本卷典故均来自儒家经典，主要来自《论语》《诗经》《左传》《孟子》《荀子》《周易》《礼记》以及《尚书》中的典故。
升堂入室
【释义】原来比喻学习所达到的境地有程度深浅差别，后来多用以赞扬人在学问或技能方面的造诣高深。
【典故】春秋·孔子《论语·先进》：“由也升堂矣，未入于室也。”
【故事】孔子的学生非常多，其中有个名叫子路的，他个性勇猛豪爽。
有一次，子路在弹奏瑟时，孔子听出琴声里充满豪放勇武的肃杀之气。孔子主张“仁”与“中庸之道”，见子路所表现的与自己的主张不合，就说：“你的琴声太狂放，你一点都不像我的学生。”其他学生见孔子如此评论子路，从此再也不敬重子路了。
孔子得知此事后，意识到其他学生误会了他的意思，就为子路辩解：“子路的学问已达到登堂的水准，只不过尚未达到入室的境界，你们千万不能看轻他。”其他学生们听完孔子的话，又像以往那样尊敬子路了。
名正言顺
【释义】指做某事名义正当，道理上说得通。
【典故】春秋·孔子《论语·子路》：“名不正则言不顺，言不顺则事不成。”
【故事】鲁定公沉迷酒色，孔子大为不满，就带领学生们来到卫国。卫灵公言而无信，只给子路一人安排了官职。孔子只好带领其他学生离开卫国，另谋出路。卫出公继位后，派子路去请孔子到卫国辅政。孔子对子路说：“只有名义正当，说话合理，才能干成大事。”
死而无悔
【释义】形容态度坚决。
【典故】春秋·孔子《论语·述而》：“子曰：‘暴虎冯河，死而无悔者，吾不与也。’”
【故事】有一次，孔子外出讲学，子路佩剑跟随着保护孔子。子路说自己像箭，不必要费尽心思读书了。孔子说，读书有好处，可以使人变得有勇有谋。于是，子路问孔子，如果三军当统帅时，应该依靠什么样的人。孔子说，他不愿与那些空手打虎及徒步过河的有勇无谋的人一起去打仗，跟有勇有谋的人一起去打仗，即使是战死了，也没有什么遗憾的。
分崩离析
【释义】形容内部发生祸乱。
【典故】春秋·孔子《论语·季氏》：“今由与求也，相夫子，远人不服，而不能来也。邦分崩离析，而不能守也。”
【故事】春秋时，鲁国大夫季康子住在费邑，他虽然只是个卿大夫，但权势极大，甚至超出时任国君鲁哀公。季康子为了扩大和巩固权力，想并吞附近的小国颛臾。
冉有和子路当时是季康子的谋臣。他们一起去求教孔子如何对待这件事。孔子批评冉有和子路不该不阻止季康子，他们都推卸责任。
于是，孔子对他们进行了更深层次的批评：“治理一个国家，不必去担忧土地和人口有多少；应该多去想想怎样使百姓安居乐业。百姓安定了，国家就会富强。这时，再施行政教来广泛招致远方的百姓，让他们安居乐业。你们辅佐季康子，使远方的百姓离心、不来归附，百姓有异心而不和，国家内部分裂。在自己国家处于分崩离析的情况下，你们还想武力吞并颛臾，我看，恐怕季康子的祸患不在颛臾，而在萧墙之内啊！”
道听途说
【释义】在路上听到没有根据的言论或传闻，再去传给别人。
【典故】春秋·孔子《论语·阳货》：“道听而途说，德之弃也。”
【故事】春秋时，齐国有个叫毛空的人，喜欢听小道消息，然后再把小道消息津津有味地讲给别人。
有一次，毛空听到一只鸭和一块肉的事，觉得非常稀奇，就去讲给艾子听。毛空说：“有人养了一只特别能生蛋的鸭，那鸭一天能生一百多个蛋。”见艾子笑了，他又说：“那天，天上掉下了一块三十丈长、十丈宽的肉。”艾子笑着问：“有那样长的肉吗？”毛空急忙改口说：“噢，那就是二十丈长。”艾子仍不相信。他又改口：“一定是十丈长。”艾子笑着问：“那只鸭是谁家养的？那块肉掉在了哪里呢？”毛空支支吾吾说不出来，只好说：“我是在路上听人说的。”
后生可畏
【释义】赞扬少年聪明努力，有光明前途。
【典故】春秋·孔子《论语·子罕》中：“后生可畏，焉知来者之不如也！”
【故事】孔子在游历时，遇见三个小孩子，其中两个正玩耍，一个站在旁边。孔子好奇地问站在一边的孩子：“你怎么不和他们一起玩啊？”
小孩回答说：“打闹能害人性命，拉拉扯扯也会伤人身体。进一步讲，如果玩耍时撕破了衣服，那么也没什么好处啊。我不愿意和他们玩。你有什么奇怪的呢？”
过了一会儿，小孩用泥土堆成城堡，坐在里面不出来，也不给孔子让路。孔子问他为什么不避让。他回答说：“我只听说车子要绕城走的，没听过城要避车子的。”
孔子非常惊讶，没想到这么小的孩子说的话如此有道理。
那孩子又说：“我听人说，鱼生下来三天就会游泳；兔生下来三天就会跑；马生下来三天就可以跟母马行走……这都是自然的事，你有什么大惊小怪呢？”
孔子感叹说：“我如今才知道，年轻人是远远超乎我们想象的啊！”
不耻下问
【释义】形容虚心好学。
【典故】春秋·孔子《论语·公冶长》：“敏而好学，不耻下问。”
【故事】有一次，孔子去鲁国祖庙参加祭祖典礼。他向人问这问那的，连细小的事都问。有人嘲笑他不懂礼仪，什么都问。孔子听到议论后，说：“不懂的事，问个明白，这正是我追求知礼的表现啊！”
当时，卫国大夫孔圉虚心好学，为人正直，很有声望。孔圉死后，被授予谥号“文”，人们称之为孔文子。
孔子的学生子贡不服气，认为孔圉的德行不足以授予谥号“文”。子贡去问孔子：“老师，孔圉凭什么可以被授谥号为‘文’呢？”
孔子说：“敏而好学，不耻下问，这就是他被授谥号为‘文’的根本原因。”
患得患失
【释义】形容对个人得失看得很重。
【典故】春秋·孔子《论语·阳货》：“其未得之也，患得之；既得之，患失之。苟患失之，无所不至矣！”
【故事】春秋时，孔子经常与学生们讨论做人的问题。他对学生们说：庸俗低级的人，不要与他共事，因为当他没得到权势或好处时，他会因为害怕得不到而不择手段去得到；当他得到时，却又害怕丢失，想方设法去保护自身利益。像这样利欲熏心的人，会处处为个人打算，什么坏事都可能干得出来的。
学而时习之
【释义】学过的知识要经常复习。
【典故】春秋·孔子《论语·学而》：“子曰：‘学而时习之，不亦说乎！’”
【故事】孔子的教学经验非常丰富。他常常与学生们一道研讨学问，给学生解决各种疑难问题，鼓励学生培养好的品德。为了帮助学生深入钻研学问，孔子传授他们学习方法——“学而时习之，温故而知新”。孔子教育学生的方法受到了广泛赞誉，但他却非常谦虚地说：“学而不厌，诲人不倦。”
一言以蔽之
【释义】用一句话来概括。
【典故】春秋·孔子《论语·为政》：“《诗》三百，一言以蔽之，曰：‘思无邪。’”
【故事】《诗经》由孔子最终编撰而成，共计收录了三百零五篇诗歌，分为《风》《雅》《颂》三大类。孔子在谈到《诗经》时，对其进行总结和评论说：“《诗经》三百多篇，用一句话来概括它，就是作者的思想是完全纯正的，没有邪恶的东西。”
温良恭俭让
【释义】原是儒家提倡待人接物的准则，现在也形容态度温和而缺乏斗争性。
【典故】春秋·孔子《论语·学而》：“夫子温良恭俭让以得之。夫子之求之也，其诸异乎人之求之与？”
【故事】春秋时，子禹问子贡：为什么孔子每到一个国家都能打听到该国的政事。子贡回答说，因为他老人家用温和、善良、恭敬、俭朴、谦让的态度去对待别人。自然，别人都愿意将知道的事告诉他。这是他与众不同的品德。
学而优则仕
【释义】学习成绩优秀然后被提拔当官。
【典故】春秋·孔子《论语·子张》：“子夏曰：‘仕而优则学，学而优则仕。’”
【故事】春秋时，孔子带领学生们周游列国，到处碰壁。在郑国得病停留期间，他们在樊迟种的瓜地里谈论从政之事。子夏主张，君子应该去当官，学而优则仕，否则留着学问就没有什么用。孔子同意他的观点，只不过又补充了一点——仕而优则学。学而优则仕，成为古代大多数读书人的奋斗目标，而做到仕而优则学的人少之又少。
鸣鼓而攻之
【释义】比喻宣布罪状，谴责或声讨。
【典故】春秋·孔子《论语·先进》：“非吾徒也，小子鸣鼓而攻之可也。”
【故事】春秋时，鲁国执政大臣季康子主张农田制度改革，承认私人拥有土地，想试行按亩征税。冉求是季康子的下属，也是孔子的学生。季康子命令冉求去征询孔子的意见。孔子反对改变王法，冉求支持季康子的改革，两人意见不统一。孔子生气了，将其当作叛徒，号召其他学生敲着鼓去进攻他。
欲速则不达
【释义】指过于性急图快，反而不能达到目的。
【典故】春秋·孔子《论语·子路》中有记载：“无欲速，无见小利。欲速则不达，见小利则大事不成。”
【故事】春秋时，孔子年轻时当过赶马的车夫。从御术中的“起乘转合”中，他悟出了许多人生道理。“无欲速，无见小利。欲速则不达，见小利则大事不成”是其中之一。在周游列国途中，孔子给学生们讲述他悟出的那些道理。子路笑孔子政治上到处碰壁。孔子用欲速则不达来回答子路。
朽木不可雕
【释义】比喻人已经败坏到不可救药的地步。
【典故】春秋·孔子《论语·公冶长》有记载：“宰予昼寝。子曰：‘朽木不可雕也，粪土之墙不可污也。’”
【故事】孔子的学生宰予，善于言辞，说起话来娓娓动听。起初，孔子很喜欢他，以为他一定很有出息。可是，不久，宰予就暴露出懒惰的毛病。一天，孔子给学生讲课时，发现宰予没有来听课，就派学生去找。过了一会儿，去找的学生回来报告说，宰予在房里睡大觉。孔子听了，很伤感地说：“腐烂的木头不能雕刻，粪土不能粉刷墙壁。最初，我听到别人的话，就相信他的行为跟他说的一样；现在，我听别人的话后，就要考察一下他的行为举动了。从宰予起，我改变了人生态度。”
敬鬼神而远之
【释义】敬之而不亲近之意。指对某些人所持的一种态度，既不愿理睬他，又怕得罪他，对他客客气气，绝不接近。
【典故】春秋·孔子《论语·雍也》：“务民之义，敬鬼神而远之，可谓知矣。”
【故事】春秋时，孔子带领学生周游列国。他两度在卫国推销“仁政”都没获得重视，只好去陈国。经过宋郑两地的劫难后，继司马牛病后，孔子也相继得病，一度昏迷。子路让孔子向鬼神求祷一下，孔子一向敬鬼神而远之，坚持他“富贵在天，生死有命”的观点而不求祷。最终，孔子的病慢慢好起来了。
三月不知肉味
【释义】比喻集中注意力于某一事物而忘记了其他事情，也借用来形容几个月不吃肉。
【典故】春秋·孔子《论语·述而》：“子在齐，闻《韶》，三月不知肉味。”
【故事】孔子年轻时在季府赶车。他曾偷偷去季府乐师师襄子那里去学琴，也能弹上几曲。后来，师襄子得罪了季武子，被赶出季府，不得不在外沿街卖艺乞讨。在街头，孔子遇到落魄的师襄子，诉说他当年在齐国听到《韶乐》时三月不知肉味。
杀鸡焉用牛刀
【释义】比喻办小事情用不着花大气力。
【典故】春秋·孔子《论语·阳货》：“子之武城，闻弦歌之声。夫子莞尔而笑，曰：‘割鸡焉用牛刀？’”
【故事】春秋时，孔子提倡以礼乐教化百姓。他的学生子游在武城做官时，积极推行礼乐。孔子到武城后，听到乐器弹奏和歌唱，笑着对子游说：“割鸡焉用牛刀？”子游解释说：“君子学礼乐就能爱人，百姓学礼乐便于管理。”孔子十分赞许子游推行礼乐的做法。
言必信，行必果
【释义】说了就一定守信用，做事一定办到。
【典故】春秋·孔子《论语·子路》：“言必信，行必果。硁硁然小人哉。”
【故事】春秋时，孔子带领学生们周游列国。在陈国闲居无事时，孔子与学生们一起讨论修身。孔子认为，做“士”要做到“仁者不忧、知者不惑、勇者不惧”，而士可以分为三类：“不辱君命，为国效力；孝悌兼备，乡邻模范；言信行果，千金一诺。”可见，在孔子眼里，讲信用是士最基本的要求。
名不正，言不顺
【释义】指名分不正或名实不符。
【典故】春秋·孔子《论语·子路》中：“名不正，则言不顺；言不顺，则事不成。”
【故事】春秋时，孔子带领学生们周游列国。他们再次到卫国时，卫国政局发生了重大改变。卫出公赶走父亲而即位。孔子认为，这是“名不正，言不顺”。卫国大夫孔悝拿出一堆金币，请孔子为卫出公正名，通过孔子的嘴说卫出公即位是名正言顺的。孔子严正地拒绝他的要求，坚决不承认卫出公即位名正言顺。
听其言而观其行
【释义】指不要只听言论，还要看实际行动。
【典故】春秋·孔子《论语·公冶长》：“始吾于人也，听其言而信其行，今吾于人也，听其言而观其行。”
【故事】春秋时，孔子带领学生们周游列国。从陈国逃往蔡国后，孔子和学生们也没得到蔡国国君重用。他们常发“饱食终日，无所用心”的感慨。一天，孔子发现学生宰予中午还在睡大觉，气得说宰予是朽木不可雕。学生们赶紧来安慰孔子。孔子说，今后要听其言而观其行，好自为之。
老而不死是为贼
【释义】责骂老而无德行人的话。
【典故】春秋·孔子《论语·宪问》中：“子曰：‘幼而不孙弟，长而无述焉，老而不死是为贼。’”
【故事】春秋时，原壤母亲病故，原壤并不痛苦反而唱歌。孔子认为他不懂礼法。原壤双腿伸长坐在席上，等孔子到来。孔子责备他说：“你少时不逊顺，对长辈缺少恭敬，长大也没有可以称道的事情，到年老还不死，你就会变成害人精。”
四海之内皆兄弟
【释义】表示天下的人都像兄弟一样。
【典故】春秋·孔子《论语·颜渊》中：“子夏曰：‘……君子敬而无失，与人恭而有礼。四海之内皆兄弟也。君子何患乎无兄弟？’”
【故事】司马牛有一次向孔子请教怎样做君子。孔子回答说：“君子不忧愁，不害怕。”司马牛不懂这话，又问：“不忧愁，不害怕，就叫作君子了吗？”孔子说：“君子经常反省自己；所以内心毫无愧疚，还有什么可忧愁、可害怕的呢？”司马牛告辞孔子后，见到他师兄子夏，忧愁地说：“人家都有兄弟，多快乐呀！唯独我没有。”子夏安慰他说：“我听说过：一个人的死与生，由命运安排，富贵由上天来安排。君子对工作谨慎认真，不出差错；和人交往态度恭谨而合乎礼节。普天之下到处都是兄弟，你何必担忧没有兄弟呢？”
是可忍，孰不可忍
【释义】绝不能容忍。
【典故】春秋·孔子《论语·八佾》：“孔子谓季氏，八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也？”
【故事】春秋末年，鲁国贵族季孙操纵朝政大权，把鲁昭公赶到齐国，把鲁哀公赶往卫国。季孙更为放肆，令人在家里表演八佾舞。而八佾舞是天子才有资格欣赏的舞蹈。这严重违背了周礼，僭越了礼制。得知此消息，孔子气愤地说：“八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也？”
道不同，不相为谋
【释义】比喻志趣不同的人不会在一起共事。
【典故】春秋·孔子《论语·卫灵公》：“道不同，不相为谋。”
【故事】春秋时，孔子带领学生周游列国。碰壁后，在冉求帮助下，他们回到了鲁国。把持鲁国政权的季康子嫌孔子太老，没有重用他。孔子认为，他与季康子是“道不同，不相为谋”。于是，孔子干脆闲居起来，专心著述，编辑整理《诗》《尚书》《礼》《乐》《春秋》等书籍。
朝闻道，夕死可矣
【释义】形容对真理或某种信仰追求的迫切。
【典故】春秋·孔子《论语·里仁》：“子曰：‘朝闻道，夕死可矣。’”
【故事】春秋时，孔子在鲁国政坛受排挤后，带领学生们周游列国。在卫国、郑国、陈国、晋国等国碰壁后，孔子在蔡国闲居。孔子与学生们谈起自己的经历，说他从三十岁开始立志弘道，经历不惑之年到现在，感慨自己“朝闻道，夕死可矣”，还是要坚持将仁政推销出去。
人而无信，不知其可
【释义】指人不讲信用是不行的。
【典故】春秋·孔子《论语·为政》中：“人而无信，不知其可也。”
【故事】春秋时，大思想家孔子经常教育人要讲信义。他说了一句著名的话：“作为人，不讲信用，真不知道那将怎么办。那就好像高大的马车没有驾马的倪，小马车没有驾马的轨，凭什么才能行走呢？所以，为人必须做到言而有信，才能取信于人。”
己所不欲，勿施于人
【释义】自己不愿意的，就不要强加给别人。
【典故】春秋·孔子《论语·颜渊》中：“己所不欲，勿施于人。在邦无怨，在家无怨。”
【故事】春秋时，孔子的学生仲弓问如何处世才能合乎仁道。孔子回答说：“一个人待人接物要严肃认真，自己不喜欢的事就不要强加给别人，这样在朝廷里，不会遭到怨恨，在家里，也不会招致怨恨。”仲弓感谢说：“我虽然很迟钝，但一定会牢记老师说的话。”
饱食终日，无所用心
【释义】整天吃饱饭，什么事也不关心。
【典故】春秋·孔子《论语·阳货》中：“子曰：‘饱食终日，无所用心，难矣哉！’”
【故事】春秋时，孔子经常教育其他学生向颜回学习，不要去追慕富贵与享受，要用心读书。孔子说：“如果一个人一天到晚吃得饱饱的，没有事可干，不去用心思考问题，那就难以成才了。那些下棋的人，虽然悠闲，但也要用心，比起饱食终日无所用心的人，要强多了。”
磨而不磷，涅而不缁
【释义】比喻意志坚定的人不会受环境的影响。
【典故】春秋·孔子《论语·阳货》：“不曰坚乎，磨而不磷？不曰白乎，涅而不缁？”
【故事】春秋时，孔子在鲁国遭到排挤后，带领学生们周游列国。他先后在卫国、宋国等都没受到重视。在赴晋国途中，子路劝孔子不要去投奔赵鞅这种小人。孔子回答子路说，相信自己是君子，会“磨而不磷，涅而不缁”，不会玷污自己的名声。
人无远虑，必有近忧
【释义】人没有长远的考虑，一定会出现眼前的忧患。表示看事做事应该有远大的眼光，周密的考虑。
【典故】春秋·孔子《论语·卫灵公》中：“子曰：‘人无远虑，必有近忧。’”
【故事】三国时期，曹操出兵40万攻打东吴。孙权召集文武百官研究对策时，大将吕蒙建议在濡须口修筑船坞。孙权称赞他说：“人无远虑，必有近忧，吕蒙有远见。”于是，东吴连夜修筑船坞。等魏军到时，东吴的船坞已修好。结果，魏军在这一战中损失惨重。
食不厌精，脍不厌细
【释义】形容食物要精制细做。
【典故】春秋·孔子《论语·乡党》中：“斋必变食，居必迁坐。食不厌精，脍不厌细。”
【故事】春秋时，孔子被人们认为是“四体不勤，五谷不分”。但是，在吃穿住行方面，孔子十分讲究。他的饮食原则就是“食不厌精，脍不厌细”。粮食陈旧或变味，鱼肉不新鲜，他都不吃。在酒席上吃饭时，吃肉的量不能超过米面的量，酒可以随便喝，但不能喝醉。
死生有命，富贵在天
【释义】指万事皆由天命注定。
【典故】春秋·孔子《论语·颜渊》中：“子夏曰：‘商闻之矣，死生有命，富贵在天。’”
【故事】西汉后期，平庸而贪色的汉成帝整天在后宫享乐。他痴迷班婕妤。班婕妤有文学才华和修养。汉成帝废许皇后立赵飞燕为皇后。为了消灭对手，赵飞燕诬陷班婕妤诅咒皇帝。班婕妤辩解死生有命，世上根本没有鬼神。汉成帝认为言之有理。
一言兴邦，一言丧邦
【释义】指在关键时刻，一句话可以关系到国家的兴或亡。
【典故】春秋·孔子《论语·子路》中：“一言而可以兴邦，有诸？……一言而丧邦，有诸？”
【故事】春秋时，鲁定公问孔子：“一句话可使国家昌盛吗？”孔子回答说：“君主爱护臣子，关心他们，上下一心，国家就可以兴旺。”鲁定公又问：“一句话可以使国家灭亡吗？”孔子回答说：“君主说了一句话，如果下边的人不敢提反对意见，久而久之就会走向灭亡。”