上了土坡，钻过一道圆拱门，便见澄澜堂。画栋飞檐，精工细镂，鲜艳的流彩，工整对称的窗阁，四周翠竹环绕，大有“雏凤待飞”之势。园内每日有说书客，今日自不例外，只惜桌椅散乱，残杯剩盏，说书正告一段落，许多老汉无事闲聊而已。堂下站一醒目汉子，正脱了上衣擦汗，露出遍布胸肩的文身图案，为一手精妙的“双龙戏珠”图，如果他是说书人，那三十几岁的年龄与这一身纹路倒也稀奇了。
保罗说：“那说书人倒似摇滚人物。”
我奇怪地急急为之辩护：“文身原是江南风俗，男子皆要黥纹，与崇拜龙图腾的湖上生活有关。以后官方利用文身施以‘黥刑’，又有儒家‘断发文身为不孝’的观念，渐使文身传统在民众中消失，现在约束不再，人们重拾旧趣，却不一定是受你们外国人影响。”
保罗笑道：“你是在诡辩啦！”
退出园子，去往飞云阁，途中，一人坐卧几十竿翠竹间，似睡非睡，怡然享受春梦。这一见，人人自觉身体疲乏，亦顾不了许多，一一寻找弯竹坐去。那人不堪打扰，睁目瞧向我们朝他傻笑的一群，亦不讲情面，忿然将饮料罐掷地离去。董武、倩搀性急，立刻跳起狠骂几句，不见回首，颇为扫兴，原是指望胡闹一场振奋心情。
飞云阁，聚此者多为雅士棋客，屏息静气，时闻幽谷鸟鸣，棋敲石枰之声。我与志怡不忘对局几盘，保罗观战，胜负各半。之后，再往前行，地僻人稀，左右崖垂藤蔓，草掩菌菇，过茅亭，出石罅，沿石径蜿蜒而下，便于枝叶间窥见鼋头渚胜景。
鼋头渚，为一沿湖半岛，与湖中央另一小岛“三山”对峙而望。鼋头上立有一巨石，正面刻“鼋头渚”三字，为秦敦世所写，背面刻有“鼋渚春涛”，是清末唐驼手笔。
渚上慢行，脚踏万年礁石，迎面漠漠平波，点点船影，遥思苏轼“清风徐徐，水波不兴”。当年，岂不感怀万千，亦生出“壮心不已”的叹喟？于是伸手湖风，风中无倚；眺目水涯，举目无凭。逝者如斯，遗我怆恨，追怀悼古，徒自伤心，这养活了祖祖辈辈的湖水，却终究不能满足我对先圣诗贤的一片痴心。徘徊再三，无意离去，想那烟波浩淼处，是否也该有一叶千呼万唤的扁舟，悄悄向这边飘至。
船影翩翩，都不是盼望的那一只，“看尽千帆皆不是”几至眼眶含泪，追怀返思，太湖壮丽，我辈亦当胸怀阔朗才是；古友不再，亦当思念今友之难得。于是，重邀朋友挽臂共吟佳篇，抒发胸中情怀，朗笑畅达，扫尽颓废心情。
“况吾与渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿。驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。寄浮游于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷，挟飞仙以邀游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。”《赤壁》名篇，百唱不厌，感悟抒怀，我辈亦可点评江山啦！
诵文声，竟引来多人围观。智海、保罗、崔茵、倩搀，无疑是最引人注目的几人，不堪被如此打量，赶紧拉拉扯扯，一哄跑掉，离开了鼋头渚。
湖岸泊一龙舟，内列书画展品。踏上船板，船舱内红毯铺垫，当中一张大理石几案，一个画家正忙于题诗，两三人候着。壁上挂轴，几十幅传统山水画与仕女图，下面贴有标价。空落处，摆有漆架，售品多以盆景、花瓶为主，又有作画的宝砚、毛笔、法帖与画册。整体陈设，干净爽朗，一目了然。
中国水墨画，概括简练，黑白少彩，超逸脱俗，贵在写意而非精描，求“笔不周而意周”之境界。图画用墨，除画家匠心独运，又有泼墨法则可寻。以墨的干、湿、浓、淡、焦五色与白纸形成比差效应，谓为“五墨六彩”；以笔头蘸水，笔尖蘸墨，一笔中即含浓淡，谓为“醮墨法”；以一层干后再上一层墨，示以繁密重叠之像，谓为“积墨法”；以趁墨湿时再用另一墨色，突出融洽中见凹凸的效果，谓为“破墨法”等等，不胜枚举。以此法则反观船内列画虽稍逊力势，缺乏蓄养功夫，然而法度严谨，心意无一不到，虽比不得名家真迹，却也算得一流作品。
大家决定从中挑选一幅，赠与保罗作纪念，由是要求更高，再三巡视。终于听到志怡呼道：“这一幅如何？”见是《貂蝉》一图，其实我也早有意于此，二人不谋而合。图中兼有唐朝的色彩与宋朝的结构，风景与人物都颇传神，一笔一墨皆现绰约之美，只是留于题词的空白处，不知画师有无那份功力填好。
“放心！放心！”画师充满自信地说道，“填不好可以不要！”遂铺陈于几案，潇洒运笔：
枝头啼
美哉金丝鸟，司徒娇抚养。
出入绣阁中，传名为貂蝉。
朝习雅士琴，暮学九州唱。
揽月翩跹舞，清泉系绿腰。
心语一两声，无限东风愁。
主人不寐事，道尽国家忧。
父恩深似海，
从此海上多仙山，缥缈蓬莱云海间。
献身虎狼前，
于是天下三国峙，不知巢筑谁家檐。
飞绝太行山！伏栖太湖渊！
已呕女儿心，何来灵芝丹。
人情重，腰断无人搀。
人情薄，刀伤无期限。
献于狼前郎合欢，欲报父恩父魂散。
在世辛酸寂寥时，归去无痕便是仙。
湖岸春风把枝啼，一腔辛酸泪无尽，
悼诉从前舞袖哀！
章印落处，岸上柳枝间恰有串串鸟鸣传来，不绝于耳，众人竟忘了叫好，感悟前事，黯然神伤，恍惚堕入诗魔幻境。等候良久，方才醒悟，满意十分，保罗更是连声称谢。
崔茵一旁叹道：“如此神来之笔，竟似早已藏在胸中一般。”
画师笑言：“实不相瞒，确实酝酿已久，只等有缘人来取。”
欲往三山游玩，需自划木舟前往，然而木舟窄小，仅容六人，传闻山上景致颇为动人，终不愿舍。经一番商量，我决意留守鼋头渚，相约一小时后，龙舟外再会面。
朋友上船，划桨而去，深入藕花，不时频频回头。那份深情厚谊，贯注着中国古往今来的朋友秉性，不禁油然感怀，如品清茗般身心清爽，仿佛自己也身处莲舟之中了！
湖畔伫立良久，遐思重扰，想那时空阻隔的翩翩名士风采，想那关山以外的亲情友爱，想现实的诸般无奈，反观自身，一无所学，一无所成，是怎生的无奈？！
一只皮球滚至脚边，方才惊醒沉梦，赶紧收摄心神。皮球主人，是三位幼儿园阿姨与一群小朋友，正围了圈做游戏。我捡了皮球还与他们，接球的那位姑娘腼腆一笑，多情而妩媚，看她返身回去时才意外发现，她的左腿竟有一些瘸，心里免不了有点叹惜。
在附近书亭买了一张旅游地图，上面标有清晰的游览线路，方知鼋头渚有四个景区：从太湖佳绝牌坊至长春亭，经藕花深处至诵芬堂；从鼋头、涵虚亭至澄澜堂；从飞云阁，登劲松楼与浪桥一带；从七十二峰山馆小南海、广福寺、陶朱阁至光明亭、花神庙。一一对照，第四旅游区，尚未涉足。
循径而往，七十二峰山馆位于南面山丘上，画梁抱柱，出檐甚短，斜晖镀金，檐上琉璃三彩剔透亮丽。于此眺望太湖，只见远山如岸，风舞群帆，山披黛绿，错落亭台。折而向北，广福寺处幽林丛中，极其僻静，寺外有篱围园圃，姹紫嫣红，有僧辛勤浇灌。时间紧凑，二处皆未人内一游。
陶朱阁，实为范蠡祠，素来敬仰此公，不惜耽误时刻，阁内藏壁画，逐一浏览，看至热血涌动处，免不了还拱手作揖，以表敬仰心意。
出阁沿盘山径，至花神庙，时候已晚，庙门紧闭。庙外凉亭内，学员班正练习越剧，长袖飘飘，歌声委婉，平添一景，数十人在此围观。我走过围观人群时，其中一人，似乎面熟，左右回想，到底想不起来，连看几眼，那人先于我打了招呼：“你的朋友们呢？”这才恍然想起，原是澄澜堂前的说书人。
“我的妻子在此学戏，等她一块儿回去。”中年男子主动介绍说。
“我也等我的朋友们，他们去了三山。”我道。