各得其所
【释义】每个人或每件事都得到了适当的安排，大家都满意。
【典故】《周易·系辞下》：“交易而退，各得其所。”
【故事】一次，有人送给郑国大夫子产一条活鱼。子产命手下把鱼放回池塘里。那个手下特别喜欢吃鱼，就偷偷把鱼炖着吃了。他对子产说：“我已经将鱼放生了。刚把鱼放下水时，它还懒洋洋的，一动不动。过了一会儿，它才慢慢地游起来，然后游开了，消失在水里。”
子产听后，高兴地说：“鱼到了它应该到的地方。”
那个手下告别子产后，出来对人说：“谁说子产聪明？我今天骗了他，他还以为是真的呢。”
美轮美奂
【释义】形容房屋高大华丽。
【典故】《礼记·檀弓下》有记载：“晋献文子成室，晋大夫发焉。张老曰：‘美哉轮焉，美哉奂焉。’”
【故事】晋文子赵武家有一座别院新落成。晋国大夫张老去祝贺时，大声说：“美哉轮焉，美哉奂焉！歌于斯，哭于斯，聚国族于斯！”在场的人听到此话，都十分惊讶。谁知道，晋文子立即将他的话接上：“武也得歌于斯，哭于斯，聚国族于斯，是全要领以从先大夫于九京也！”
半途而废
【释义】比喻做事有始无终。
【典故】《礼记·中庸》中有记载：“君子遵道而行，半途而废，吾弗能已矣。”
【故事】在东汉时，河南郡有一位贤惠女子，大家不知她叫什么名字，只知道她是乐羊子的妻子。
一天，乐羊子在路上捡到一块金子，回家后把它交给妻子。妻子说：“我听说有志向的人不喝盗泉的水，因为名字令人厌恶；也不吃别人施舍来吃的食物，宁可饿死。更何况拾取别人失去的东西，这样会玷污品行。”乐羊子听了妻子的话，非常惭愧，把那块金子扔了，又到远方去寻师求学。
一年后，乐羊子归来。妻子问他为何中途回家。乐羊子说：“出门时间长了想家，没有其他缘故。”妻子听罢，操起一把刀走到织布机前说：“这机上织的绢帛产自蚕茧，成于织机。一根丝一根丝地积累起来，才有一寸长；一寸寸地积累下去，才有一丈乃至一匹。今天如果我将它割断，就会前功尽弃，从前的时间也就白白浪费掉。读书也是这样，你积累学问，应该每天获得新的知识，从而使自己的品行日益完美。如果半途而归，和割断织丝有什么两样呢？”
乐羊子被妻子说的话深深感动，又去完成学业，一连七年没回过家。
嗟来之食
【释义】指带有侮辱性的施舍。
【典故】《礼记·檀弓下》中有记载：“予唯不食嗟来之食，以至于斯也！”
【故事】春秋时，齐国发生严重的饥荒，很多人被活活地饿死。贵族钱敖想发点善心，在大路上摆上食物，准备施舍给饥饿的人群。有个难民经过时，他傲慢地喝道：“喂，来吃吧！”谁知道，那难民宁愿饿死也不愿意吃他这嗟来之食。
苛政猛于虎
【释义】指残酷压迫剥削人民的政治比老虎还要可怕。
【典故】《礼记·檀弓下》有记载：“夫子曰：‘何为不去也？’曰：‘无苛政。’夫子曰：‘小子识之，苛政猛于虎也。’”
【故事】孔子和学生经过泰山时，看到一位妇女在墓旁痛哭。孔子去询问那个妇女，才得知她丈夫与儿子都被老虎吃了。孔子叫她赶快走，否则也有被老虎吃掉的危险。那妇女说，她是因这儿没苛捐杂税才从外地逃到这儿的，情愿被老虎吃了也不愿意去别的地方。孔子感慨地对学生说：“你们看，苛政猛于虎也。”
失之毫厘，差之千里
【释义】指细微的失误，可导致巨大的差错。
【典故】《礼记·保傅》有记载：“《周易》曰：‘正其本，万物理。失之毫厘，差之千里。’”
【故事】西汉时，赵充国奉汉宣帝之命去平定西域的叛乱。见叛军军心不齐，赵充国采用招抚策略，使得大部分叛军投诚了。可是，汉宣帝命他出兵。结果，赵充国出师不利。后来，他按皇命收集军粮，又造成了叛乱。赵充国感慨地说：“真是失之毫厘，差之千里啊！”
文武之道，一张一弛
【释义】宽严相结合，是周文王和周武王治理国家的方法。现在比喻生活的松紧和工作的劳逸要合理安排。
【典故】《礼记·杂记下》中有记载：“张而不弛，文武弗能也；弛而不张，文武弗为也。一张一弛，文武之道也。”
【故事】周朝时，民间有一个祭祀百神的“蜡”节。孔子带着子贡去看热闹。子贡担心百姓只顾玩乐而会有危险。孔子对子贡说：“百姓成年累月在田间劳作，让他们放松一下，有张有弛，这是周文王与周武王定下的规矩。这便于更好地生产。”
进人若将加诸膝，
退人若将坠诸渊
【释义】加诸膝：放在膝盖上；坠诸渊：推进深渊。指不讲原则，感情用事，对别人的爱憎态度，全凭自己的好恶来决定。
【典故】西汉·戴圣《礼记·檀弓下》中有记载：“今之君子，进人若将加诸膝，退人若将坠诸渊。”
【故事】晋朝时，河内主簿向雄与郡太守刘淮关系不好。后来，向雄当了黄门郎，刘淮当了侍中。两人相见如同路人一般，谁也不搭理谁。晋武帝下令他们讲和。向雄说他们已经恩断义绝，无法沟通，并说：“古之君子，进人以礼，退人以礼；今之君子，进人若将加诸膝，退人若将坠诸渊。”
生灵涂炭
【释义】指人民陷在泥塘和火坑里，形容人民处于极端困苦的境地。
【典故】《尚书·仲虺之诰》中有记载：“有夏昏德，民坠涂炭。”
【故事】后燕和后秦联合攻打前秦，前秦国都长安被包围。苻坚不得不退到五将山，等待有适当机会重新再来。后来，苻坚被后秦活捉处死。苻坚的儿子苻丕一直驻在邺城。前秦幽州刺史王永听说苻坚已经死了，就请苻丕到晋阳。在王永等人的拥护下，苻丕当了皇帝。苻丕当上皇帝以后，加封王永为左丞相。王永写了一篇公告，想号召前秦军去讨伐后秦和后燕。公告中说：“自从先皇（苻坚）被害，国都长安沦陷后，国家就开始一蹶不振。老百姓好像生活在泥沼和炭火之中，十分痛苦。”各地官员接到这份召告以后，就要派出兵马到临晋会师，准备作战。可惜，后秦军实在太强大，王永无法获得胜利。不久，前秦就被后秦消灭。
同心同德
【释义】指为同一个心愿，同一目的而努力。
【典故】《尚书·泰誓》有记载：“受有亿兆夷人，离心离德。予有乱臣十人，同心同德。”
【故事】商纣王宠信妲己，过着酒池肉林的生活，对反对者实施挖心或受火烙之刑。老百姓被逼得活不下去了。周武王讨伐商纣王时，在盟津会师各路诸侯，举行了誓师大会。周武王说：“将士们，请听我说！善良的人做善事，只怕时间不够用。凶恶的人行起恶来，也怕时间不够用。现在商纣王荒淫无道，把大臣当成贼人，把朋友当成仇敌。说自己代表天，作恶多端却无所畏惧。老百姓只能祈求上天让自己远离他。从前夏桀很强大，但是倒行逆施，上天就派成汤来将他流放。今天他们虽然有千万人，但是离心离德，我们虽然只有十个人，但是同心同德，上天一定会看见百姓的心愿、一定会听到百姓的声音。请让我们为老百姓讨伐他，请让我们把成汤的事业发扬光大。”
周军势如破竹，在牧野打败强大的商军。商纣王自杀，商朝灭亡。
恶贯满盈
【释义】形容罪大恶极已经到该受惩罚的时候了。
【典故】《尚书·泰誓上》：“商罪贯勇，天命诛之。”
【故事】商纣王暴虐无道，激起老百姓极大愤慨，诸侯们也认为他不像治国之君。西伯侯姬昌主张实施仁政，反对暴政。纣王把他抓了起来。后来，姬昌的儿子姬发联合诸侯起兵，讨伐商纣王，大军渡过黄河，向商都进发，在牧野与商军打了一场大仗。
姬发领兵进攻纣王前，曾对全军发表誓言，列举了商纣的种种罪行，说商纣所做的坏事已经到头了，他罪大恶极，应该受到惩罚，号召大家齐心协力，为民除害。
结果，姬发所率的仁义之师深得老百姓拥护，迅速击败商纣王。商纣王被迫自焚而死，商朝也灭亡了。
爱屋及乌
【释义】比喻爱一个人而连带关心到跟他有关系的人或物。
【典故】《尚书大传·大战》有记载：“爱人者，兼其屋上之乌。”
【故事】商朝灭亡后，周武王面临怎样处置商朝遗留下来的权臣贵族、官宦将士问题。因为这些人如果不能得到妥善安置，局面就难以迅速稳定下来。周武王心里没有谱，有些担忧，决定召见姜尚商议一下对策。姜尚到来后，周武王问他：“我该怎样对待他们呢？”姜尚回答说：“我听说，如果喜爱那个人，就连带喜爱他屋边树上的乌鸦；如果憎恨那个人，就连带夺来他的仆从家吏。全部杀尽敌对分子，让他们一个也不留，您看怎样？”
星星之火，可以燎原
【释义】一点点小火星可以烧掉大片原野。比喻开始时微小，但有远大发展前途的新事物。
【典故】《尚书·盘庚上》中有记载：“若火之燎于原，不可向迩。”
【故事】明朝万历时，首辅大臣张居正起用名将戚继光练兵抗击倭寇侵略，起用潘季驯负责治理黄河的洪水。少数民族地区发生叛乱后，张居正认为是贪官与无赖所为，起义军的力量是星星之火可以燎原，就下令惩治贪官无赖。果然，他迅速平息了叛乱。