自古名山名水之处，多有古寺、道观位居其中。庐山秀美的自然景观，名闻天下，自然也吸引了僧人及其他文化名人，来此或建寺，发扬宗教文化；或搭建茅庐，在此讲学、隐居。历史上，许多重要的事件在庐山发生，给庐山留下了多处遗址，这些形成了庐山之上的一处处人文名胜。
庐山的人文名胜有许多，名闻于世的有东林寺、庐山会议旧址、白鹿洞书院、植物园等。这些具有重大历史和文化价值的古迹，与庐山的自然名胜一起，成为了庐山傲然于群山的资本。
（一）东林寺
东林寺座落于庐山西麓，是佛教净士宗的发源地。此寺为晋代东方名僧慧远于东晋太元九年创建，已经有一千六百多年历史。东林寺椽摩栋接，丹辉碧映，“规模宏远，足称万僧之居”，是我国佛教八大道场之一。
唐代，东林寺极盛一时，经鉴真和尚东渡日本传经讲学，慧远和东林的教义也随之传入日本。据说，日本的“东林教”即渊源于此。在历史上，东林寺对于中尼、中印、中日的文化交流与友好往来，曾作出了贡献。
东林寺不仅历史悠久，而且景物优美。群山环抱，溪水回流的东林寺，寺南翠屏千仞，寺前一泓清流虎溪迂回向西而去，溪上跨着一座石砌拱桥，这就是我国文化史上传为佳话的“虎溪三笑”故事发生的地方虎溪桥。
据传，慧远和尚来东林寺后，“影不出山，迹不出俗”，一心修行，连送客也未曾过虎溪桥，若是过了桥，山上的神虎就要吼叫。
一天，慧远送陶渊明与陆修静，三人携手边走边谈，越谈越开心，不觉过了石桥，谁知没走几步，山上的神虎便吼叫不止。他们这才恍然大悟，三人相视仰天大笑，惜别分手。这就是广为流传的文苑佳话“虎溪三笑”。
过了虎溪桥，北行约百余米为东林寺的第一道山门，门墙书有“秀辑庐峰”四个篆体大字，山门上竖挂着“晋建东林寺”石刻。
跨进第一道山门有一条南北伸展的石砌甬道，甬道东侧屹立着一棵苍劲挺拔，形如圆盖的罗汉松，其旁立着刻有“护法殿”，正中盘坐的大肚弥勒佛。
由此再往里走，可见一排正殿。其中究其精巧壮观者首推“神运宝殿”，它殿堂高大，精雕细镂，廊腰缦回，檐牙高啄。殿内有一口神话传说中出木建寺的“出木池”。据传，神运宝殿就是用出木池中涌出的良木建造而成的。
神运殿西侧是接待室，东面是三知堂。与三笑堂毗连的为“十八高贤”影堂，是慧远与共修净土的18位佛教徒结白莲社诵经的地方，故亦称“念佛堂”。
堂内西壁嵌有刘程之、雷次示、高僧慧远、梵僧佛驮跋陀罗等“十八高贤”石刻像。雕塑精细，形象逼真，个性鲜明，神态各异，栩栩如生。
在十八高贤影堂和神运殿后有两口水泉。一口叫聪明泉，是慧远与其好友殷仲堪经常一起研究《易经》，盘教谈天的地方。
另一口是在文殊阁下墙根处的古龙泉，相传为慧远和尚举杖扣地而成的水泉，后因其弟子慧安为计时立芙蓉12叶于泉水中，据波转定12个时辰，故亦称莲花漏。
东林寺西的山丘上，还有东方佛教“净土宗”的始祖慧远墓塔荔枝塔。
（二）会议旧址
庐山会议旧址位于庐山牯岭东谷的掷笔峰麓。这里松柏茂密，溪水潺潺，环境优美。
庐山会议旧址原是蒋介石在庐山创办军官训练团的三大建筑之一，于1937年落成，名为庐山大礼堂。解放后改名人民剧院。
庐山会议旧址为石木结构，面积为2500平方米。建筑宏伟，格调高雅，单檐铁瓦，房顶四周造就女儿墙，前覆蓝色玻璃瓦，下装高大金刚窗，显得沈寂、明净。
1959年的中国共产党八届八中全会，1961年的中央工作会议和1970年党的九届二中全会均在此召开。毛泽东亲自主持了这三次重要会议。
后来，这里被辟为庐山会议纪念馆。里面保存着当年许多珍贵的实物、照片、材料和根据纪录片制作的录相片，供人们了解那段历史。
右侧不远处的“庐山大厦”为外观四层、内有六层的钢筋水泥建筑，原为国民党军官训练团的中下级军官住所，正面额上原有蒋介石题写的“庐山传习学舍”四个大字。
位于会址和大厦中间的一座宫殿式建筑，即为1935年落成的庐山图书馆。
（三）白鹿洞书院
白鹿洞书院位于庐山五老峰东南，建筑面积为3800平方米。山环水合，幽静清邃？，为国家重点文物保护单位。
书院始于唐、盛于宋，沿于明清，已经有一千多年的历史。据说南唐时期，李渤隐居这里读书，养一白鹿自娱，人称白鹿先生。后来，李渤任江州刺史时，便在这里筑台榭，植花木。
南唐升元四年，南唐政权在李渤隐居的地方建立学馆，称“庐山国学”，又称“白鹿国学”。这是一所与金陵国子监相类似的高等学府。
北宋初年，江州的乡贤明起等人，在白鹿洞办起了书院，“白鹿洞书院”之名从此开始，但不久即废。直到著名理学家朱熹重修书院之后，朱熹不仅重修了白鹿洞书院，而且还建立了严格的书院规章制度。从此，白鹿洞书院开始扬名国内。
自朱熹之后，白鹿洞书院“一时文风士习之盛济济焉，彬彬焉”，它与岳麓书院一样，成为宋代传习理学的重要场所。
新中国成立后，政府采取一系列措施对白鹿洞书院进行保护和维修。经过各界的共同努力，白鹿洞书院已形成集文物管理、教学、学术研究、旅游接待、林园建设五位一体的综合管理体制。
保留下来的白鹿书院建筑群，由书院门楼、紫阳书院、白鹿书院、延宾馆等建筑群落组成。建筑均座北朝南，石木或砖木结构，屋顶均为人字形硬山顶，颇具清雅淡泊之气。
（四）博物馆
庐山博物馆坐落于庐山芦林湖畔，群峦围抱，依山傍水，幽绮胜绝。园内面积达上万平方米，珍稀树木点缀，簇拥挺立，枝叶蔽日，绿荫掩映，花卉似锦，草坪如茵，更有喷薄鹿泉，溅洒水花，显得清静雅然。
博物馆址原系毛泽东的旧居。在1960年兴建，单层花园式的平房，占地面积约三千平方米，为一具有民族特色，中西合璧的别墅式建筑。
庐山博物馆成立于1972年，1985年迁入此处。馆内设毛泽东图片文物展，名人题词陈列，也有部分古代名人、文物和庐山别墅照展。并且陈列古代陶器、玉器、青铜器、水晶珠宝、工艺珍品和其它玩具；历代瓷器中有汉青瓷、唐三彩、宋影青、明青花瓷、清逗彩瓷、民国艺瓷等品。还有古端砚和金石篆刻；名人书画有王羲之和唐伯虎等作。更有堪称“庐阜镇山之宝”的五百罗汉图，幸存的部分全在这里，神态各异，栩栩如生。
（五）牯岭
庐山牯岭位于庐山的中心，三面环山，一面临谷，海拔1164米，方圆46.6公里，是一座桃源仙境般的山城。
据说牯岭原名牯牛岭，因岭形如一头牯牛而得名。19世纪末，英国传教士李德立入山，租用了牯牛岭的长冲，在这里兴建住宅别墅，使这里得到了逐步开发。同时，李德立等人根据这里气候清凉的特点，按英文Cooling的音译，把牯牛岭简称为牯岭。
牯岭这座钟灵毓秀的山城，以牯牛岭为界分为东西两谷，地势平坦，峰峦葱茏，溪流潺潺。青松、丹枫遮天蔽日。近千幢风格各异的各国别墅依山就势而筑，高低错落，潇洒雅致，点缀在万绿丛中，与周围环境十分和谐，为国内少有的高山建筑景观。
解放后，牯岭东西谷均辟为疗、休养，旅游接待区。疗养院、休养所、宾馆、饭店星罗棋布，接待来山游客。这里最繁华的地方是牯岭街，这是一条自东向西略成弧形的半面街道，蜿蜒于牯牛岭西麓，依山而建。商店、旅社、餐厅、书店、酒楼、车站、咖啡厅、舞厅、商场等服务设施均掩映在绿荫丛中，形成天街云市般的山镇。
这里不仅是庐山政治、经济、文化、旅游接待和疗、休养的服务中心，而且是通往各景区的交通枢纽。
位于牯岭街中心的街心公园，辟建于1954年，后于1987年重修。公园南背牯牛岭，北临剪刀峡，傍岭临谷垒坝筑土而成，面积为5000平方米。2000年又扩建5000平方米。
公园呈三角形，园内曲径小道，蘑菇亭昂然。茂林娇花，芳草萋萋。园中央筑有一个半月形大花坛，坛上安放着一头卧即待起的石牛。
石牛由数块巨石镶嵌而成，高约两米，长四米。造型生动，融合雕凿、圆雕、浮雕等技法，具有抽象的神韵，使一头强劲有力的牯牛借石质而生。基座上镌有现代书法家启功题写的“牯岭”两字。
这头石牛表达了鲜明的主题，是牯岭的象征。每年盛夏时节，避暑消夏的游人云集这里，清晨看日出，午间戏碧水，傍晚观夕阳。待明月高悬时，漫步在林间小道上，欣赏那松涛、清泉汇成的美妙交响乐，真是无比惬意。
（六）观音桥
庐山观音桥座落在庐山南麓的国家森林公园之中，东面有庐山第一奇峰五老峰，西面有庐山主峰汉阳峰，北面有神奇的太乙峰，南面有烟波浩渺的鄱阳湖。其所在的观音桥景区集世界文化遗产、世界地质公园、我国自然风景区于一体。
号称“江南第一古桥”的千年国宝观音桥，桥长19.4米，宽4.8米，修建于1014年。它以雄伟的气势横跨在庐山的大峡谷之中，是国家级重点文物保护单位。
观音桥景区内人文景观丰富多彩，自然风光秀丽迷人，名人踪迹溢满各处：唐代著名茶圣陆羽品定的“天下第六泉”；明朝第一画家唐伯虎曾在这里画出了著名的“三峡裥桥图”；1961年周恩来来到观音桥遇到放牛娃小周桂花，留下了一段感人的故事；国民党蒋介石夫妇赞叹观音桥风水，并在此建立了行宫。现在宫内的展览馆，展示了近代史上的风云人物图片资料。行宫前有蒋宋夫妇亲手栽培的“夫妻树”；国民党爱国将领冯玉祥将军的巨幅石刻—“墨子篇”这里是后来保存下来的我国最大的地面石刻之一。
观音桥景区也是佛教圣地，桥的西面有专门供仰观音菩萨的慈航寺，桥的北面有千年古刹栖贤寺，是庐山佛教的五大丛林之一。
（七）圆佛殿
圆佛殿位于庐山狮子峰的尾部，因其外观粗壮，呈伞状，故名叫圆佛殿。
圆佛殿原为五门，每门内塑一尊佛像，故亦称五佛殿。整个建筑显得平稳舒展，落落大方。
然而，圆佛殿里面结构却不像是个佛殿，因为当中垒一根实心石柱：直通殿顶，造型独特，关于其象征意义，民间流行这样的说法：
据说，此殿是唐生智所修，动机是为母亲择葬风水，看中了狮子峰。因为这里头部有天池寺，背部有天池塔，剩下尾部并无建筑，只好定于此处。
圆佛殿这小建筑，历时六年才算修成。因为唐母吃斋念佛，待坐化后骨灰暗葬殿地正中之故，所以上面当中立根石柱，以表示狮子峰尾的狮子尾巴。
（八）悬索桥
庐山悬索桥，当地人又称铁索桥，它座落在神龙宫地带，横跨于将军河面，悬空险秀，为庐山一景。此桥于20世纪修成。它的建成，既沟通了游览路线，又为观赏铁船峰和石门创造了最佳观景点，可谓一举两得。
悬索桥以四根铁管对应相参，再在上端并架铁索连接两个高立钢盘水泥柱，斜拉组合吊力，加铺预制板面，保证牢固安全。
登临桥上四顾神龙宫境，清幽雅然，铁船峰姿显示清晰，而传说中所讲帆船坠化巅上的轮廓历历映目，两峰并立有若门框之构成石门，溪流通过石门泻涧之声激昂悦耳，横生妙处。
（九）文殊台
庐山文殊台倚于天池山的西边，临壑而建，顶端平面呈半月形，左旁垒有上台石阶，沿台石叠护拦，下有石室五楹，石木水泥混合结构。
据说文殊台是后人为了表示对文殊以其双手插石成天池的纪念，而专门立台供“文殊菩萨”像予以纪念。
又传文殊骑着青狮空临俯见此山秀丽，惊喜之余不慎跌下，臀部落地印一半月痕迹，文殊随即就地朝天拜日，后人按照印痕围砌了一石台，故也称拜日台。
文殊台始建于东晋，后屡毁屡修。台下有石突出，象角如虚凌霄，叫“凌霄石”。上面建有一亭，号“老母亭”，因为庐山民间又叫黎山，说是黎山老母修行的地方。此亭，也称聚仙亭。
文殊台的周围环境雅致，树木茂盛，令人产生“不登此台，不穷此胜”之慨。若是登临顶端，眼前峰峦耸立，田畴锦绣，远处青山在望，平地渺渺，仰观白云蓝天，泛媚雅然；俯视翠谷清涧，深深幽幽，富有野趣。此处既是观赏云海佳地，又是可看到佛光的理想去处。
（十）黄龙寺
庐山黄龙寺座落于群山环抱，竹木茂盛之中。周围环境峰连嶂嶂，霞寂雅静，谷邃森森，封闭奥秘，白云深锁，盘岩添彩，山色清目，水声夹耳，灵秀绝尘，妙在“幽”字，堪称黄龙幽谷，故有“不厌山行远，还知幽可寻”之赞。
黄龙寺据说是明代彻空和尚所建，最初寺庙叫“鹿野禅林”。据《庐山志》记载：“寺因黄龙潭而得名，潭之为龙居也。”另据考证，其实黄龙寺系佛教临济宗分支黄龙派，寺因所奉佛教派系得名。
黄龙寺还有一个有趣的传说，据说八仙中的吕洞宾在仙人洞修练时，以为自拜师汉钟离所学的剑术高超，蔑视佛教。一日，来到鹿野禅林，气势昂然，欲试黄龙禅师法力，趁其不备，飞剑斩之。
结果刃不见血，对方安然无恙。吕洞宾大惊失色，面拜请罪。这就是庐山流传的“吕洞宾飞剑斩黄龙”的故事。这个故事教育人不可狂妄自大，目中无人。
（十一）植物园
从望鄱亭后的小道下行，就可到庐山植物园。庐山植物园创建于1934年，原称庐山森林植物园，是一座亚热带山财植物。
植物园的创始人为我国著名的植物学家胡先骕、秦仁昌等教授。几十年来，经过几代植物学工作者的努力，在庐山植物园三百多公顷土地上，三千多种植物飞翠溢绿，郁郁葱葱。嘉木奇树的秀色，展示着他乡异域的姿韵；异花珍卉的芬芳，带来了天涯海角的风情。
进入21世纪的庐山植物园，已具备了科学的内容、美丽的园林外貌。景观上有两大特色：一是松杉类植物引种丰富，露地已栽植二百六十余种。南北松杉竞秀，东西柏桧争荣，为中国之冠，被誉为松、杉、柏、桧的活标本园。二是收集国内外杜鹃种类多达三百多种。每至春深，各种杜鹃竞相开放，万紫千红，灿烂无比。
在离实验大楼不远山坡上的松柏区内，松杉竞秀，桧柏争荣，绿意盎然。这里种植松柏科各属植物近百种，不仅有我国特有的“活化石”水杉，还种有美国的花旗松、日本的罗汉柏和冷杉、北美的大叶香柏、欧洲的落叶松及庐山的金钱松、云南苍山冷杉、丽江云杉、浙江铁杉、黄杉等。
在松柏区附近的林间竹下有条小山谷，用山石堆砌成了模拟自然的岩石园。谷中光照少，空气润湿，宜阴生植物生长，栽培了龙胆草、百合、黄精、丹参等高山药用植物两百余种。
在岩石天然裸露的地方，辟为杜鹃园，收集了国内外的名贵杜鹃科植物七八十种，如云锦杜鹃、马氏杜鹃、日本大字杜鹃、白花杜鹃、西南高山杜鹃、黄山杜鹃等。每当花开时节，园中姹紫嫣红，美不胜收。
从岩石园往南，有一块繁花似锦的开阔地，这就是花草区。区中以种植多年生宿根花卉为主，其间也点缀少数矮小灌丛。每当春天来临，百花绽放，争奇斗艳，绚丽多彩，令人目不暇接。
在植物园的中心，有一排排玻璃窗装配的温室为亚热带与热带植物展览区。这里除种植我国西南和华南的热带、亚热带经济作物外，还引种了地中海沿岸的观赏植物。
此外，在园中海拔1200至1360米处，还保存了面积四百亩左右的自然植物群落，成为庐山天然植被的活标本，为研究植物群落与周围自然环境的关系，提供了珍贵的天然宝库。
庐山的人文景观还有喇嘛塔、望江亭等，这些人文景观丝毫不逊色于自然名胜，每年都吸引了许多游客的到访。