一、《黄帝内经》对咳嗽的认识
咳嗽是肺系疾病的主要证候之一，这是众所周知的，其实，在中医中，“咳嗽”两字是分开解释的，有声无痰为之咳，有痰无声为之嗽，一般都是痰声同时出现的。咳嗽是一种常见病、多发病，《黄帝内经》中对此有着详细的论述。
（一）咳为肺之变动。
《素问·宣明五气》中说“五气所病……肺为咳”，这句话的意思是说咳嗽是因于肺之气机升降出入失常，其气上逆而作。咳嗽是肺病疾病的重要症状之一，至于引起咳嗽的原因，《黄帝内经》中说“皮毛先受邪气，邪气以从其合也，五脏各以其时受病，非其时各传以与之。”可见，外邪伤肺是咳嗽的主因，但这并不是引发咳嗽的唯一原因。
（二）五脏六腑皆令人咳，非独肺也。
《素问·咳论篇》云：“五脏六腑皆令人咳，非独肺也”。五脏各在一定的时令受病而影响到肺脏，也可引发咳嗽，如：“乘春肝先受邪，乘夏心先受邪，乘秋肺先受邪，乘至阴脾先受邪，乘冬肾先受邪”。
这说明咳虽为肺之病变，但其他脏腑病变，也可影响肺而发生咳嗽，并且症状也是不同的，在《黄帝内经》中有详细的解释。如：“肺咳之状，咳而喘息有音，甚则唾血”；“肝咳之状，咳则两胁下痛，甚则不可以转，转则两胁下满”；“心咳之状，咳则心痛，喉中介介如梗状，甚则咽肿，喉痹”；“脾咳之状，咳则右胁下痛，阴阴引肩背，甚则不可以动，动则咳剧”；“肾咳之状，咳则腰背相引而痛，甚则咳涎”。并且“五脏之久咳，乃移于六腑。”意思是说，各脏咳又传胃、大肠、胆、小肠、膀肤、三焦。而六腑又可传五脏，以及脏象间横传，皆可导致咳。
中医在治疗时，讲究辨证施治，同是咳嗽，但是症状不同，往往在治疗方法上也是不同的。除此之外，古人在治疗咳嗽时，还通常将其分为外感咳嗽与内伤咳嗽。一般而言，外感咳嗽其病尚浅且容易治疗，内伤咳嗽多呈慢性反复发作过程，其病较深，治疗上较为困难。外感之咳以治肺为主，内伤之咳以治脏腑为主。大家知道，肺是通过气道与外界相通的，当人体感受外邪时，首先受害的就是肺脏，这种外感咳嗽属于邪实用，应采用祛邪利肺的治疗方法，而内伤咳嗽，多是因为脏腑气血阴阳失调累及于肺所致，应采用去邪止咳、扶正补虚的治疗方法。
（三）秋伤于燥，上逆而咳。
大家都有这样的常识，通常秋冬季节是咳嗽的高发季节，这与《黄帝内经》中所说：“乘秋则肺先受邪”是相符合的。这是为什么呢？大家知道，肺脏本来就是很娇气的，到了秋季，燥邪当令，燥邪袭肺，肺气壅遏不宣，清肃之令不行，气道不利，肺气失宣，上逆而咳。
对于身体较弱，或患有慢性呼吸道疾病的人，到了秋季就要格外小心，注意防寒保暖、积极锻炼身体，提高机体的免疫能力，从而有效预防秋燥咳嗽。还有非常重要的一点就是饮食，俗话说“药补不如食补”。饮食上应以清淡滋润为主，少食葱、姜、辣椒、韭菜、羊肉、狗肉等辛燥食物，以防燥伤肺津，诱发或加重咳嗽。多吃些梨、橘、柑、柿子、石榴等润肺生津、止咳化痰的食物。
二、《黄帝内经》对胃病的认识
《黄帝内经》在胃的解剖、生理、病理、诊断、治疗上，都有了较深刻的认识，为祖国医学在胃病学说的发展，开拓了先河，是后世胃病学说的鼻祖。在了解《黄帝内经》对胃病的认识之前，我们首先来看看它是如何认识胃的。
（一）胃为五脏、六腑、水谷之海。
《灵枢·五味篇》曰：“胃者，五脏六腑之海也。”《素问·太阴阳明篇》中曰：“阳明者，表也，五脏六腑之海也，亦为之行气于三阳。”也就是说，胃是五脏六腑的营养来源，只有胃、肠功能正常，吃进去的食物才能转变成血液，源源不断地供给每一个器官，机体才能健康，而当胃肠功能下降，食物转化成血液的能力就会下降，人体各脏器因能源供应的减少而变得“动力”不足，这时人体抵抗力下降，免疫功能低下、内分泌失调、各种疾病就会轻易上身，正所谓“胃为后天之本”。
（二）胃病的病因。
1.胃寒。
《灵枢·举痛论篇》曰：“寒气客于肠胃之间，膜原之下，血不得散，小络急引，故痛，按之则血气散，故按之痛止。”《灵枢·口问》“寒气客于胃，厥逆从上下散，复出于胃，故为噫。”《素问·风论篇》“胃风之状，颈多汗恶风，食饮不下，隔寒不通，腹善满，欠衣则腹胀，食寒则泄，形瘦而腹大。”这些都说明了寒邪袭胃，就会造成胃痛，呃逆，呕吐，腹泄。
胃寒是引起胃痛的常见原因，比如有些人受风着凉或是吃了生冷食物，胃痛就会发生就是这个原因，通常风寒引起的胃部疼痛较剧烈，发作较突然。针对这种胃痛，应该注意防寒保暖，多吃性温的食物。
2.胃热。
《灵枢·五癃津液别》“中热则胃中消谷，消谷则虫上下作，肠胃充郭，故胃缓，胃缓则气逆，故唾出。”《素问·调经论》帝曰：“阴虚生内热奈何？岐伯曰：有所劳倦，形气衰少，谷气不盛，上焦不行，下脘不通，胃气热，热气熏胸中，故内热。”《素问·瘘论篇》“脾气热，则胃干而渴，肌肉不仁，发为肉瘘。”《素问·平人气象论》“己食如饥者，胃疸。”这几条经文，都说明胃热可消谷善饥，引起胃痛。
有些人喜欢吃辛辣食物，比如辣椒、烈酒，那么，湿热之邪就会蕴结于脾胃，气机不通畅而致胃病，甚至助热动火导致呕血、便血。因此，患有胃病的人，要注意饮食，有所节制，不可由着性子来。
3.胃虚。
《灵枢·海论》“水谷之海不足，则饥不受谷食。”《灵枢·口问篇》“耳者，宗脉之所聚也，故胃中空则宗脉虚，虚则下，溜脉有所竭者，故耳鸣。”《素问·脉要精微论》“食廪不藏者，是门户不要也。”这三条经文，都是胃阳虚所表现的症状。
由胃虚引发的胃病患者一定要注意保养，因为这类患者一旦感受了寒邪、或者食用对胃有刺激的食物、或精神紧张，就更容易引起胃病或使胃病复发。
4.胃实。
《素问·痹证篇》“饮食自倍，肠胃乃伤。”《素问·逆调论》“胃不和则卧不安。”这些都是由胃实引发的胃病。平时在饮食时，要注意不要过量，七分饱即可，切勿暴饮暴食，饥一顿饱一顿。
“饮食自倍，肠胃乃伤”是说饮食过量，肠胃就会受到损伤，是胃实的病变。后世多用保和丸等消导方剂治疗。“胃不和则卧不安”也是一种胃实所引起的不寐症，后世多用温胆汤等方治疗。
综上所述：《黄帝内经》对：胃为五脏、六腑、水谷之海；其盛衰、寒热、有余、不足、皆可致病等都进行了论述，为后世对胃病的预防和治疗提供了充分的理论依椐。
三、《黄帝内经》对腰痛的认识
腰痛仅是一种症状，像腰肌劳损、腰椎间盘突出等这些疾病在中医中都归为腰痛的范畴。腰痛的发病率非常高，在人的一生中，大概有70%—80%的人遭受过腰痛的困扰，《黄帝内经》中对腰痛的病因、治疗方法有较详细的论述。
《黄帝内经》认为感受外邪，劳伤，或由肾虚而引起气血运行失调，脉络绌急，腰府失养等都可引起腰痛，关于治疗腰痛，《黄帝内经》从脏腑经络指出其病位、症状及治疗方法，这一点在《素问·刺腰痛》中有较为详细的论述。在《素问·刺腰痛》中说：“足太阳脉令人腰痛，引项脊尻背如重状，刺其郄中。太阳正经出血，……少阳令人腰痛，如以针刺其皮中，循循然不可以俯仰，不可以顾，刺少阳成骨之端出血，成骨在膝外廉之骨独起者……足少阴令人腰痛，痛引脊内廉，刺少阴于内棵上二痏。”认为腰痛主要属于足六经之病，并分别阐述了足三阳、足三阴及奇经八脉经络病变时发生腰痛的特征和相应的针灸治疗。
《黄帝内经》中这些对腰痛的认识，对我们现实生活有什么意义呢？先给大家举个非常熟悉的例子吧，在电视、杂志，甚至是在街边散发的小广告中，人们经常会被眼花缭乱的补肾广告充斥着，说什么“你是否经常腰膝酸软、浑身无力、性生活力不从心呢？那是肾虚，赶紧补肾吧。”这些补肾壮阳的广告铺天盖地而来，危言耸听，欺骗消费者。
首先，我们要知道腰痛不一定是肾虚，在《素问·脉要精微论》指出：“腰者，肾之府，转摇不能，肾将惫矣。”肾虚只是引起腰痛的原因之一，肾虚腰痛大多是因房事过度，或是先天不足。如果你身体强壮、性生活不过于频繁，则大可不必惊慌。
如果确实是肾虚引起的腰痛，还要分清肾阳虚和肾阴虚，从而加以施治。阳虚通常为手足不温，腰背少腹冷痛，少气乏力，舌淡脉沉细，在治疗上，可针刺任脉上的关元、气海穴；阴虚通常表现为：五心烦热，口干咽燥，失眠健忘耳鸣，舌嫩红脉弦细数，在治疗上，可针刺足少阳胆经上的悬钟穴、足少阴肾经上的照海穴。
《黄帝内经》中有“久坐伤肉”之说，意思是说，坐久了会感到腰酸、腰痛及颈项背痛，久坐后因腰肌血液不流畅而产生酸痛。目前，有很多年轻的“久坐一族”患上了慢性腰肌劳损、椎间盘突出等，这些都是“久坐伤肉”造成的，“久坐一族”从不在意自己的坐姿，长时间保持同一个坐姿，肌肉没有机会伸缩，长久下来都会腰酸背痛。司机、电脑族等成了腰痛的多发人群。这类人群除了在平时要注意多活动之外，还可以采取推拿治疗或是针灸治疗，如在痛点（阿是穴）周围作揉、摩、按、压、弹、拨、拿、捏，每日1—2次，或是针刺肾俞、气海俞、大肠俞、关元俞、志室、命门、腰阳关等穴，每日1次，或隔日1次，都可取得良好的效果。
除此之外，寒冷也是导致腰痛的病因之一，尤其是到了冬天，有些爱美的美眉，常常穿超短的上衣，使腰部受寒，引起腰痛，因此，注意保暖也是预防腰痛的措施之一。
四、《黄帝内经》对消渴病的认识
看了这个题目，也许有些人不太清楚什么是消渴病，消渴病其实就是我们现在常说的糖尿病，你也许会惊叹，2000多年的《黄帝内经》中就有对糖尿病的论述。这就是我们祖先的伟大之处，我国医学对消渴病的认识历史悠久、源远流长，其理论基础就是来自《黄帝内经》。
消渴之名首先出现在《素问·奇病论》中，《黄帝内经》中关于消渴病的病因、病症以及治疗等都有相关的论述。不过需要注意的是，《黄帝内经》不同的篇章中关于消渴病有不同的名字，如“消瘅”、“肺消”、“鬲消”、“脾瘅”、“肾热病”、“漏风”、“风消”、“消中”、“食亦”等10个名称。
（一）病因。
1.外感六淫。
《黄帝内经》认为外感六淫，寒热失调，是导致消渴的一大诱因。针对这一点，《黄帝内经》中对此论述的较多，如《灵枢·五变》云：“百疾之始期也，必生于风雨寒暑，循毫毛而入腠理……或为消瘅”，指出了消渴的产生可因风雨寒暑所致。《素问·风论》：“风者，善行而数变，……其热也则消肌肉”，又曰：“饮酒中风，则为漏风，……漏风之状，或多汗，常不可单衣，食则汗出，甚则身汗，喘息恶风，衣常濡，口干善渴，不能劳事”。《素问·痹论》中曰：“风寒湿三气杂至，合而为痹，……肝痹者，夜卧则惊，多饮数小便”。