陈若曦
今年八月，应四川作家协会之邀，和两岸三地作家一起赴乐山旅游。同行的台湾作家是九歌出版社总编陈素芳。
素芳初次来乐山，瞻仰千年大佛、东方佛都和峨眉金顶等等名胜古迹，由衷敬仰，一路赞叹不已。大家相约看峨眉日出，不料夜里小雨，晨起云雾未散。登顶的人多失望而回，她却恋恋不舍，果然等到日头破云而出，喜得她笑不拢嘴。
我赞她是有福之人。廿多年前，我即来过乐山，也曾为看日出而夜宿金顶，可惜晨起细雨霏霏，终失望而回。这次以为可偿宿愿了，谁知忘了带安眠药以致彻夜未眠，精神不免恍惚。唯恐体虚添加同行者的挂心和负担，临时放弃。絶望吗？不，下回再来！
廿多年不见乐山，变化很大，许多旧屋变了脸，加上星级大饭店、佛都和缆车等，名胜古迹更显美丽、丰富也可亲多了。大家以为，乐山令人乐开怀，值得常来游览回味。
我今番有幸参观了一些新景点，包括故宫文物南迁史料陈列馆及武汉大学旧址。对后者尤有感触。
上世纪抗日战争时代，为了保存实力和调整战略，其时的国民政府迁到重庆，著名大学也纷纷搬到西南如云南四川等地。武汉大学的校本部就落在乐山的文庙，大学和教师办公室占据了大成殿，东西庑廊也成了部分课堂。1991年，文庙被定为四川第三批文物保护单位，殿前东侧立了个［国立武汉大学西迁纪念碑］。除了这座碑是新物，其它则是一片陈旧灰黯，了无生气。
据查，老霄顶下的文庙，古称嘉定府文庙，唐朝始建，明嘉靖年重建，现存的棂星门便是明代建筑，弥足珍贵。清朝重建大成殿，匾额留存至今，可惜殿内空荡荡。对一贯崇拜孔子、发扬中华传统文化的台湾人，简直匪夷所思。文庙没了孔子牌位或塑像，沦为遗址未免可惜。
笔者居住台北孔庙附近，每天清晨到庙口健身，一群人跳着大陆跨海传过来的元极舞。明天是九月廿八日，孔子诞生2565周年，也是台湾的教师节，庙内早已张灯结彩，地上铺了红毯，即将举行释奠习仪和典礼。十天前4D视讯室即天天播放有关史料，并开放民众索取参礼证，证上印有麒麟图像。相传孔子出生前，出现麒麟吐玉书的吉兆，且麒麟是代表太平盛世之兽，也象征孔子的仁爱思想。
台北孔庙的释奠典礼，每年吸引上千名海内外游客参访，为孔子祝寿；日本、韩国和海外儒学团体，几乎年年远渡重洋来台祭孔。
台北孔庙祭礼并非食古不化，前几年八佾舞已融入现代音乐和队行变化；礼生也打破两千多年传统，可由女性担任。这和女儿可以加载孔府家谱，都是划时代变化。如此男女平权，表现各有千秋，孔夫子该不会感叹“唯女子与小人难养”才是。
我是亲身经历上世纪六十年代“文化大革命”的台湾人，见证过“批林（彪）批孔（子）”的时代，对乐山文庙遭受破坏可以理解。然而改革开放三十年了，重视文化已是当今之道。约十年前山东曲阜举行祭孔大典，场面浩大，台湾和海外华侨组团参与，笔者也躬逢其盛，人人都以中国恢复尊孔传统为荣。
中国国务院于2004年在韩国首尔创办孔子学院，派出教师以教授中文。原计划在海外创办60所孔子学院，但2012年已达358所了，显示中文已是国际热门文字。可能太热门了，有些地方出现疑虑，怕它是输出意识形态的工具，找借口关闭，如加拿大、美国就有个别大学这么做。其实全世界学英语，不教国王、皇后和公主之类的名词吗？怕什么意识形态嘛！好在广大外国人都乐于学习中文，也仰慕孔子之名，孔子魅力不可挡，我们应引以为傲才是。
乐山美景堪称四川翘楚，文物古迹也不少，若把文庙加以整修，恢复祭孔并形成一个节日，搭配旅游营销，首先就会受到海内外华人的欢迎。天然美景加上文化内涵，最能提升旅游等级，乐山不用也可惜。旅游是无烟囱工业，环保之外还能赚钱，同时宣传自己，堪称一举三得，至盼乐山政府能推广是幸。