毕业后，劳伦斯·琼斯拒绝了一个旅馆留给他的职位以及一个有钱人资助他继续深造音乐的机会。他放弃这些只为了他心中那非常崇高的理想。当他读完布克尔·华盛顿的传记时，就决心要献身于教育事业，教育那些贫穷且没有受过教育的人。为此，他才回到南方最为贫困的地方，也就是密西西比州灰克镇以南25里的一个小地方。他把手表当了165美元，然后在树林中用树桩做桌子，开办了他的露天学校。
劳伦斯·琼斯对那些想要烧死他的人讲述了自己所做的各种奋斗——教育那些没有上过学的孩子，使他们成为合格的农夫、匠人、厨师、家庭主妇，还讲述了一些人曾经帮助自己建立这所学校——送给他土地、木材、猪、牛和金钱，帮助他继续教育事业。
后来，有人问劳伦斯·琼斯是否会憎恨那些准备烧死并吊死他的人？他说，他有更重要的理想要去实现，根本没有时间去恨别人。他要专心致志、全力以赴地去做一些超出个人能力以外的大事，因此没有时间与人争吵，也没有时间后悔，更不会因为任何人而强迫自己降低到恨他的地步。
劳伦斯·琼斯当时的态度极尽诚恳令很多人为之感动。他丝毫不为自己乞求和怜悯，一些保持中立的人了解了他的理想，于是那帮暴民开始软下来。直到有一个曾经参加过美国南北战争的老兵站出来说：“我相信这个孩子说的是真话。我认识那些由他提拔上来的白人，他是在做好事。我们错了，我们应该帮助他，而不是把他吊死。”然后那位老兵摘下自己的帽子，在人群中传动，最终在那些原本准备烧死这位教育家的人们手里，募集到了55.4美元，并交给了琼斯。
爱匹克泰德在1900年前就曾指出，种什么因结什么果，因此不论怎样，命运总会让我们为自己做过的错事而付出相应的代价。爱匹克泰德说：“归根结底，每个人都要为自己犯过的错付出代价。能够牢记这一点的人，就不会对任何人生气，也不会与人争吵或者辱骂他人，斥责、侵犯并痛恨别人。”
在美国历史上，大概没有谁比林肯遭受的责难、怨恨和陷害更多了。但根据哈登撰写的不朽传记记载，林肯“从来不以自己的好恶来评判他人。面对即将处理的工作，他也会想到他的敌人会做得和其他人一样好。如果有人曾经羞辱过他，或对他不敬，但这个人却是某个职位的最佳人选，那么林肯依然会让他担任此职务，仿佛派自己的朋友去做这件事一样……而且，他从未因为某人是自己的敌人或他不喜欢某个人，就解除对方的职务。”那些被林肯委以高位的人，大多数都曾批评或是羞辱过他——如麦克里兰、爱德华·史丹盾、顿河查尔斯。但在林肯看来“没有人会因为他做了什么事而被歌颂，或因为他做没做什么而被废黜。”因为任何人都会受条件、情况、环境、教育、生活习惯和遗传等因素影响，让他们变成现在的状态，将来也永远是这种状态。
要培养平安和快乐的心境，请记住规则的第二条：
我们永远不要心怀怨恨，如果我们试图报复我们的仇敌，我们也将会深深地伤害自己。不要把时间浪费在去想那些我们不喜欢的人。
施恩不求回报
我在德克萨斯州遇到一个正为某事发怒的商人。有人警告我说，一旦我认识他，不出一刻钟，他就会将所有事情原原本本地告诉我。果不其然，那件让他大动肝火的事情是11个月以前发生的，而他依然火气大盛，根本无法不谈那件事——他给34位员工共发了10000美元的年终奖金，然而没有一个人感激他。他伤心地埋怨说：“我现在后悔莫及，当初就不应该给他们一分钱。”
古人说：“愤怒的人，内心都充满了怨恨。”而这个人的内心就堆满了怨怼，其实我非常同情他。浪费了将近一年的时间来抱怨以前早已发生的事情，这的确令人同情，不是吗？他不该一直陷入懊恼和自怨自艾之中，而是应该扪心自问一下，为什么没有一个人感激他？是否他平时支付给员工的薪水太低，而交托给他们的任务却太多；或是员工认为年终奖并不是什么礼物，而是他们辛苦劳动的成果；或许他平常对人过于严苛、挑剔，以至于没有人敢或者愿意去感谢他；再或者他们认为他之所以给大家年终奖，不过是因为收益的大部分还要拿去交税罢了。从另一方面来说，那些员工也许都很自私、卑劣、不讲礼貌。其中的原因也许是这样，也许是那样。我们都不知道事情的真实原因，但我确实知道，萨姆尔·强生博士说过的一句话：“感激别人的恩惠是良好教育的结果，这很难在一般人中找到。”
而某个人希望能被人感激他的恩德，这正是犯了一般人所共有的通病，也可以说他根本不了解人性。
如果你救了一个人的性命，你是否希望他会感激你呢？也许会的。萨姆·里博维兹在担任法官之前，是一个有名的刑事律师，他曾救过78人的性命，使他们免于坐上电椅被处死。试想一下，这些人当中，会有多少人感激萨姆·里博维兹，又或者会为他送一张圣诞贺卡呢？有多少你可以猜猜看……不错，的确一个也没有！耶稣曾在一个下午治愈了10个麻风病患者，可是这些人中又有几人向他道谢过呢？只有一个。你可以看《路加福音》，当耶稣转身问他的教徒“那9个人在哪里”的时候，他发现那9个人连“谢谢”都不曾说一声就离开了。我想问你一个问题：为什么你和我，或者是德克萨斯州的商人，都希望给别人一点小恩小惠之后就想得到比耶稣更多的感谢呢？
至于钱，就更别指望了。查尔斯·舒温博曾对我说，有一次他救了一位挪用公款的出纳员。舒温博用自己的钱救了那个用公款投资股票的人，使他不至于受罚，结果那位出纳员感激他吗？事实上，他确实感谢了很短一阵时间，但他很快就转身辱骂和批评舒温博——这个曾使他免于牢狱之灾的人。
如果你给自己的亲戚100万美元，你是否希望对方感激你呢？安德鲁·卡耐基就曾做过这样的事。如果安德鲁·卡耐基可以死而复生的话，一定会震惊于自己在那位亲戚的嘴里得到的咒骂。这是为什么呢？因为卡耐基捐给公共慈善机构3.65亿美元——这使得他那位亲戚责怪他“只给了自己区区100万美元而已”。
人始终是人，在有生之年里大概都不会有太大的改变，事情也只会是这样。所以，我们为什么不接受这个事实呢？就像曾统治过古罗马帝国的那个聪明的马尔卡斯·阿理流士那样认清现实！他曾在日记中写道：“我今天要去见那些多嘴多舌、自私、以自我为中心、丝毫不懂感恩的人。但我对此既不感到震惊，也不难过，因为我根本无法想象，一个没有这种人的世界将会是什么样子。”
这话多么有道理！如果你要埋怨别人不懂得感激，那么你该怪谁呢？是怪人性如此，还是怪自己不够了解人性呢？如果我们付出不求回报，那么如果我们偶尔得到了别人的感激，那就是一场意外的惊喜，反之，如果我们得不到别人的感激，也不会为此感到难过。
下面是我本章所要谈的第一个要点：人类的天性，就是容易忘记对别人表示感激，所以，如果我们对别人施以薄恩就期盼着别人感激的话，那我们一定会十分头疼。
一个住在纽约的女人，因为孤独而常常怨声载道，致使他的亲戚没有一个人愿意与之亲近。这其实没什么好奇怪的，如果你去看望她，她一定会反复细说她对自己的侄女是多么好，在她们患有荨麻疹、腮腺炎和百日咳的时候怎样细心照顾她们；多年以来，她不但供她们吃住，还帮其中一个上完了商业学校，另一个也一直住在她家里直至出嫁。
她的侄女来看望过她吗？是的，偶尔也会过来，只是尽义务。但她们都害怕来看她，害怕自己来了以后必须坐在那儿好几个小时，听她拐弯抹角地骂人，还有那喋喋不休的埋怨与自怨自艾的叹息。后来，这个女人的威逼利诱终于无法让她的侄女再来看她的时候，她就使出了另一件“法宝”——心脏病发作。
她是否真的心脏病发作呢？是的，医生都说她有一个“很神经的心脏”，才会发生这种病症。但医生面对她也束手无策，因为她这完全是情感上的问题。
这个女人真正需要的是爱和关切，但她称此为“知恩图报”。或许她永远也不可能得到感恩和爱，因为她强求它，并认为那是她应得的。
这个世界上有太多像她一样的女人。都因为别人的忘恩负义、孤独和被忽视而患病。她们希望被关爱，但这个世界上唯一能够得到爱的办法，并不是乞求，而是立即开始付出，且是不计回报的付出。
这话听上去也许非常荒谬，很不切实际。但这是最普通的常识，这是能让你我感到快乐的最好方法。我非常肯定这一点，因为我在家里就有过这样的经历。我的父母很乐于助人，但我们家很贫穷，总是债台高筑，穷归穷，这并不能阻碍我的父母每年想办法为孤儿院送一点钱去。那个孤儿院设在爱荷华州，我的父母从没去过那里，或许也不曾有人对他们的捐助表示过感谢——除了写信之外，但他们从中收获的回报却非常丰富，因为他们在帮助孤儿中得到了快乐，所以并不需要别人来感激他们。
当我离开家之后，每年圣诞节我都会给自己的父母寄一张支票，让他们买一些比较奢华的东西，但他们很少这么做。每年圣诞节前夕我回到家里的时候，父亲就会告诉我，他们又买了些煤炭和杂货送给镇上那些“可怜的女人”，或是那有一大群孩子要抚养、没有钱买食物和木柴的人。他们送出礼物的同时也获得了更多的快乐——那就是付出而不求任何回报的快乐。
我相信我的父母有资格做亚里士多德所谓的理想的人——也就是最快乐的人。亚里士多德说：“理想的人，以对人施惠为快乐，但却会因别人对他施惠而感到羞愧。因为能待人仁慈者会高人一等，而接受别人的恩惠，则代表低人一等。”
下面就是我所要说的第二个要点：如果我们想要获得快乐，就不要想感恩或忘恩，而只享受施惠的快乐。
几千年来，为人父母者总会为儿女的不知感恩而悲伤难过，连莎士比亚笔下的李尔王也叫道：“一个不知感恩的孩子，比毒蛇的牙齿还要尖利。”
可是，孩子为何要感恩呢——除非我们一直教育他们要那样做。人类的天性就是忘记恩德，如同野草一般，而感恩就像玫瑰，必须施肥浇水，给它教养、爱和呵护。
如果我们的子女忘恩负义，那也许要怪我们自己。如果我们从来不曾教育他们要如何感激别人的话，那我们又怎么能奢望得到他们的感激呢？
曾经一个住在芝加哥的人总是抱怨他的两个养子对自己不知感恩。他的抱怨当然有道理。他在一家纸箱厂工作，每星期收入不到40美元。他娶了一个寡妇，寡妇要他去借钱供她的两个儿子上大学。他每周40美元的薪水要买吃的、付房租、买燃料和衣服，还要偿还一定的债务。就这样辛辛苦苦地干了4年，但他都不曾抱怨过一句。
他的太太认为这是理所当然的，而他的两个养子也是这样认为的，所以没有人会对他表示感谢。他们从来不认为欠了养父什么人情，因此连一句感谢的话都没有说过。
这要怪谁呢，是怪两个孩子吗？的确如此，但更要怪的是他们的母亲，她不想给自己的儿子增加“负疚感”，更不想让他们“从一开始就欠别人什么”，所以也从未告诉过他们“你们的养父是个大好人，帮你们读完大学”。她采取的态度是“这是他应该做的”。
她认为这样做有利于自己的两个儿子，但实际上却是让他们在刚走上人生道路的时候就产生了全世界都欠他们的那种观念，这是一种很危险的观念。因为他两个儿子中的一个曾想向他的老板“借一点钱”，结果被关进了监狱。
我们必须牢记：子女的行为完全是由父母造成的，比如我的姨妈薇奥拉·亚历山大，她从来不会想到孩子们会对她“忘恩”。当我小的时候，薇奥拉姨妈就把她的母亲接到家里来照顾，同时也照顾自己的婆婆。我现在还能回想起那两位老太太一起坐在薇奥拉姨妈家壁炉前的场景。她们经常会给薇奥拉姨妈惹来很多麻烦，但是从薇奥拉姨妈的态度上一点也看不出来，她很爱这两位老太太，所以她顺从她们并且关爱她们，给她们舒适的生活。除了照看两位老人，薇奥拉姨妈还有6个孩子。她从不觉得接两位老太太来家里有什么特别，也不觉得有什么值得赞美的，这对她来说，就是很自然、应该做的事情，同时也是她心里希望做的事。
现在薇奥拉姨妈已经守寡20多年了，而且5个孩子已经成家，他们分别组建了自己的小家庭，全都争着要跟她住在一起。孩子们非常敬重她，也不想离开她，这是因为“感恩”吗？不，这是爱，发自内心的、纯粹的爱。在他们童年时代，深切地懂得了爱心的温暖，所以现在情形相反了，他们也能付出自己的爱心，这有什么值得奇怪的呢？
所以，想要教育出知恩图报的孩子，那就一定要自己先懂得感恩。要避免因为别人不知感恩而使自己伤心和忧虑，下面是规则的第三条：
不要因为别人忘恩而感到忧伤，要懂得这是一件自然的事情。牢记耶稣在一天之内治好了10个麻风病患者，却只有一个人感激他。而我们为什么希望得到比耶稣更多的感恩呢？
找到快乐的唯一方法就是对人付出不求回报，只为施惠的快乐而施惠。
我们要记住，懂得感恩是“教育”的成果。希望我们的子女是懂得常怀感激的人，就要培养他们这样去做。