在位起讫：前4514前4476年。
生卒年：前4543前4476年。
出生地：兴和（今内蒙乌兰察布市黄旗海东南）。
立都：涿鹿（今河北张家口市涿鹿县）。
年号：帝芒元年（戊申，前4513）。
黄帝姬芒，男，姓姬，名芒，号轩辕氏。中国氏族联盟时代黄帝轩辕氏政权的首任帝。
姬芒的祖父是少典轩辕氏十三任大酋长姬连邦，他的父亲是十四任大酋长姬邦卉。
姬芒于邦卉十五年（戊寅，前4543）出生在兴和（今内蒙乌兰察布市黄旗海东南），兴和是他母亲的封地，姬芒少年时代一直和母亲住在一起。青年时代来到父亲身边，一直追随父亲南征北战，是轩辕氏大酋长姬邦卉的得力助手。
公元前4514年，少典轩辕氏十四任大酋长姬邦卉突染重病，救治无效去世，姬芒在族人的拥戴下继承了大酋长之位。
姬芒即位后，继承了父亲的遗志，以武力威胁炎帝神农氏，迫使八任帝姜榆罔交出管理天下的执政权。炎帝神农氏此时国力衰弱，无力与轩辕氏抗争，八任帝姜榆罔只好交出帝位。于是，姬芒便在原涿鹿城以北重建都城，仍命名为涿鹿城。是年秋天，姬芒正式在涿鹿城称帝，建立黄帝轩辕氏政权，自号黄帝。
黄帝降封神农氏八任帝姜榆罔于卢氏城（今河南三门峡市卢氏县），姜榆罔不肯受封，率族人迁居于江南茶乡（今湖南株洲市茶陵县），以医为业，终老于江南。
炎帝虽然退位，但黄河和长江两大流域还有许多部落不肯服从黄帝，黄帝姬芒只好继续领兵征讨。据《史记》记载：黄帝东征到达过东海，蹬上过丸山（今山东潍坊市西南）；西征到达过崆峒（今甘肃定西市岷县西），蹬上过鸡头山；南征越过长江，蹬上过熊山和湘山（在今湖南境内）；北征驱逐荤粥（匈奴），大会诸侯于釜山（今河北张家口市涿鹿县保岱镇窑子头村）；“五十二战而天下咸服”。
黄帝是中国历史上第一个用武力征服天下的帝王。
黄帝“合符釜山”，奠定了中华民族多元一统的国家基础，他首创了分封诸侯、设职立官、统一政令、分散管理的国家行政机构。
“符”是一种玉制的圭版，原是氏族社会早期巫觋族长用来测量（规、矩）日影长度的量天尺，是权力的象征。是氏族首领身份和地位的证件。“合符”就是把原来各部落首领手中的“符”收拢到一起，然后共同拜祭，再根据每个部落首领功劳的大小，赐以不同等级的符圭，使他们受命于黄帝，独领一方。黄帝“合符釜山”就在今河北张家口，如今河北张家口市涿鹿县釜山顶会盟石遗址犹在。
釜山会盟后，黄帝专门设置了负责处理国家政务的权力机构，称作朝廷。黄帝政权设置的朝廷官员有“六相二史”。六相是：风后、太常、苍龙、祝融、大封、后土。二史是：左史仓颉，右史沮诵。（《通鉴外纪》）
除朝廷官员外，黄帝政权还设置了我国最早的地方行政机构。地方行政机构共分八级，即家、邻、朋、里、邑、都、师、州。八家为一邻，三邻为一朋，三朋为一里，五里为一邑，十邑为一都，十都为一师，十师为一州。（《通鉴外纪》）
黄帝政权首创“五官制”。五官又分为上五官和下五官，上五官以“天象”为名，以“官”为号，称作：天官、日官、月官、星官、风官。下五官以季节为名，以“云”为官号：春官号青云，夏官号缙云，秋官号白云，冬官号黑云，中官号黄云。此为五官制。
黄帝任命斗苞为天官，掌管观天器（授规）；命羲氏、和氏为日官；命常仪为月官；命鬼臾蓲（ou）为星官；车区为风官。
帝芒四年（辛亥，前4510），黄帝姬芒封东夷少昊氏于西部的若水地区（今甘肃、青海、四川境内），但他又不太放心，担心他们背叛黄帝政权，便又把自己的儿子昌意降封到若水，赐姓为妘，以监视少昊族的活动。
传说黄帝时期有过许多创造和发明。黄帝命宁封为陶官，制造出精美的彩陶；命赤将为木官制造出天子乘坐的“大络”车；命共鼔造舟船，以通水路；命化狐建造宫殿，上达天神。黄帝自己发明了玉石兵器，大臣挥发明了弓箭，大臣夷牟发明了流矢。还有人发明了印染技术，能制造出有五种颜色的衣服；有人发明了凿井取水，使村庄可以远离河道。此外还有仓颉造文字，大挠作甲子，伶伦造乐器，嫘祖缫蚕丝等等。
当然，这些发明和创造未必都出现在黄帝时期，有的可能要早几百年甚至几千年（如文字），儒家学者为了塑造一个万能的帝王初祖，便把远古时代的一切创造发明都记在了黄帝名下，使黄帝头上的光环更加耀眼。殊不知这是一种极为愚蠢的做法。任何有点社会常识的人都知道，人类的历史是在漫长的发展进化中形成的，任何发明创造都不可能一下子突然而来，除非是虚无缥缈肆意杜撰的神话！难怪西方一些学者否定中国远古历史，否定三皇五帝时代的存在，中国人自己都否定了祖宗的历史，把真实的历史改造成神话传说，还能够责怪人家不尊重中国历史吗？
黄帝是中国历史上第一个称“天子”的人，他以武力夺天下，以文治服万民。九黎蚩尤氏政权当时是中国北方势力极为强大的政治集团，黄帝的父亲姬邦卉与蚩尤征战了十几年，最终才打败了蚩尤氏政权，杀死了三任帝蚩尤。但是九黎蚩尤氏部族依然存在，而且控制着冀北和冀东大部分地区。姬芒称帝后，改变了父亲一味地以武力征伐的做法，主动和蚩尤族言和，从而稳定了后方，使他能调动主要兵力征讨其它部族。
远古时代的居民有两大崇拜，即神灵崇拜和祖宗崇拜。崇拜神灵表现在对天、地、日、月、山川的虔诚祭拜，崇拜祖宗表现在对祖灵图腾物的信仰和敬重。这种信仰是质朴而纯真的，没有丝毫的政治目的。到了黄帝政权时期，黄帝为了维护自己的统治，便把神灵政治化了。黄帝政权把宇宙空间分成了三个世界，声称：天上为神的世界，地下为鬼的世界，天地之间为人的世界。人介于神鬼之间，生前行善者死后便可上天堂，生前作恶者死后就得下地狱。黄帝时期创造了许多神仙鬼怪的故事，这些故事有些在民间流传下来，形成了我国远古时代早期的民间口头文学。
说到神话，我们不能不提及我国远古史书《山海经》。《山海经》成书年代约在商、周之间，其部分内容很可能来源于黄帝时期。但《山海经》是历史不是神话，书中记录了大量远古时代丰富的自然知识和社会知识。书中看似荒诞的语句，都是用富有深刻内涵的上古符号文字记录。上古文字记录多以图腾符号书写，与商周以后的文字有着极大的差别。不了解上古图腾符号的寓意，就无法读懂《山海经》的内容。如今图书市场所售《山海经》译本，都只是把古文变成了白话，并没有译出《山海经》真正的内容。我们期待着有伟大的文史天才能够解读《山海经》，译出纪录真实历史的读本！
黄帝巧妙的用神鬼观念潜移默化地束缚了臣民的思想，使各部落贫苦的民众逐渐消除反抗心理，相信天命，安贫乐穷，不与富贵者为敌。
为了证明神灵的存在，黄帝姬芒曾多次登上华山、首山、泰山，设立祭坛，祭祀鬼神山川，主持封禅大典，虔诚礼拜天神。应该说，黄帝政权不仅用武力征服了天下，也用智慧赢得了天下。
在炎帝政权时期，人类虽然有了贵族和平民的差别，但并没有严格的等级之分，人们的社会地位大体上还是平等的。到了黄帝政权时期，这种平等完全失去了。黄帝在解除炎帝政权后，把原来一部分炎帝系的族人贬为“庶人”，庶人在国中没有任何地位。在灭掉九黎蚩尤氏政权后，又把蚩尤系的南北两大分支南方的三苗族和北方的九黎族，称作“民”。“民”字古时作冥解，意即“愚昧无知，冥顽不化”，是最下等的居民，当时被贬称为“黎民”。
“庶人”和“黎民”是社会的最底层，黄帝族人把他们合称为“庶民”。而黄帝族人，不论贵族还是平民，皆称作“百姓”。《史记》载：“黄帝二十五子，其得姓者十四人。”这里的二十五子是代指二十五个宗族部落，这些部落里的人都是黄帝政权的百姓。“百姓”在国中享有政治权利，有选举权和被选举权，有读书做官的权力，有自由迁徙的权力。
黄帝族的百姓不仅歧视国中那些庶民，也歧视边疆的其它部落和民族，称他们为“蛮人”或“夷人”，这是中国历史上最早的民族歧视。
黄帝政权把国人大体分为三个等级，即贵族、百姓和庶民。此时，除极少数有钱的贵族雇佣一些家奴外，基本上还没有被剥夺了人权的“奴隶”。百姓和庶民除居住地有所限制外，还都允许自由谋生。
姬芒三十岁继任轩辕氏大酋长之位，旋即称帝，在位执政虚记三十九年（王大有《三皇五帝时代》），卒于帝芒三十八年（乙酉，前4476），终年六十八岁。死后遗体葬在涿鹿山（今河北张家口市涿鹿县境内），尊号黄帝。
姬芒在位年表
前4513（戊申）元年
前4512（己酉）二年
前4511（庚戌）三年
前4510（辛亥）四年
前4509（壬子）五年
前4508（癸丑）六年
前4507（甲寅）七年
前4506（乙卯）八年
前4505（丙辰）九年
前4504（丁巳）十年
前4503（戊午）十一年
前4502（己未）十二年
前4501（庚申）十三年
前4500（辛酉）十四年
前4499（壬戌）十五年
前4498（癸亥）十六年
前4497（甲子）十七年
前4496（乙丑）十八年
前4495（丙寅）十九年
前4494（丁卯）二十年
前4493（戊辰）二十一年
前4492（己巳）二十二年
前4491（庚午）二十三年
前4490（辛未）二十四年
前4489（壬申）二十五年
前4488（癸酉）二十六年
前4487（甲戌）二十七年
前4486（乙亥）二十八年
前4485（丙子）二十九年
前4484（丁丑）三十年
前4483（戊寅）三十一年
前4482（己卯）三十二年
前4481（庚辰）三十三年
前4480（辛巳）三十四年
前4479（壬午）三十五年
前4478（癸未）三十六年
前4477（甲申）三十七年
前4476（乙酉）三十八年