当它们打在那些鬼尸和混沌兽魂的时候，一股好像要动荡世界的力量就被触发了，我好像感觉整个世界都在旋转，看到这里上杉藤让鬼童子配合起来使用肚子中的六芒法阵发出六芒灭妖除魔阵法攻击那些要过来的混沌灵魂然后是一些鬼尸那些家伙一旦疯起来都会是很巨大的冲击力，一大堆张牙舞爪的冲过来，嘴巴里满口的鲜血，双手都拿着一个活人的人头，有些则是拿着手臂和双脚那些残肢，当成武器一般使用，对着活人就敲打，然后又要咬我们，这种速度显然比起刚才那一波的鬼尸要厉害多了，可能知道我们使用了很厉害的法术吧，那些鬼尸开始做最后的抵抗，大规模地向我袭来，直接包围了我们，虽然它们的数量很多，但有师傅和上杉藤、渡边孝子这些高手在这些鬼尸最终还是被我们击退了，然后我们抢回了车子，在这次战斗中我和鹏哥无意中创造出了组合的技能，这样的攻击显然比我一个人单独使用的要厉害多了，从前我没有想象到可以和鹏哥一起组成攻击的，由于喜欢自己独立使用法术，让那些鬼尸被驱散，现在知道原来两个加起来效果更加好，而且还节省了一个人的元气我们就决定在以后的战斗当中都使用这种攻击方式了。
鹏哥当然也同意我的说法，在汽车上再次行驶的时候，我们还在议论一些关于组合技能的问题，渡边孝子就说我们是不是太勤奋了，竟然在车子上都在讨论这些，我说都不意外吧，要是以后能够创造出和其他人一起的组合技那就更加好了，比喻说我和渡边孝子的，鹏哥和渡边孝子的，或者师傅和我的，还有师傅和鹏哥类似这样的，反正每一个人都可以使用，加上上杉藤和唐棺材这些都可以，每个如果结合起来发出可能还有更加厉害的招式呢，这么多个人的力量当然会比一个人单一的符咒力量厉害了，这个计划非常好，感觉提出来大家都特别兴奋的，好像在我们去到河南一半的时候，师傅又在一个地方停下来了，本来我以为他要我们休息，但走过去他却和我们说道：“在这里迷路了，你们没有发现走了这么久竟然还是在这几条街道里吗？”
要不是师傅提起这件事，我和鹏哥还没有意识到呢，果然这里是不住在重复的，刚才经过的理发店又出现了，我们知道这个是结界，要破除必须要使用什么方法，没有溺水鬼只能让钟驱魔师试一下了只是这个家伙却不会像溺水鬼那样给我们直接破解掉，她说这个地方的结界核心在理发店里面，要破除结界就在理发店里面可以了。
竟然是这样，不过也没有办法了，毕竟现在就只有钟诗芮能够懂得一点驱魔的法术，这样不听她说的话就没有其他办法了，我们必须要留下一点破除结界的鬼魂，比喻凌乐桐这个，都是很好锻炼的女鬼，现在还多了一只叫做紫月的女鬼，一起组合起来的驱魔术应该就没有这么容易被识破了的，我本来想让她们全部出来帮忙，可是钟诗芮已经找到了结界核心那我就直接和师傅他们进入理发店看看好了。
其实我也感觉到那理发店里面有着一种特别强烈的阴气在当中流动，我刚才站在外面的时候就发现那种感觉有点让人不安的，鹏哥和我还有其他人一起进去后，我就觉得那些感觉更加强烈了，我想这里一定有什么邪祟之物在里面吧，真是够吓人的，我用鬼瞳加上猎魔感官看了一下，发现里头的一股阴气仿佛形成了一个人影加上一头不知名生物朝着我这边跑过来，可是它没有攻击我，而是在我的周围又离开了，其实这种动作有点像在跑步，我和其他人也看到刚才那家伙的举动，我左右躲闪了一下，鹏哥跑过来问我发生什么事情了，我就告诉他说这里有个奇怪的鬼只是跑过来又不攻击的不知道有什么目的，然后在我们的周围行走了一下又躲回去理发店的柜子下面。
这下子我们想抓住它都很难，我估计这个家伙一定是这个结界的肇事者了，如果没有它估计都不会出现这种情况，我和鹏哥打算两个加起来去逮捕它的，没想到我们一过去，这个家伙又跳走了，好像故意和我们还捉迷藏一般，总是左闪右避的，我们一过去它就采取一种回避的方式，来到我们的背后但也不攻击接着又搜索什么地方隐藏起来，我和鹏哥还以为它这是在戏弄我们呢，谁知道追赶着，蓝雨霜忽然和我们说道：“先不要追它，那家伙的尾巴好像受伤了，让我来和它谈谈吧！”要不是蓝雨霜做这样的提议我们就继续追赶下去了，一定会追到它的，由于我们发现这个邪祟之物的动作越来越慢了，我和鹏哥停下了脚步，蓝雨霜就在我们的面前施放了一个定身的咒法，这个邪祟之物就停下来了，现在它想离开都不行，刚才我干嘛就忘记用这个呢，就算是渡边孝子的那种才睡眠或者迟援的法印估计也会有点作用，真是失策了就这样追赶不知道要耗费多少的体力了，面对那邪祟之物，蓝雨霜就和它说道：“你这是在这里干嘛，为什么会和一个人类结合在一起，你以为我不知道你是一只狐妖吗？我用眼睛一看就清楚了，你应该知道我是个鬼魂！”蓝雨霜的话一出我们都有点惊讶，当然也只是我和鹏哥，师傅点了点头说道：“是呀，蓝雨霜说得没有错，这个家伙是狐妖不知道怎么的，它的身上和一个人的灵魂结合在一起了，感觉好像从失落之源那边过来的，我想应该没有错误了。”
师傅的话更加印证了蓝雨霜没有错，我们这是真的遇到一只狐妖了，狐妖，中国民间传说中狐狸能修炼成仙，化为人形，与人来往，故称。狐狸是狡猾的动物，古代中国神话传说中狐修千年而得九尾， 因而古代有百岁狐修为美女、千岁狐预知未来等传说。其说源自上古之狐图腾崇拜，上古涂山氏、纯狐氏，有苏氏等部族，均属狐图腾族。汉以前，未见有狐妖之说，晋代始见载于各种书籍。葛洪《抱朴子》谓狐狸满三百岁，化为人形，其所著《西京杂记》一书中，有古冢白狐化为老人入人梦中的故事。干宝《搜神记》一书内，谈狐的作品已相当多，郭璞也认狐妖为实有，足见晋人喜谈狐妖，已成风尚，及唐代，谈狐之窗愈多，《广异志》、《宣室志》连篇累牍，《太平广记》专录狐事者达九卷之多。宋、明时，谈狐作品渐少。至清，以《聊斋志异》、《阅微草堂笔记》为代表的笔记小说又大畅其说，《聊斋志异》并以之创造出不少美丽感人的女性形象。中国民间传说及小说中的狐妖，具有超自然的力量，多数幻化成美貌女子，也有变成青年男子者，能摄取财物，预卜人之祸福。它最主要的特征，是作为色 情的象征，魅惑异性。因而中国民间将性感迷人的女性詈为狐狸精，古代则谓之“狐媚子”。
狐妖的传说主要流传于中国北方。明代神魔小说《封神榜》中助纣为虐的美女妲己，即是九尾狐精变化而成。北方民间有供奉狐仙，以求恩庇的风气，住有狐狸的人家，按时供食，不敢加以伤害，谓伤害之必遭报复，并讳言“狐”字，尊之为“大仙”。故事中的狐女，则往往自称姓“胡”，因“狐”、“胡”同音。《说文》：“狐，妖兽也。”《太平广记》卷四四七引《玄中记》：“狐五十岁，能变代为妇人。百岁为美女，为神巫，或为丈夫与女人交接。能知千里外事，善蛊惑，使人迷惑失智。千岁则与天通，为天狐。”唐张鷟《朝野佥载》：“唐初已来，百姓多事狐神，房中祭祀以乞恩，食饮与人同之。事者非一主。当时有谚曰：无狐魅，不成村。”主，木制牌位。唐骆宾王《代徐敬业讨武氏檄》：“入门见嫉，蛾眉不肯让人；掩袖工谗，狐媚偏能惑主。”《太平广记》卷四五一引《广异记》：“唐宋州刺史王睿，少时仪貌美，为牝狐所谓，家人或有见者，丰姿端丽，虽僮幼遇之者，必敛容致敬，自称新妇，祗对皆有理，由是人乐见之。”《聊斋志异.狐女》：“伊衮，九江人。夜有女来，相与寝处。心知其狐，而爱其美，秘不告人。”
《魏书·志第十八·灵征八下》当中记载道，在各地现身的异兽里，狐狸占据了很大篇幅，这是某种瑞祥的征象么？似乎有些让人不解。在白狐、黑狐、五色狗的交错身影里，仅从“肃宗正光二年三月”开始，计有：“南青州献白狐二；三年六月，平阳郡献白狐；八月，光州献九尾狐；四年五月，平阳郡献白狐；孝静天平四年四月，西兖州献白狐；七月，光州献九尾狐”等等记载。到了元象元年四月以后，九尾狐好似集体行动一样，突然密集地从人们的视线里穿行：“光州献九尾狐；二年二月，光州献九尾狐；兴和三年五月，司州献九尾狐。”这么多“献宝”的案例，动机不外乎是以此来佐证皇恩浩荡并获得宫廷的赏赐，九尾狐不幸再一次成为了体制的晴雨表。对此，还是北周皇帝睿智一些。《北史·周本纪下第十》记载道：甲子，郑州献九尾狐，皮肉销尽，骨体犹具。帝曰：“瑞应之来，必昭有德。若使五品时序，州海和平，家识孝慈，乃能致此。今无其时，恐非实录。乃令焚之。”九尾狐在先秦时期曾被视为瑞兽，但也有着食人的凶恶意象存在，随着时间的推移，虽然九尾狐的祥瑞意义也有一定继承与发展，但其恶劣的一面也不断地碑放大。九尾狐和玄狐、白狐等最先出现在原始宗教的图腾信仰中。山海经：《山海经》就记有青丘九尾狐。又有是与西王母一同出现的神兽，是祥瑞于子孙兴旺的象征。