呜呼！灭六国者六国也，非秦也；族【族：作动词用，灭族，杀死合族的人。】秦者秦也，非天下也。嗟夫！使【使：假使】六国各爱其人，则足以拒秦；使秦复爱六国之人，则递【递：传递，顺着次序传下去。】三世可至万世而为君，谁得而族灭也【族灭：被灭族。】？秦人不暇【不暇：来不及】自哀，而后人哀之；后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。
【译文】
六国灭亡，秦始皇统一了中国。蜀山的树木被伐光了，阿房宫才盖起来。阿房宫占地三百多里，楼阁高耸，遮天蔽日。从骊山之北构筑宫殿，曲折地向西延伸，一直修到秦京咸阳。渭水和樊川两条河，水波荡漾地流入宫墙。五步一栋楼，十步一座阁。走廊宽而曲折，（突起的）屋檐（像鸟嘴）向上撅起。楼阁各依地势的高下而建，像是互相环抱，宫室高低屋角，像钩一样联结，飞檐彼此相向，又像在争斗。盘旋的、曲折的，密接如蜂房，回旋如水涡，矗立着不知它们有几千万座。长桥横卧在渭水上，（人们看了要惊讶：）天上没有云，怎么出现了龙？在楼阁之间架木筑成的通道横空而过，彩色斑斓，（人们看了要诧异：）不是雨过天晴，哪里来的彩虹？楼阁随着地势高高低低，使人迷糊，辨不清东西方向。人们在台上唱歌，歌乐声响起来，好像充满着暖意，如同春光那样融和。人们在殿中舞蹈，舞袖飘拂，好像带来寒气，如同风雨交加那样凄冷。就在同一天，同一座宫里，气候竟会如此不同。
那些亡了国的妃嫔和公主们，辞别了自己国家的楼阁、宫殿，乘辇车来到秦国，日夜献歌奏乐，成了秦宫里的宫女。（光如）明星闪亮，是（宫女们）打开梳妆的镜子；绿云缭绕，原来是她们正在早晨梳理发髻；渭水河面上浮起一层垢腻，原来是她们泼掉的脂粉水；空中烟雾弥漫，是她们在焚烧椒兰香料。皇帝的宫车驰过，声如雷霆，使人骤然吃惊；听那车声渐远，也不知驰到哪儿去了。任何一部分肌肤，任何一种姿容，都娇媚极了，耐心地久立远视，盼望皇帝能亲自驾临。可是有许多宫女整整等了三十六年，还未见到皇帝。燕、赵、韩、魏、齐、楚收藏的财宝，聚敛的金玉，搜求的珍奇，这都是多少世代、多少年月以来，从人民那里掠夺来的，堆积得像山一样。一旦国家灭亡，不能占有了，统统运进了阿房宫。在这里把宝鼎当作铁锅，把美玉当作石头，把黄金当作土块，把珍珠当作沙石，随意丢弃，秦人看见了也不觉得可惜。
唉！一个人的心，也就是千万个人的心。秦始皇喜爱奢侈，老百姓也顾念自己的家业。为什么搜刮人民的财物一分一厘都不放过，挥霍时却像泥沙一样毫不珍惜呢？让阿房宫中的柱子，比田里的农夫还多；架在梁上的椽子，比织布机上的女工还多；建筑物上的钉头，比粮仓里的粟粒还多；横直密布的屋瓦，比（人民）身上的衣服还要多；栏杆纵横，比天下的城郭还多；嘈杂的器乐声，比闹市的人说话声还多。秦统治者穷奢极侈，使天下的老百姓敢怒但是不敢言。秦始皇这个独夫，却越来越骄横顽固。于是，陈胜、吴广揭竿而起，四方响应，刘邦攻破函谷关，项羽放了一把火，可惜富丽堂皇的阿房宫变成了一片焦土。
唉！灭亡六国的是六国自己，而不是秦国；灭亡秦国的是秦国自己，而不是天下百姓。唉！如果六国统治者都能爱护本国人民，那么就有足够的力量抗拒秦国。如果秦国统治者同样能爱护六国的人民，那么秦就能从三世传下去，甚至可以传到万世都为君王，谁还能灭掉秦国呢？秦统治者来不及为自己的灭亡哀叹，只好让后世的人为他们哀叹；后世的人如果只是哀叹而不引为借鉴，那么又要再让后世的人为他们哀叹了。
【师说】
《阿房宫赋》作于唐敬宗宝历元年，即公元825年，杜牧在《上知己文章启》中说：“宝历大起宫室，广声色，故作《阿房宫赋》。”作者预感到唐王朝的危险局势，就写这篇赋，表面上写秦因修建阿房宫，挥霍无度，贪色奢侈，劳民伤财，终至亡国，实则是借秦之故事讽唐之今事，规劝唐朝的当政者，要以古为鉴，不能哀而不鉴，最终只能落得“后人复哀后人也”的结局。
本文借写阿房宫的兴建与毁灭，揭露了秦朝统治者的穷奢享乐，并借古讽今，阐述了天下兴亡的道理。希望唐朝的统治者不要只图自己奢侈享乐，重蹈覆辙。这篇文章在今天仍然具有现实意义，我们党提出的“八荣八耻”就是居安思危，为中华民族复兴而努力。
【知识卡片】
赋是介于诗和散文之间的一种文学样式，所以它的文学色彩更浓一些，在行文上更注重描写、铺陈、夸饰等文学手法的运用，所以《阿房宫赋》前三小节不拘于具体的“现实和真实”，而是发挥想象和联想极力描绘秦的奢靡荒淫。
【故事链接】
秦始皇与阿房宫
秦始皇消灭六国统一全国以后，在都城咸阳大兴土木，建宫筑殿，其中所建宫殿中规模最大的就是阿房宫。据记载，公元前212年，秦始皇认为都城咸阳人太多，而先王的皇宫又小，下令在故周都城丰、镐之间渭河以南的皇家园林上林苑中，仿集天下的建筑之精英灵秀，营造一座新朝宫。这座朝宫便是后来被称为“阿房宫”的著名宫殿。
由于工程浩大，秦始皇在位时只建了一座前殿。据记载：“前殿阿房东西五百步，南北五十丈，上可以坐万人，下可以建五丈旗，周驰为阁道，自殿下直抵南山，表南山之巅以为阙，为复道，自阿房渡渭，属之咸阳。”其规模之大，劳民伤财之巨，可以想见。工程未完成秦始皇就死了，秦二世胡亥调修建阿房宫的工匠去修建秦始皇陵，后继续修建阿房宫，但秦王朝很快就垮台了。
进学解·韩愈
【原文】
国子先生【国子先生：韩愈自称，当时他任国子博士。】晨入太学【太学：这里指国子监。】，招诸生立馆下，诲之曰：“业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随【嬉：戏乐，游玩。随：不经意，随便。】。方今圣贤相逢，治具毕张【治具：治理的工具，主要指法令。毕：全部。张：指建立、确立。】。拔去凶邪，登崇畯【畯：通“俊”。】良。占小善者率以录，名一艺者无不庸【率：都。庸：用。】。爬罗剔抉，刮垢磨光【爬罗剔抉：意指仔细搜罗人才。爬罗，爬梳搜罗。剔抉，剔除挑选。刮垢磨光：刮去污垢，磨出光亮；意指精心造就人才。】。盖有幸而获选，孰云多而不扬？诸生业患不能精，无患有司之不明；行患不能成，无患有司之不公【有司：负有专责的部门及其官吏。】。”
言未既，有笑于列者曰：“先生欺余哉！弟子事先生，于兹有年矣。先生口不绝吟于六艺【六艺：指儒家六经，即《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》六部儒家经典。】之文，手不停披于百家之编【百家之编：指儒家经典以外各学派的著作。】。纪事者必提其要，纂言者必钩其玄【纂：编集。纂言者：指言论集、理论著作。】。贪多务得，细大不捐。焚膏油以继晷，恒兀兀以穷【膏油：油脂，指灯烛。晷（guǐ）：日影。恒：经常。兀（wù）兀：辛勤不懈的样子。穷：终，尽。】年。先生之业，可谓勤矣。抵排异端，攘斥佛老【异端：儒家称儒家以外的学说、学派为异端。攘（rǎng）：排除。老：老子，道家的创始人，这里借指道家。】。补苴罅漏，张皇幽眇【苴（jū）：鞋底中垫的草，这里作动词用，是填补的意思。罅（xià）：裂缝。皇：大。幽：深。眇：微小。】。寻坠绪【绪：前人留下的事业，这里指儒家的道统。】之茫茫，独旁搜而远绍。障百川而东之，回狂澜于既倒。先生之于儒，可谓有劳矣。沉浸<；酉农>；郁，含英咀华，作为文章，其书满家【英、华：都是花的意思，这里指文章中的精华。】。上规姚姒，浑浑无涯；周诰殷《盘》，佶屈聱牙【姚：姒（sì）：相传虞舜姓姚，夏禹姓姒。佶屈：屈曲。聱（áo）牙：形容不顺口。】；《春秋》谨严，《左氏》浮夸；《易》奇而法，《诗》正而葩；下逮《庄》《骚》，太史所录；子云相如，同工异曲。先生之于文，可谓闳【闳（hónɡ）：宏大。】其中而肆其外矣。少始知学，勇于敢为；长通于方，左右具宜。先生之于为人，可谓成矣。然而公不见信于人，私不见助于友【见信、见助：被信任、被帮助。“见”在动词前表示被动。】。跋前踬后，动辄【跋（bá）：踩。踬（zhì）：绊。形容进退都有困难。辄：常常。】得咎。暂为御史，遂窜【窜：窜逐，贬谪。】南夷。三年博士，冗不见【冗（rǒng）：闲散。见：通“现”。表现，显露。】治。命与仇谋，取败几时【几时：不时，不一定什么时候，也即随时。】。冬暖而儿号寒，年丰而妻啼饥。头童齿豁，竟死何裨。不知虑此，而反教人为【为：语助词，表示疑问、反诘】？”
先生曰：“吁！【吁（xū）：叹词。】子来前！夫大木为杗，细木为桷，欂栌侏儒，椳闑扂楔，各得其宜，施以成室者，匠氏之工也【杗（máng）：屋梁：桷（jué）：屋椽。欂栌（bó lú）：斗栱，柱顶上承托栋梁的方木。侏（zhū）儒：梁上短柱。椳（wēi）：门枢臼。闑（niè）：门中央所竖的短木，在两扇门相交处。扂（diàn）：门闩之类。楔（xiē）：门两旁长木柱。】。玉札丹砂，赤箭青芝，牛溲马勃，败鼓之皮【玉札：地榆。丹砂：朱砂。赤箭：天麻。青兰：龙兰。以上四种都是名贵药材。牛溲：牛尿，一说为车前草。马勃：马屁菌。以上两种及“败鼓之皮”都是贱价药材。】，俱收并蓄，待用无遗者，医师之良也。登明选公，杂进巧拙，纡馀为妍，卓荦为杰，校【纡（yū）馀：委婉从容的样子。妍：美。卓荦（luò）：突出，超群出众。校（jiào）：比较。】短量长，惟器是适者，宰相之方也。昔者孟轲好辩，孔道以明，辙环天下，卒老于行。荀卿【荀卿：即荀况，战国后期时儒家大师，时人尊称为卿。】守正，大论是弘，逃谗于楚，废死兰陵。是二儒者，吐辞为经，举足为法，绝类离伦，优入圣域，其遇于世何如也【离、绝：都是超越的意思。伦、类：都是“类”的意思，指一般人。】？今先生学虽勤而不繇其统【繇：通“由”。】，言虽多而不要其中，文虽奇而不济于用，行虽修而不显于众。犹且月费俸钱，岁靡廪【靡：浪费，消耗。廪（lǐn）：粮仓。】粟；子不知耕，妇不知织；乘马从徒，安坐而食。踵常途之促促，窥陈编【踵（zhǒng）：脚后跟，这里是跟随的意思。促促：拘谨局促的样子。窥：从小孔、缝隙或隐僻处察看。陈编：古旧的书籍。】以盗窃。然而圣主不加诛，宰臣不见斥，兹非其幸欤？动而得谤，名亦随之。投闲置散，乃分之宜。若夫商财贿之有亡，计班资之崇庳，忘己量之所称，指前人之瑕疵，是所谓诘匠氏之不以杙为楹，而訾医师以昌阳引年，欲进其豨苓【财贿：财物，这里指俸禄。亡：通“无”。班资：等级、资格。庳（bēi）：通“卑”，低。前人：指职位在自己前列的人。瑕（xiá）：玉石上的斑点。疵（cī）：病。瑕疵，比喻人的缺点。杙（yì）：小木桩。楹（yíng）：柱子。訾（zǐ）：毁谤非议。昌阳：菖蒲。药材名，相传久服可以长寿。豨（xī）苓：又名猪苓，利尿药。这句意思说：自己小材不宜大用，不应计较待遇的多少、高低，更不该埋怨主管官员的任使有什么问题。】也。
【译文】
国子先生早上走进太学，召集学生们站立在学舍下面，教导他们说：“学业的精进来自于勤奋，却因为游荡玩乐而荒废；品德的成就来自于思考，却因循随俗而败坏。当前圣君与贤臣相遇合，各种法律全部实施。拔除凶恶奸邪之人，提拔优秀人才。具有一点长处的人都已经被录取，凭能治一种经书而出名的人没有不被任用的。选拔优秀人才，培养人才。大概只有侥幸而得选上的，谁说多才多艺而不被提拔举用呢？诸位学生只要担心学业不能精进，不要怕主管部门官吏看不清；只要担心德行不能成就，不要担心主管部门官吏不公正。”