揠苗助长——人类所能犯的错误类型其实不多，很多时候是在重复同一种错误。而我的一念之差，带给它们的是万劫不复之灾。
那时王台尚未成熟，我硬把它另分一箱，结果蜂群陷入更大的混乱。当我把飞离的一群召回原籍时，原箱内的蜜蜂们骤然翻脸。在来不及抢救的瞬间，蜂王被一大群工蜂围攻致死。
那只蜂王，是我在召集时主动飞来住在我身上的。对我的轻信，成了它的恶梦。
和许多事物皆有两面性一样，分蜂对蜂群来说同样是双刃剑。
分蜂的弊端还在于，若分群太多，每一群的势力就弱，抵抗灾害的能力也随之减弱。韩、赵、魏三家分晋，最终被强秦吞食。
蜜蜂的病害很多。欧洲幼虫腐烂病，美洲幼虫腐烂病、孢子虫病、螨病……对于娇小的它们，太多的病毒、细菌、原虫、寄生虫，十面埋伏一般，严重时造成全群覆没。
如果蜂群鼎盛，它们大多能扛过病害。强大的群有顽强的群体免疫力，偶尔染病，一般都能自愈。常常是一个蜂场，弱者每况愈下，强者却生机勃勃，往来间有汉唐士民的自信。是它们分散了病菌、病毒，稀释了毒力吗？
它们的敌害同样不少。除了常来国门外侵掠的大小黄蜂、胡蜂外，蜻蜓、蜘蛛、燕子、麻雀、蟾蜍、青蛙、蛇等，都可以成为它们的夺命杀手。而这其中许多，通常是被人们看作益虫益鸟的。
万物生克，金木水火。害益本不能笼统而论。
一只大黄蜂在蜂巢门口盘旋，翅膀扇动空气咝咝有声。在蜜蜂的眼里，它该是凶神恶煞、厉鬼恶魔。它既抢吃糖更以蜜蜂为美食。若在野外，单只的蜜蜂就只能丧生“虎”口。但现在是在一大国城下，上百只工蜂齐集蜂箱前，敢死队般严阵以待。它们站成一道“人肉长城”来保家卫国。悍敌接近时，它们同时振翅驱赶。声势所至，大黄蜂竟一时无法靠近。
对于敌害，强群更具优势。
五
但它们的战争更多发生在同类之间。不知这是不是众多生命的共同死穴。
最常见的是盗蜂之战。当外界蜜源稀缺时，某些饥饿者会潜入他群偷吃。是天生劣性还是逼上梁山？这时被盗和行盗发生你死我活的搏斗。为了求生，结果毁灭生存，这应该是作战双方始料不及的。
更令人扼腕的是它们的误判。
排它性是太多生物的本能。而本能，有时饱含智慧，毕竟那是历经亿万年沉淀在无意识深处的。但正因为如此，它又非常的固执盲目，尤其在情况逸出经验的时候。
在那场失败的分蜂中，它们把蜂王殴死后，接下来是一场恶战，蜂箱前横死一片。它们视彼此为邪恶异己，展开了一场凡尔登肉搏。其实那是半小时前才分出去的同群同胞——本自同根生啊！
两天后，蜂箱内一片死寂。开箱一看，尸横遍野。是不是它们最终明白自己误杀了女王，也就没有了可以养育的幼蜂，上无宗主下无子嗣的它们，潘多拉的匣子轰然落盖，最终疯狂决死？
“战争是万物之父”，赫拉克利特的这句话，或许有一定的道理，但最多只说对一半。另一半，战争也万物的粉碎机——包括心理大厦。
它们同类间作战一般用嘴咬。至于动用毒针，在它们是认为王国到了最紧急关头了。
嘴上的钳子和尾上毒针，仿佛它们的常规武器和核武器。核武器轻易不动用。那带毒的针头，是天授的佩剑，是与生命同在的唯一法宝。剑在“人”在，剑失“人”亡。一旦它扎入敌体，就无法拔出，最终连根脱落。说到底，跟雄蜂一样，上帝也只给了它们一次使用尾器的机会。是上帝吝啬吗？毕竟，镇山法宝、神功绝技，是不好随便滥用的。
所以一旦它们长剑出鞘，那就是万般无奈下实施的一种自杀式的狂飙袭击了。
你敢在开箱前粗鲁地敲打蜂箱？你敢在受到惊吓时扔掉手中巢脾？那你是在逼使它们认定你是危及家园的大患。它们会让你见识到真正的蜂拥而至、同归于尽！
再就是在比较寒冷的时候开箱查看。那是在初学和它们打交道的时候了。这也是对它们的极端失礼和严重侵犯。那群战机挟狂怒而来，蜂帽被撞击如狂涛前颤栗的大堤。惊骇中我放弃查看，躲出老远后脱下蜂帽。但两只余怒未消的仍奔袭过来，给我后脑上恶狠狠的教训。
对不起，都是我的错。像挨了爱人愤怒的耳光，我在心里向勇士道歉，向蜂国道歉。
六
前年阳春三月，不请自来的它们入住我家壁橱。附在隔板下，喁喁诉说。家人害怕，主张用喷雾器解决，我力阻下来。掌握了喷雾技术的人，不是想喷就喷的。把它们小心招集起来，安置在一个暂时的纸箱里，洒了点糖水。这很有点临时安置移民的味道。它们颇随遇而安。至于给它们换成正式蜂箱，是好长时间后的事了。
自此开始学养蜂。
一直以来，汉语对“蜂”字似乎好感无多，“一窝蜂”、“马蜂窝”、“狂蜂浪蝶”、“蜂拥而出”等，似乎都不算好词儿。
可汉语对“蜜”字绝对钟情。
这本身是一个名词，在许多语境中却用作形容：很甜的橘叫“蜜橘”、汁多而甘的桃叫“水蜜桃”，“蜜月”让人流连缱绻，“蜜色”让人心软意绵。而某一时期的古人死后，还要用蜂腊作印章殉葬，取名“蜜玺”。也不知是想把那悠长的舌上记忆带往另一世界，还是想转世作一只蜂王。
饮蜜养颜，很多人都这样说。但鲜有人知，养蜂更是养性，不亚于参禅。
骚人们尝到了蜜的美妙，大刀阔斧讴歌蜜蜂们的无私奉献。这样做的好处是：获得者和付出者都显得高尚。实则蜜蜂们酿造和贮存的初衷，主要是饲喂幼虫、雄蜂等。至于蜂王，前面说了，它主食蜂王浆。工蜂们自已则非常节俭，不到万不得已，不会去动那些签封贮存的甘美。
各尽所能、按需分配，节俭的它们世代相传共产主义。
斯宾塞在论及国家与社会形态时曾说，如果实行按需分配主义，人类将会成为一个蚂蚁和蜜蜂的社会。这位高傲的哲学家，言词颇含蔑视。其实蜜蜂的社会，何尝不是人类的缩影？都是天地灵气化成，都是大自然并非完美的作品。
蜜蜂一生改头换面四次。那些附在蜂巢底部的细小白点是卵；那盘成C字形熟睡在巢里的是幼虫；安静躺在封盖的巢床里，头足初成的是蛹；最后破巢而出，能飞善采懂酿造的是成虫。这在昆虫学上称之为完全变态。四次变身相当于三次出生。作为虫卵的形式产出来是第一次，由卵孵出幼虫是第二次，最后破茧而出，羽化成虫是第三次。每一次出生，都是在生与死之间惊心动魄的突围。
表面看，它们一生要经历许多阶段，似乎它们寿命很长，但一如蚯蚓的环节也很多，那身体却实在不算长。
人们通常所说的蜜蜂多指工蜂，它们寿命的长短随季节而异。晚秋和初冬出生的，可长达约半年。生于春夏两季的，一般只活三四十天，最长不超两个月。因为秋冬季节，它们较少采集，相对轻松。而春夏两季，工作繁重，它们夙兴夜寐，夜以继日。寿命的长短，和劳作强度成反比。两个不同季节出生的，都可以理解成生逢其时或生不逢时，那要看持什么标准了。
养生的反义是劳碌！
好在时间本来无所谓长短，测量时间的单位，不必是天，不必是月，也不必是年或世纪，最适用的是“一生”。
工蜂一生清淡而奔波。
一般说来，它们只有从解剖学的角度才称得上雌性。它们体内的几条输卵管仅剩残痕。这是进化的结果吗？进化的另一面是退化。它们没有巫山之梦、云雨之求，正常情况下也不会生殖，清心寡欲如一群修行者。但它们并不是清修，而是把全部心情用于家园，准确地说是用在养育上，那是它们采集和酿造的最终旨归。
工蜂和幼虫关系复杂。就它们都是同一蜂王的子女而言，工蜂是长姊。蜂王对下一代，只会生，不会养。它们实行生、养分工制，哺育幼虫的任务自始至终由那些成年工蜂承担。我们人类有哪位长姊会全程负责养育弟妹呢？它们早期喂给幼虫蜂王浆，如哺母乳。后期喂大幼虫以蜜和花粉混合而成的蜂粮。它们更像奶娘，像幼虫们出生伊始的养母。
可工蜂们更像男人，它们差不多具备了理想男人所有的优秀品格：勤劳、顾家，不辞奔波，不畏强敌。和想象中女人的温软相比，它们更具男子阳刚之气。
或许，作为修行者，它们已经褪尽了性别特征而集两性之长于一身。那可是菩萨境界了。菩萨没有性别，可以是男，可以是女。观音菩萨先前是男的，后来为满足人们对慈爱的需求，易作女性。菩萨要弃绝声色享乐，勇猛精进，饶益有情，利益众生。工蜂们不正是这样吗？
或许，人类的性别期待并不适合于蜜蜂。毕竟人类的眼睛并不能读懂它们的全部世界。宇宙万有，并非都能用人的尺度去衡量。倒是反过来，万物的尺度不妨偶尔借来对照人的短长。