在白龙村待了才一天的光景，饶安就提出来告辞，并不是他不想和这位大哥多待一会儿，而是他身负使命，没有办法在外面耽搁太久。既然白龙村没有什么收获，那么就去别处。大明有一点好处，就是幅员辽阔，在这样大的版图上，肯定会有一个地方能够满足计划中的方案。
他并没有准备去南京求助史道临，虽然史逸文告诉他，车驾司并不是不上不下的地方，而是管着两种战马和相关的精良装备。他仍然不准备去求这份人情，史道临在历史上是以民族英雄留名的，在饶安的心里也是如此。
其实说到这个人的时候，饶安只佩服他的气节和操守，但是对他的能力有所微词，因为据说史道临以东阁大学士的身份在扬州督师的时候，第一天扎营就对自己的副将说，；“如果有城破之日，要把我葬在高皇帝陵墓之侧，如果不能，那就葬在梅花岭。”对于这段掌故，很多人都觉得这是大气节所在，诚然，饶安承认这一点，确实是气节所在。但是身为一军统帅的人，未战先提后事，这或许是大不祥之兆，当然，在野史里上也有庞德抬着棺材战关公的故事，不过毕竟庞德当时说的是，这口棺材肯定是要乘一个人的尸体的，我受魏王大恩，这次出征，如果能够杀掉关公，那么我就用这口棺材装着他的尸体回来，如果不能，就肯定被他杀掉了。就装着我的尸体回来。
而史学士的这段话，则明显对能否战胜清军还是缺乏足够的信心，以及勇气。其实在史书上，同时代的人里面，还有一个相当靠谱的人物，这个人在历史上是没有什么名气的，不过这个人的功绩也是罕有能出其右者。他叫做阎应元。
阎应元，是江阴的典史。这个官太小了，小到不足以给他树碑立传。按照职衔来说，他应该算是从九品，或者是未入流。但是他确实开创了一个战争史上的奇迹。他困守江阴的时候，手下要兵缺兵，要将没将，面对前来劝降的刘良佐，说，江阴百姓，三百年来食毛践土，深戴国恩，将军身为公侯，进不能恢复江左，退不能保全百姓，有何颜面见我江阴的忠义市民？刘良佐惭愧而退走。
应该说阎应元的厉害也不仅仅体现在嘴皮子上。他也确实创造了奇迹。凭借几千人的劣势兵力，干掉了七万多清军，还有两个郡王两个一品将官，最后壮烈殉国，死之前也没有喊出什么豪言壮语，只有速杀我三个字。一点也不雄壮。所以这个名字在历史上知名度极低，这关于他的故事也仅仅能在江阴县志上找到，如果看官们有兴趣的话，在江阴有一座明伦堂，那里供奉者阎典史的塑像。还有赵翼的一句诗，“何哉节烈奇男子，不及区区一典史”。
好吧，其实说了这么多，并不是把故事的主题给带偏了，而是想说，在饶安的眼里。有气节并不完全好使，诸如史道临，诸如黄道周，他们都是有气节的人，他们都是后代传赞的民族英雄，然而大明朝还是被取代了，清谈不能拯救这个已经到了悬崖边上的国家，真正能做大事的人也不会只在沙盘上画地图那么简单。
当然，这不是说要对我们的民族英雄进行诋毁，饶安没有那个心也没有那个胆子，他只是希望，在真正的危急时刻，救亡图存的人，应该不是单纯有气节的人。比如在景泰年间北京保卫战的指挥者于谦，以及江阴保卫战的指挥者阎应元，就是很好的实用主意者，因为他们知道，城外的敌人有很多，作为大明方面的将官，他们不是要高喊口号，而是要杀敌，吃掉一部分就是一部分。如果能够选择的话，扬州城上可能更应该站着的是那样的人。而不是黄道周、史可法。
不过，史册的记载就是那样，自己作为一个历史系的学生，史书那样写，自己就只能这么读。自己是没有办法来改变历史的，因为历史的长河中，所有人的人，所有的事情，都是沧海一粟。就像杨慎那首词写的：古今多少事，都付笑谈中。
自己唯一能够改变的，是眼前的事情。饶安喜欢读明月的书，明月的观点是，在大明的崇祯时代，大明已经到了悬崖边上了，有人想往上拉，有人想往下踹。往下踹的人有很多，比如李自成、张献忠、皇太极之流，往上拉的人却不多，比如孙承宗，袁崇焕、熊庭弼、王化贞等人。明月以为，如果大明的人物分为三类的话，那么第一类是决定性的人物，就是能决定一个王朝是否能够生存下去，第二类是重要人物，就是能够延缓这个王朝的寿命的那种，第三种就是鸡肋人物了，基本都有点用，但是不用的话问题似乎也不大。
明月认为，像袁崇焕这样被传唱千古的人物，综合实力分析的话只能够算是第二等次的人物，其他各种或许是第二等，或许是第三等，这些人不能够给历史改道，只能在历史的大道上一路狂奔。真正的一类人物，只有一个，那就是孙承宗。他是能够改变历史和挽救大明的人。
对于这样的说法，饶安曾经深以为然，但是从他穿越到大明时代的日期来看，对他是一个比较大的打击。因为这一年，是崇祯十二年，而崇祯十二年，应该说是个流年，因为这一年，天雄军全军覆没，卢象升战死。而卢象升之所以去以卵击石的原因是，他得到了孙承宗的死讯。
唯一的一个一类人物在饶安来到这个时代的时候，正好离开。饶安不知道，如果按照那样的分类标准，自己能够被划入第几类。但是还是那句话，选择了天空，就等于把自己交给了地平线。
因为饶安始终坚定着一个信念，就算是不能在全局的范围内决定什么，就算不能够改变历史，也要在这小小的地域之内，发挥自己所有的光和热。他现在眼光是哪里？没错，是山海关，把山海关外围肃清，把城防坚固，粮饷齐备，能够抵御外敌，就是成功。吃掉一部分就是一部分。
从这个想法来看，饶安不适合和史道临、黄道周等人合作，因为他们太过于理想主义、浪漫主义。而理想和浪漫是不能抵御如狼似虎的敌人的。只能用刀枪。
说到刀枪的时候，就不能在文中有所释疑。饶安曾经和史逸文交谈，说过，如果能够以战争换取和平，把清军赶回关外老家去牧马放羊，射猎为生，就自然再好不过，如果做不到这一点，就准备全歼来犯之敌，赢得彻底的和平。
这一段在文中体现的是饶安的思想，有看官私下和笔者聊到这些的时候说，作为一个青年激进派的饶安，是否仇视少数民族？答案肯定不是的，五十六个民族，五十六支花，五十六个兄弟姐妹是一家。是肉终归是烂在锅里的，怎么打也脱不出一个华夏地盘去。
饶安并不仇视少数民族，他一直认为，不管是汉族，还是满蒙回苗藏等等，都是平等的。他针对的，只是在那个特殊时代下，准备奴役大明平民的满清贵族。而不是满族百姓，这可完全不是一档子事。饶安虽然不聪明，但是拉仇恨的事情还是不会干的。
说了这么多，还是一句话，他不会去寻求史可法的帮助，因为他有自己的想法，总的来说，他对史可法还是敬仰的，但是他和史道临不是一路人。
这一趟误入白龙村，也并不能说是完全没有收获，因为他收获了四员猛将，第一个赵大荣，第二个苦涩逍遥，第三个匹夫黑，第四个苍白。这四个人名字都比较古怪，不过在未来的战场上，他们会发挥着各自不可估量的作用。
赵大荣想把自己的保安大队都拉出去，但是饶安觉得这样做就显得不太厚道了，他最终把队伍留在了白龙村，交给村长白龙暂时统辖，只带了四员将离开。应该说这是一个比较明智之举，在后来清兵进攻白龙村的时候，正是这些留守的白龙村治安联防队队员发挥了左右，御敌于村口之外，给予了清兵有效的，强有力的杀伤，确保了白龙村的安全。
当然了，这些都是后话，这里暂时是讲不到了。饶安谢绝了史逸文的盛情挽留，他甚至没有对那两个芳心暗许的小姑娘，军心和似箭再多看一眼，就踏上了归程。
白龙村长和史逸文亲自把他们送到了白龙村村口，饶安带着几位兄弟和史逸文、白龙拱手作别，说声：“青山不老，流水长流，他日相见，后会有期，两位兄长多多保重，小弟就此别过了。”
白龙和史逸文也纷纷还礼，和饶安等人互道珍重，目送他们出了村子。才依依不舍的回茶馆去，这且不提。
饶安等人出了村口，俨然还是在两界山地面，似乎已经没有了白龙村的痕迹，这却奇怪。但是饶安没有心情做更多的思考。作为现在这支五人小队的决策者，他需要决定下一步的计划。