海草是被风浪推上岸边的，细长扁平、坚韧缠绵、成团成片，任凭百姓收了出卖或运回家中。那情景我上中学时还经常可见，只是如今已难觅踪影了。海草房整洁雅观，不蚀不腐，只是得请专门的苫匠，一般人是玩不转的。
渔家饭菜
锅底熬鱼锅贴鲜，
姜拌牡蛎葱炒参。
更有青虾小爬蟹，
大杯老酒只管添。
渔家饭菜讲究的自然是个海味，但同样的鱼虾蟹鳖，渔家人做出的口味与大饭店里的不同，给人的感受也大不一样。我离开海边四十载，海鲜也可谓吃了不少，但真正能够勾起我的“馋虫”，能够让我向而往之的还是家乡的渔家饭菜。渔家饭菜最养人，这或许是一个例证吧。
远洋船
千吨渔轮五层楼，
举目四望海天秋。
一声开锚胆气壮，
大洋深处抖金钩。
远洋渔船是上世纪九十年代开始落户于荣成渔村的，打破了近海捕捞的传统方式，开拓了现代乡村渔业的新天地。
钓金枪鱼
金钩排排投大洋，
不用钓饵用灯光。
快速收放机械好，
一夜装满千斤舱。
金枪鱼的渔场在南太平洋，那也正是众多远洋渔船得以施展的所在。十几年前，我在大鱼岛听渔民们讲起过钓金枪鱼的情形，很觉新鲜和兴奋。
近海养殖
千里海疆百处湾，
海湾处处耕牧欢。
扇贝鲍鱼又海带，
浮漂托起小康船。
海上养殖始于二十世纪六十年代，最初养的是海带，改革开放以后逐步养起了对虾、扇贝、鲍鱼、海参等等，面积也由原先的一点一处变成了片区连绵、全面开花。近海养殖成了胶东沿海群众致富的一大法宝。
网箱
绠筏筑起一网城，
红鲈白鲢竞相生。
韩国老板中国女，
海风海水日月情。
上世纪九十年代中期，我在荣成马兰湾第一次见到近海养鱼网箱。那是韩国人投资、中国人经营的生意，据说前景相当不错。
工厂化
谁信鱼虾陆地生？
厂房引来海水清。
刺参海胆大鲮鲆，
飞机一刻到东瀛。
海上养殖变成陆上工厂化养殖，是在上世纪九十年代中期。那时荣成一带的陆地养殖工厂不仅规模大，收益也相当可观。陆上工厂多在岸边，用的还是海水，只是管理起来要方便得多了。
造船
远海捕捞近海养，
岸边座座造船厂。
外引内联做大强，
万吨巨轮已平常。
随着改革开放的深入，威海一带的海洋经济已由单纯的捕捞和养殖，走向更高更广的天地。造船工业的快速发展就是标志之一。从威海到成山头和从成山头到崖头、从崖头到石岛的路上，我几次被造船厂那高高的塔吊所吸引。我知道那已经成了家乡土地上的一道风景，成了当地群众生活的一部分。造船是当地的传统工业项目，上世纪五六十年代就有，但那时造的都是渔船、小船，与今天是不可同日而语的。
北方渔港
前拥黄海背负山，
北方渔港第一湾。
汛来鱼虾忙装卸，
汛去时泊万家船。
这里说的是石岛港。石岛港是中国北方最大的渔港，它地处黄海中段，每年都有国内外大量渔船在此停泊。一个现代化的大型渔业物流中心——中国北方渔市正在石岛港兴起。
张保皋
武宁小将新罗牛，
护民通商有高筹。
谁知屈死权贵手，
碑立千年话不休。
张保皋纪念塔坐落于石岛湾畔的赤山莲花顶，是由韩国世界民族联合会会长崔珉子女士发起建立的。塔高十五米，中间镶嵌着韩国前总统金泳三题写的“张保皋纪念塔”六个铜质大字。张保皋青年时期在中国当过下级军官，回到韩国后曾经权极一时，成为民族英雄。张保杲也是中韩友谊的使者。
邓世昌
北洋水师一代骄，
邓公堂堂云中鹞。
最是催人泪下处，
手把爱犬沉波涛。
邓世昌是北洋水师致远舰的管带，甲午黄海大战中致远舰英勇奋战，重创敌舰，最后不幸中鱼雷沉没。其时邓世昌坠落海中，随从以救生圈相救被他拒绝，说：“我立志杀敌报国，今死于海，义也，何求生为！”他的那只太阳犬咬住他的辫子向岸上拖，邓世昌却毅然按住太阳犬的脑袋一起沉入海底。其情其景，真可谓感天动地也。
理琪
胶东革命第一批，
抗战救国举义旗。
最恨当属雷神庙，
壮志未酬日归西。
理琪是胶东革命的早期领导人，1937年十二月领导了著名的天福山起义，成立了山东人民抗日救国军第三军。1938年二月在雷神庙战斗中不幸牺牲，年仅三十岁。
昆嵛山
半岛名山笼千奇，
苍烟林莽隐先知。
最是动人麻姑女，
撒米成珠当有期。
昆嵛山是泰山、蒙山、崂山、鲁山、沂山之外的山东第六高峰。主峰泰礴顶海拔九百二十三米，是胶东半岛的“擎天柱”。昆嵛山与我的家乡为邻，因此自小便如雷贯耳。二十世纪七十年代，当我还是一名年轻军官时，曾在山中一个部队招待所里住过一夜。本来是想住一段写点东西的，但山太深太旷，晚间林涛怒吼，犹如万千猛兽，我便只得撤退了。“为避喧闹入谷深，营外平房独一人。一夜风涛惊人胆，始知孤寂更磨心。”记述的就是当时的情形。二十一世纪初，我随省作家艺术家采风团再进昆嵛山，却因为时间的关系，只在半山腰的溪水里嬉耍了一番，由此便留下了不少遗憾。昆嵛山留给我印象最深的是两个人，一个是于得水，赫赫有名的抗战英雄；一个是麻姑仙女，一个靠撒米成珠两次逃过追捕并最终升天成了神仙的乡间女子。每一座山都有属于自己的传说和神话，那传说和神话也便成了山的标记和骄傲。昆嵛山的传说和神话确是具有令人心驰神往的魅力呢。
伟德山
号称伟德不见彰，
少年壮怀几欲狂。
山林草场今犹在，
何日更待登顶郎。
伟德山是荣成第一高峰，海拔五百五十三米的古迹顶便算是天云可触的极顶了。这在高原地带只能算做笑谈，但在与海平线几乎齐平的滨海地区却实在怠慢不得。儿时的我，就是在伟德山的怀抱里生活和成长的，伟德山里播种了我的笑声和泪水。这些我在中篇小说《不肯逝去的岁月》里有过详尽描述，读者有心不妨一读也。
铁槎山
海上风来称铁槎，
九顶总疑是仙葩。
大东胜景人称许，
清凉顶上论仙家。
槎山横卧于荣成市南部黄海之滨，面积约二十平方公里，主峰清凉顶海拔五百三十九米。槎山峰连九顶，其色如黛，海上望之犹如云中之筏，故名“九顶铁槎山”。九顶铁槎山危峰耸立，山海相连，自古就有“大东胜景”的美誉。若干年前我去游览时，曾与当地道人谈起丘神仙（处机）的轶事，颇得一时之兴也。
大乳山
天赐美乳山海间，
孤峰挺立笼轻烟。
人称造化无限好，
我夸田园得甘泉。
大乳山位于乳山市南部海滨，南望黄海北依乳山口。大乳山宛如淑女高耸的乳房，拔海立天，直入云霞之上，令人一望便生敬畏之心。那年我去时恰逢暮霭轻笼，隔岸放眼，一股潮水般的感动悠然而生，至今思之犹自不胜向往也。我在长篇小说《过龙兵》中描写的那座“高高的圆圆的皑皑的”、神奇十足灵性十足的大乳峰，其灵感和原型即在于此矣。
马石山
神马天将千古传，
何日重回马石山？
几进几出冲敌阵，
英名更比海天蓝。
马石山位于乳山市境内，主峰海拔四百六十七点四米。马石山古来就有神马天将的传说。1942年冬，日本侵略军进行拉网式大扫荡时，在这里制造了骇人听闻的“马石山惨案”。其时数千群众身陷绝境，八路军东海分区独立团二连一排的十几名战士，在排长许书礼的带领下几次冲进包围圈，救出数百名群众后全部壮烈牺牲。2008年春，我沿着当年英烈们的足迹登上峰顶，很是感慨祭奠了一番。听当地的同志说，马石山的故事已被拍成电影，相信一定会受到欢迎的。
文山
登山赋诗出秦朝，
千年演作一地骄。
尚文重才风气盛，
东鲁世代发灵苗。
据说秦始皇东巡时曾召集文人墨客登山赋诗，“文山”和“文登”遂得其名。我原以为秦始皇登过的山多高多大，岂知不过平地一丘，脚才一抬便已置身其上矣。文山不高，以“崇尚文化、崇尚人才、崇尚知识”为中心的“文登学”却已遍地开花，成为当地的文化精髓和名片。据介绍，单是隋唐以来文登市荣登金榜的进士就有一百多名，秦始皇地下有灵亦当庆幸也。
圣经山
天造石像足乱真，
人刻经文近六千。
更得重阳七弟子，
道教名山通京门。
圣经山为昆嵛山南延的一条支脉，山上有太上老君的巨幅天然石像，有刻有道德经全文的隶书石壁。圣经山还是王重阳与马丹阳、丘处机等七位弟子创立道教全真派的所在。作为道教名山，圣经山已经成了当地旅游的热点之一。
仙姑顶
道是仙姑衔玉来，
千年之后玉成排。
最是惊人开光日，
八方游人只喊乖。
仙姑顶是环翠区的一处旅游胜地，其最大的看点是玉：玉雕、玉壁、玉器触目皆是，让人喜不自胜。玉是岫玉，来自辽宁岫岩，虽然不及和田玉那般名贵天下，却也形成了一种特有的高品位和玉文化。这自然与仙姑的传说有关，但设计建造者的匠心还是得到了游人们的肯定。仙姑顶最大的玉雕是玉仙宫中那尊重达三百吨的仙姑像。据说雕像开光之日，仙姑顶及其周围的山坳内桃花瑞雪、雨雾彩虹、海市蜃楼相继出现，令众多游人和当地百姓不胜惊诧赞叹。
成山头
天门未锁海门开，
云水浩渺日月徊。
雾号一声千里远，
恩怨家国世外拽。
成山头又名天尽头，位于山东半岛最东端。这里三面环海，与韩国、日本隔海相望，有人将其称之为“中国的好望角”。据介绍，秦始皇东巡时曾到过此处，并且留下了“天尽头”碑刻一块。成山头景色奇瑰、气象万千，置身其上，天海合一、天人合一，真可忘乎尘世人寰也。我自二十世纪七十年代始多次登临，颇多感慨与收获。“凭栏眺海数登临，云涛无际大洋深。最是心潮澎湃处，几多狂歌几抚琴。”记述的就是那时的情形。我在长篇小说《过龙兵》中描写的那个“刀砍斧削、壁立千仞、傲世凌云”的海牛顶，其原型和灵感均源之于此。近闻，出于某种考虑，成山头上的那个“无尽头”已被改为“天无尽头”，此诚令人惶惑也。