【译文】
于是尧帝就命令羲氏、和氏，遵循上天的意旨，根据日月星辰的运行规律，教导百姓按照节气时令的变化来安排劳动生产。并命令羲仲住在郁夷，此地又叫旸谷，恭敬地迎接日出，安排耕种的事务。春分日，昼夜长短一致，朱雀七宿中的星宿初昏时出现在正南方，据此来推定仲春的节气。这时候百姓就去田野从事劳作，鸟兽也开始交尾；又命令羲叔住在南交，安排并管理夏季的农作，务必谨慎敬业。夏至那天，白天最长，苍龙七宿中的心宿初昏时出现在正南方，据此来推定仲夏的节气。此时的百姓更加辛勤劳作，鸟兽也开始换上稀疏的羽毛。又命令和仲住在西土，此地又叫昧谷，恭送太阳落山，安排并管理秋收事务。秋分那天，昼夜一样长短，玄武七宿中的虚宿初昏时出现在正南方，据此来推定仲秋的季节。此时百姓喜悦和谐，鸟兽也都长好了羽毛。又命令和叔住在北方，那地方叫幽都，安排并管理冬藏的事宜。冬至那天，白天最短，白虎七宿中的昴宿初昏时出现在正南方，据此来推定仲冬的节气。此时百姓都在室内，穿着厚衣服，鸟兽也都长了细密的绒毛以御寒。一年是三百六十六天，用设置闰月的办法来调整秋冬四季。帝尧真诚地告诫百官各守其职，各种事情都办起来了。
尧说：“谁可以继承我的事业？”放齐说：“您的儿子丹朱通达开明。”尧说：“唉，他愚妄不顺，不能任用。”尧又说：“还有谁可以？”驩兜说：“共工广泛地聚集民众，做出了业绩，可以任用。”尧说：“共工能言善辩，但是心地不善良，看起来很恭顺，但内心却敢欺瞒上天，不能任用。”尧又说：“唉，四岳诸侯，如今洪水滔天，浩浩荡荡，包围了群山，漫上了丘陵，百姓忧心忡忡，可以派谁去治理呢？”众人都推说鲧可以。尧说：“鲧不服从命令，使同族陷入毁灭的危险，不能任用。”四岳说：“并非如此吧，先试试，实在不行就算了。”尧于是听从四岳的建议，任用了鲧。鲧治水九年，没有取得成效。
【原文】
尧曰：“嗟！四岳：朕在位七十载，汝能庸命，践朕位？”岳应曰：“鄙德忝帝位。”尧曰：“悉举贵戚及疏远隐匿者。”众皆言于尧曰：“有矜[1]在民间，曰虞舜。”尧曰：“然，朕闻之。其何如？”岳曰：“盲者子。父顽，母嚚，弟傲，能和以孝，烝烝[2]治，不至奸。”尧曰：“吾其试哉。”于是尧妻之二女，观其德于二女。舜饬下二女于妫汭[3]，如妇礼。尧善之，乃使舜慎和五典，五典能从。乃遍入百官，百官时序。宾于四门，四门穆穆[4]，诸侯远方宾客皆敬。尧使舜入山林川泽，暴风雷雨，舜行不迷。尧以为圣，召舜曰：“女谋事至而言可绩，三年矣。女登帝位。”舜让于德不怿。正月上日，舜受终于文祖。文祖者，尧大祖也。
【注释】
[1]矜：同“鳏”，老而无妻的人。[2]烝烝（zhēng zhēng）：指孝德之厚美。[3]妫汭（guīruì）：妫水，隈曲之处。传说舜居于此，尧将两个女儿嫁给他。妫水在山西省永济县南，源出历山，西流入黄河。[4]穆穆：端庄恭敬。
【译文】
尧说：“唉，四岳诸侯啊，我在位七十年了，你们谁能顺承天命，来接替我的帝位呢？”四岳回答说：“我们鄙陋的德行会玷污了帝位的。”尧说：“那就从所有帝王的亲族、远近大臣以及隐居者中推举吧。”众人都对尧说：“民间有个单身汉，叫虞舜。”尧说：“对，我听说过。这个人怎么样？”四岳回答说：“他是盲人的儿子，他的父亲冥顽不化，母亲心地阴暗，弟弟傲慢无礼，他都能和他们和睦相处，尽孝悌之道，把家治理好，不至于使他们走向奸恶。”尧说：“那我就试试他吧。”于是尧就把自己的两个女儿嫁给了舜，并通过女儿来观察舜的德行。舜告诫自己的妻子，要放下架子，住在沩水河边谨守妇道。尧认为这样做很好，就让舜谨慎地推行五种伦理道德，民众都能遵从。于是尧就让舜参与百官事务，百官的事务处理得井井有条。尧又让舜在四门接待宾客，接待工作庄重恭敬，从远处来的诸侯宾客都恭恭敬敬。尧又派舜进入山川林泽，遇到狂风雷雨，舜都没有迷失方向。尧认为他有圣智，便召见舜说：“你办什么事情都很成功，说过的话也都有实绩可察，转眼已经三年了，你来即帝位吧。”但是舜推辞说自己的德行不够，不愿意接受帝位。正月初一那天，舜在文祖庙接受了尧的禅让。文祖就是尧的太祖。
【原文】
于是帝尧老，命舜摄行天子之政，以观天命。舜乃在璇玑玉衡[1]，以齐七政[2]。肆类[3]于上帝，禋[4]于六宗，望[5]于山川，辩[6]于群神。揖五瑞[7]，择吉月日，见四岳诸牧，班瑞。岁二月，东巡狩，至于岱宗，祡，望秩于山川。遂见东方君长，合时月正日，同律度量衡，修五礼五玉三帛二生一死为挚，如五器，卒乃复。五月，南巡狩；八月，西巡狩；十一月，北巡狩。皆如初。归，至于祖祢庙，用特牛礼。五岁一巡狩，群后四朝。遍告以言，明试以功，车服以庸。肇十有二州，决川。象以典刑，流宥五刑，鞭作官刑，扑作教刑，金作赎刑。眚灾[8]过，赦；怙终贼，刑。钦哉，钦哉，惟刑之静哉！
【注释】
[1]璇玑玉衡：古代玉饰的观测天象的仪器。[2]齐七政：意思是测定日、月、五星运行是否正常，以判断政事之得失。古人迷信，认为天象的变化，如日月食，五星相聚等与人事吉凶有关。齐，排列，校正。七政，指日、月及金、木、水、火、土五星。[3]类：古代祭祀名。临时祭告上天叫类祭。[4]禋（yīn）：古代祭祀名。把祭品放在火上烧，使香味随烟上达于天，叫禋祭。[5]望：古代祭祀名。遥望山川举行祭祀叫望祭。[6]辩：通“遍”，普遍地祭祀。[7]五瑞：五种瑞信，即公、侯、伯、子、男五等爵位的诸侯所执作为符信的玉圭。[8]眚灾（shěng zāi）：亦作“眚烖”。因过失而造成灾害。
【译文】
这时，尧帝年事已高，就命舜代理天子处理政事，借此观察上天的旨意。舜于是就通过璇玑玉衡观察天象，来考察日、月及金、木、水、火、土五星的运行是否有异常。接着举行类祭祭告上帝，用禋祭祭祀天地四时，用望祭祭祀名山大川，然后又普遍祭祀了各路神灵。他收集起五种玉制符信，选择吉利的日子，召见四岳诸侯及各州州牧，向他们颁赐瑞玉。这年二月，舜去东方巡视，到达泰山，用烧柴的仪式祭祀东岳；用遥祭的方式祭祀各地的名山大川。接着就召见了东方各诸侯，校订节气四时和月份，校正一天的时辰，并统一音律、度量衡，修订吉、凶、宾、军、嘉五种礼仪，规定用五种玉、三种帛、两种生物、一种死物来作为朝见时的赠礼。至于那五种玉器，礼仪结束后仍然还给诸侯。五月，去南方巡视；八月，去西方巡视；十一月，去北方巡视。这期间所做的一切都跟巡视东方一样。回来后，就到尧的祖庙和父庙祭祀，用一头公牛作为祭品。每五年巡视一次，其间的四年里，天下诸侯君长轮流朝见天子，舜向诸侯们陈述治国之道，并明确考察他们的政绩，根据政绩赐予车马衣服。舜开始将天下划分为十二个州，疏通河川。根据正常的刑罚来执法，用流放的方法宽大处理触犯五刑的人，官府里治事用鞭子施行，学府教育用戒尺惩罚，罚以黄金可用来减赎刑罚。因过失而造成的灾害，可以赦免；怙恶不悛、坚持为害的要施以刑罚。谨慎啊，谨慎啊，对于刑罚一定要审慎啊！
【原文】
驩兜进言共工，尧曰不可而试之工师，共工果淫辟[1]。四岳举鲧治鸿水，尧以为不可，岳强请试之，试之而无功，故百姓不便[2]。三苗[3]在江淮、荆州数为乱。于是舜归而言于帝，请流共工于幽陵，以变北狄；放驩兜于崇山，以变南蛮；迁三苗于三危，以变西戎；殛[4]鲧于羽山，以变东夷：四罪而天下咸服。
尧立七十年得舜，二十年而老，令舜摄行天子之政，荐之于天。尧辟位[5]凡二十八年而崩。百姓悲哀，如丧父母。三年，四方莫举乐，以思尧。尧知子丹朱之不肖，不足授天下，于是乃权授舜。授舜，则天下得其利而丹朱病；授丹朱，则天下病而丹朱得其利。尧曰：“终不以天下之病而利一人”，而卒授舜以天下。尧崩，三年之丧毕，舜让辟丹朱于南河之南。诸侯朝觐者不之丹朱而之舜，狱讼[6]者不之丹朱而之舜，讴歌者[7]不讴歌丹朱而讴歌舜。舜曰：“天也”，夫而后之中国[8]践天子位焉，是为帝舜。
【注释】
[1]淫辟：放纵邪僻。[2]不便：不利，不宜，这里是不以为宜的意思。[3]三苗：我国古代部族名，散居于今湘、鄂、赣、皖毗邻的地区。[4]殛：通“极”，流放远方。[5]辟位：退位。辟，同“避”。[6]狱讼：打官司，犯口舌。[7]讴歌者：指歌功颂德的人。[8]中国：国都，京师。践：登临。
【译文】
驩兜向尧推荐过共工，尧说“不行”。于是就试用为工师，共工果然放纵邪僻。四岳推举鲧去治理洪水，尧认为不可以，而四岳非要试试看，试的结果是没有成效，所以百官都以为不适宜。三苗在江淮、荆州一带屡次作乱，舜巡视回来就向尧汇报，请求将共工流放到幽陵，以改变北狄的习俗；将驩兜流放到崇山，以改变南蛮的习俗；将三苗迁移到三危，以改变西戎的习俗；将鲧流放到羽山，以改变东夷的习俗。这四个罪人被惩罚后，天下人都心悦诚服了。
尧在位七十年得到舜，又过了二十年因年老而告退，命舜代行天下的政事，将他推荐给上天。尧退位二十八年后去世了。百姓悲痛哀伤，就像死了父母一样。三年内，天下没有人奏乐，为的是悼念尧帝。尧知道自己的儿子丹朱不贤，不足以授予天下，于是尧就将帝位让给了舜。将帝位让给舜，天下人都得到好处而只有丹朱一人受到损害；将帝位让给丹朱，天下人都会受到损害而只有丹朱一人会得利。尧说：“不能让全天下人受害而让一个人得利”，所以最终将帝位传给了舜。
尧逝世后，三年服丧完毕，舜将帝位让给丹朱，自己躲到南河南岸。前来朝见的诸侯不到丹朱那里却到舜这里来，打官司的也不去找丹朱却来找舜，歌功颂德的不去歌颂丹朱却来歌颂舜，舜说：“这是天意呀”，然后才到了京都，登上天子之位，这就是舜帝。
【原文】
虞舜者，名曰重华。重华父曰瞽叟，瞽叟父曰桥牛，桥牛父曰句望，句望父曰敬康，敬康父曰穷蝉，穷蝉父曰帝颛顼，颛顼父曰昌意：以至舜七世矣。自从穷蝉以至帝舜，皆微为庶人。
舜父瞽叟盲，而舜母死，瞽叟更娶妻而生象，象傲。瞽叟爱后妻子，常欲杀舜，舜避逃；及有小过，则受罪。顺事父及后母与弟，日以笃谨，匪有懈。
舜，冀州之人也。舜耕历山，渔雷泽，陶河滨，作什器[1]于寿丘，就时[2]于负夏。舜父瞽叟顽，母嚚，弟象傲，皆欲杀舜。舜顺适不失子道，兄弟孝慈[3]。欲杀，不可得；即求，尝在侧。
【注释】
[1]什器：指各种生产用具或生活器物。什，杂，多种。[2]就时：逐时，乘时，指乘时逐利，即经商做买卖。[3]孝慈：孝敬父母。慈，指双亲。
【译文】
虞舜，名叫重华，重华的父亲叫瞽叟，瞽叟的父亲叫桥牛，桥牛的父亲叫句望，句望的父亲叫敬康，敬康的父亲叫穷蝉，穷蝉的父亲就是颛顼帝，颛顼的父亲是昌意，从昌意到舜已经是七代了。而从穷蝉到帝舜，中间几代地位低微，都是平民。
舜的父亲瞽叟是个盲人，舜的生母去世后，他的父亲又娶了一个妻子生下了象，象狂傲骄纵。瞽叟喜欢后妻的儿子，常常想杀了舜，舜不得不逃避躲闪，有一点小过失都会受到处罚。但舜很恭顺地侍奉父亲、后母和弟弟，一天比一天忠诚谨慎，没有丝毫的怠慢。
舜是冀州人，曾在历山耕过田，在雷泽捕过鱼，在黄河边做过陶器，在寿丘做过各种生产用具，还在负夏做过买卖。舜的父亲瞽叟冥顽不善，后母搬弄是非，弟弟狂傲骄纵，他们都想把舜杀掉。舜却恭敬地行事，从不违背为子之道，友爱兄弟，孝敬父母。他们想杀掉他时，就找不到他；而有事要找他时，他又总是能随时来到身边。
【原文】
舜年二十以孝闻。三十而帝尧问可用者，四岳咸荐虞舜，曰可。于是尧乃以二女妻舜以观其内，使九男与处以观其外。舜居妫汭，内行弥谨。尧二女不敢以贵骄事舜亲戚，甚有妇道。尧九男皆益笃。舜耕历山，历山之人皆让畔[1]；渔雷泽，雷泽之人皆让居；陶河滨，河滨器皆不苦窳[2]。一年而所居成聚，二年成邑，三年成都。尧乃赐舜絺衣[3]，与琴，为筑仓廪，予牛羊。瞽叟尚复欲杀之，使舜上涂廪，瞽叟从下纵火焚廪。舜乃以两笠自扞[4]而下，去，得不死。后瞽叟又使舜穿井，舜穿井为匿空[5]旁出。舜既入深，瞽叟与象共下土实井，舜从匿空出，去。瞽叟、象喜，以舜为已死。象曰：“本谋者象。”象与其父母分，于是曰：“舜妻尧二女，与琴，象取之。牛羊仓廪予父母。”象乃止舜宫居，鼓其琴。舜往见之。象鄂[6]不怿，曰：“我思舜正郁陶[7]！”舜曰：“然，尔其庶矣！”舜复事瞽叟爱弟弥谨。于是尧乃试舜五典百官，皆治。