【婆罗门寻子记】
佛陀时代，有位婆罗门，年迈得子。可惜好景不长，这孩子在七岁时因病骤逝。老婆罗门伤心欲绝，连续数日都伏在孩子的尸身上痛哭，最后因难以承受而晕厥，当苏醒时，亲友们都劝他要将独子安葬，但老婆罗门万般不舍，亲友们只好不顾他的阻止，合力将往生的独子埋于城外。
昼夜思念爱子的婆罗门，一日突然心生一计——
“我这样哭泣流泪也无法唤回孩子的生命呀！不如趁现在前往阎罗王所，向阎罗王乞回儿子的性命吧！”心意已决的婆罗门不顾亲人的劝阻，斋戒沐浴后就动身前往狱所。
婆罗门一路上马不停蹄，拼命赶路，逢人便问如何才能到达狱所。行经数千里路之后，来到一座深山中，好不容易遇到一群梵志，婆罗门赶忙趋前问道：“各位耆德啊！您可知如何到达狱所吗？我的儿子聪明伶俐，不幸却在几天前被病縻夺走了生命。我希望能赶到阎王所，向阎王乞回儿命。”梵志们听到他的要求，悲悯地回答：“大德呀！阎王狱所不是活着的人所能到达的地方。不过，如果您执意要去，向此西行四百里有一条大河，河中的城是诸天仙行经人间停宿的地方。再过几天阎王将经过那座城，您只要严守净戒，必能如愿见到阎王！”老婆罗门谢过他们的指点，又开始千里迢迢的路程。
历经千辛万苦后，老婆罗门终于如愿抵达目的地。阎王被老婆罗门的诚心所感动，便要守门人带婆罗门人城。一见到阎王，婆罗门立即跪下，叩头如捣，涕泪悲泣地哀求阎王：“阎王！我年迈得子，本来希望此孩儿能继承家业，无奈他才年满七岁便因病往生。恳求大王，发慈悲心，把儿子还给我吧！”阎王听了婆罗门的要求，含笑指着东边说：“你的儿子现在在东园玩耍，如果他愿意，你就可以带他回去！”婆罗门听后欣喜至极，立刻直朝东园奔去。
东园里花果茂盛，流泉潺潺，孩童的嬉笑声此起彼落。婆罗门抵达东园，一眼就看见昔日的独子，正在林间与玩伴们嬉戏。于是马上冲过去，抱住男孩说道：“我因为思念你的缘故，每天吃也吃不好，睡也睡不着，你难道不想念父母吗？”不料这男孩用力推开老婆罗门，并正色说：“你这不明事理的愚痴老翁，我只是暂时寄住在你家，所以被称为你的儿子。现在我在这里已另有父母，你还是打消妄想，早点回去吧！”说完就转身离开，留下老婆罗门满脸惊愕，怅然离去。
满怀悲痛的老婆罗门，心想：曾听人说佛陀有大智慧，无事不知晓，相信他必能解答我心中的疑惑。于是他继续动身前往舍卫城的衹园精舍，到了精舍，婆罗门恭敬地顶礼佛陀后问说：“世尊！我在阎王的狱所见到我已死去的儿子。我原本满心欢喜地希望带孩子回家，没想到儿子恩断义绝，非但说他自己只是寄住我家，还呵斥我为愚痴老翁。佛陀啊！究竟是什么原因，竟使我儿子不顾父子之情呢？”
佛陀听完老婆罗门的陈述后，开示道：“你真的是愚迷无知啊！一个人来到世上，只是暂时的因缘聚合，故有夫妻、父子之名。这样的关系就如同寄居一处的旅人们般，不久便会离散，展开各自的旅程。众生因为迷惑，将非我当做我，将非我拥有，妄认为我所拥有，因而沉沦于永无止尽的生死轮回当中，始终无法认清真实的自己！而有智慧的人能够灭除恩爱的欲求，精进修行，达到生死永脱的境界，这才是真正的自在。”婆罗门听了佛陀的开示，顿时心开意解，即请求佛陀允许他出家修行。佛陀慈悲答应，才说完“善来比丘”，婆罗门的须发立刻自然落下，身上的衣服也化成袈裟，成为一位威仪具足的比丘。这位比丘专注思考佛陀的开示，不一会儿即断除所有烦恼，成就阿罗汉的果位。
【良医假死的故事】
佛祖释迦牟尼在《法华经·第十六如来寿量品》中，为了教导那些贪恋于色、声、香、味、触五种情欲的众生，由于认为心中有佛能长久住世，不入涅槃的想法，便堕人执著忆想和颠倒妄见的罗网之中，产生骄傲放纵之心，从而厌倦懈怠，懒于修行，缺乏恭敬尊奉佛陀的心愿。因此，佛祖为了用巧妙的方法，通俗易懂的例子教化众生，便讲了《良医喻》这个故事。
从前，有一位医术高明的医生，智慧聪明，慈爱善良，通晓一切药性，会制各种药物，能治各种疑难杂病。这位良医子女众多，有上百个。良医因为替人治病，经常离开家乡，游医其他国家，子女留在家中，无人照管看护。一次良医外出，子女们误饮了父亲作做的有毒性的药水。药性发作后，子女们个个神志不清，痛苦难言。就在这紧急危难的时候，良医从国外回到了家乡。喝下毒药的子女，有的已失去了理智，有的神志尚清。他们看到父亲回到家中，心中万分喜悦。神志尚清的叩拜问候父亲说：“慈父回来，身体安康吧？我们一时糊涂，误饮了有毒的药水，个个已得狂病，只是轻重不同。希望慈父救治我们，再给我们一次生命吧！”
良医看到孩子们如此痛苦，立即按照病情开药方，寻找各种最有效的解毒药草。药草色香味美，无不俱足，又经过筛选磨细，掺和搅拌，制成药丸，让孩子们吞服。良医对孩子们说：“这是解毒最有效的良药，色香昧美，一应俱全。你们服下之后，痛苦很快就会解除，再不会留下什么病患。”
那些神志尚清的子女，看到父亲拿来的药丸，马上吞服，药到病除，如同过去。那些中毒太深，迷乱发狂的子女，虽然也是央求父亲治病。然而当良医把药丸拿给他们吞服时，却口称药丸味道不好，拒不吞服。这是他们之中有人中毒太深，把良药也误认为是苦味的毒药。
良医看到此种情景，心中暗想：“这些孩子实在太可怜了！中毒太深，失去理智，神志不清，迷乱颠倒，误把我制的良药也当成苦味的毒药了，所以不肯吞服。我得想个巧妙的办法，让他们服用解毒的良药，救下他们的性命。”
良医想好办法后，便对子女们说：“孩子，你们应当知道，我已年迈体衰，风烛残年，不久将会离开人世。这些为你们特制的解毒良药，我把它留到家中，你们可以随时取服，不用忧虑病症不能痊愈。但我不能常居家中，还要为他人去治病。”
良医对子女们交代完后，就动身到其他国家去了。当良医到了国外之后，派了一个使者回到家中，对子女们说：“孩子们，我告诉你们一个不幸的事，你们的父亲已在异国他乡去世了。”
子女们听到父亲去世的消息后，心中万分伤心悲痛。此时，他们突然想：“假如父亲健在，他会因慈爱而怜悯我们，救护我们。现在父亲舍我们而去，在异国他乡去世了。如今我们孤苦伶仔，再没有父母可以依靠了。”
良医的子女由于心中思念父亲，逐渐醒悟，知道父亲遗留的解毒药丸是色香味美的良药，于是全部取出来服用。那些患病的子女服用药丸后，一个个病毒解除，神志清醒，心身康复。
良医听到子女们全部恢复健康的消息后，很快从异国他乡归来，和孩子们团聚欢宴，孩子们又见到了父亲的慈颜。
佛祖释迦牟尼讲完这个故事后，对四众弟子说：“诸位善男子，你们认为这个譬喻怎样？会不会有人说：这位良医撒谎，从而犯下妄语之罪呢？”
与会听法的大众说：“不会啊，世尊！”
此时，释迦牟尼接着说：“我也同那位良医一样啊，从成佛到现在，尽管已经历了无量无边百千亿载阿僧祗劫那样漫长的时间，可是为了教化众生，我仍用方便善巧之法，自称不久灭度。我所以这样做，就如良医为救济自己的孩子，暂说已经去世一样。孩子们不会说父亲的做法是虚妄不实。我想同样不会有人说我犯下虚妄不实的过错吧！”
【猕猴的逃走】
王舍城中有一位清信士，他聪明，博学，善于经商，孝敬父母，尊敬三宝，深受众人爱戴。唯一的缺憾就是扮演不好父亲这个角色，经常呵斥自己的儿子，关系僵到最后竟然把儿子毒打一顿赶出家门。后来他的儿子在外地做生意赚了很多钱，父亲觉得很后悔，就写信叫儿子回来，但是儿子不理会。又叫儿子寄钱，也没结果。老头子很难过，就向比丘倾诉，我的儿子有病，我辛苦把他养大，他居然对我这样无情。众比丘把这个事情告诉佛陀。佛陀给他们讲了一个故事。
很久以前，有一个猕猴师，名叫阿夷扇持。他教给猕猴行走，还教猕猴许多顽皮的游戏，使这个猕猴给首姓带来很多欢乐。来看猴戏的人很多，猕猴师也因此收获很多钱物。
有一天，猕猴师把这个猕猴带进城，把它捆在一个柱子上，将它狠狠的毒打了一顿，不久，猕猴逃跑了，在山林里独自生活。它和山中的仙人住得很近，就和仙人日夜做伴，经常采取山果供养仙人，剩下的自己吃。
后来猕猴师打听到猴子的下落，就派人到山中去找猕猴回家。猕猴不肯，它说：“我现在仍然记得，以前他如何狠心的折磨我，让我吃了很多苦头。前不久，我并没有什么过错，他却把我毒打一顿，所以我才逃到山林里来。”
猕猴师听说后，又亲自去找猕猴：“来吧，跟我回家去吧。我养了你那么多年。”猕猴仍然不吱声。
仙人问猕猴师：“你可以原谅它吗？”
猕猴师说：“我已经原谅它了。”仙人说：“你不能把它强行抓走，只能慢慢劝说它，然后再带它回去。”
猕猴师说：“请您帮帮忙，让我带它走。如果它不肯，我再另想办法。”说着他说了一个偈子：你像树下鹿，善良又温和。跟我去享福，再无饥和渴。
猕猴知道后也用偈子回答：不仁生于我，品性我自知。你从哪里说，猕猴会老实？我心意已决，莫要在虚辞！纵尔有诡计，难把我制服。记得以往事，你阿夷善持。将我带人城，绑柱用鞭笞。毒打之苦痛，于今难忘之。我今得自由，再不任你支。
佛陀说完，告诉大家：“猕猴师就是清信士，猕猴即是他的儿子。仙人就是我啊。”
【贪心不足的文陀竭王】
过去劫的时候，有一位国王，名叫文陀竭。他降生的方式很是奇特，是从母亲头顶生出来的。长大成人后，便做了遮迦越王。他统治的地方很大，而且本身又有七宝法术。
遮迦越王的内宫也很兴旺，他有一千个王子，同时主管着四方天下。就这样相安无事的过了几千年。
也许是平静日子过久了，遮迦越王没事的时候常常暗想：“我拥有四方天下，国家人丁兴旺，粮食富足，这一千个王子个个都是相貌堂堂，勇猛雄健，可真是什么也不愁了。”
想到这儿，他忽发奇想，心道：“我在人间有这么大的权力，能不能向上天发一道命令呢？”
他想着想着，竟然真的向上天发令道：“天上的人们听着，我要你们为我的国家下七天七夜的金银雨，让我的臣民们发些意外之财吧。”
谁知，当他下完命令时，上天果然便听从吩咐，连下了七天七夜的金银钱物。不用说，全国的百姓当然是高兴万分啦。
当然，遮迦越王的心里更是得意非常。然而，人的欲念是无穷尽的，他这时又想道：“听说周围几个国家的人民，也同样安居乐业，生活宁静富足，我何不一并将其占领了，这样我的国家不是更大了吗？”
想到这儿，他便集合了精兵强将，祭起了七宝法术，带着军队飞到周围诸国，很快便降服他们，以自己国家的礼治法度治理归降诸国。
这样又过了几千年。
一日，文陀竭王又想道：“我现在有阎浮提国二十八万里，又有俱耶尼国三十二万里，弗于逮国三十门万里，地方也算够大的了。可听说北方有个鲐单越国，地方很大，人民安乐，我何不去看看呢？对了，还听说那没有贫富之分，没有奴主尊卑，人人都平等一致，我何不带人到那里去，吃他们的，穿他们的，这才称心呀。”
他便又集合军队，祭起法术，一齐飞入鲐单越国。
到那里一看，山清水秀，果真景致不凡。又往前飞，便见到了遍地洁白如雪的自生自长的无数稻米。文陀竭王和众人下来取米煮饭吃，果然非常香甜，也不见有人来管。吃完后众人又往前飞，又看见了大片树林，树上结满了自然生长的衣服珍宝和璎珞金银。大王便问身边的边关大臣，是不是已经到达了这个国家的腹地。大臣答是。
来到其国的都城，文陀竭王傲然率兵进城，国中的臣民百姓皆臣服迎接。就这样，文陀竭王又轻易地得到了始单越国四十万里国土。
又过了几千年，文陀竭王又萌了新的贪欲之念，暗暗想道：“我现在拥有四方天下，可以说想怎么样便怎么样。如今人间的富贵也享用尽了，我何不上须弥山去。到山顶三十三天的天帝所居之处去住住，也享受一下做天神的乐趣。”
越来越贪婪的文陀竭王打定主意，便集合百官，祭起七宝法术，一起到了须弥山，走进了天帝的住所。
到了须弥山山顶帝释天所居忉利天天宫，帝释天见文陀竭王率众来到，便下座相迎，慈祥谦和地施礼道：“久闻大王功德无量，相见之心早已有之，今日相见，果然是吉人天相。”
文陀竭王也向帝释天请安问好。帝释天牵着他的手来到宝座前，让出自己座位的一半，与他一同就座。文陀竭王志得意满，更加忘乎所以了，坐下便左右环顾四下不住打量。他见周围服侍的使女们个个美貌非凡，不由得心中暗说道：“我在人间拥有四方天下，要天下全银财宝都办得到，这会儿要让天上的帝释天死掉，由我来取代帝释天的位置多好呀！治理上天不也同治理人间国土一样么？可天上的荣华与享乐，人间是得不到的。”
他刚想到这里，就觉得身不由己地离开了须弥山，稀里糊涂地回到了自己的国家。他一回到宫中就得了疾病，治了很久也不见好，反倒越来越厉害，最后竟卧床不起了。
一天，一位大臣悄悄问国王：“您的病未见起色，是不是得罪了天神？莫不是您去须弥山时，想取代帝释天的地位？”
文陀竭羞愧地回答道：“你说的一点儿也不错：当时我是一时贪心所欲，有了那样的非分之想，现在真是后悔啊！”
说来奇怪，他刚有了悔过之心，便觉病轻了许多。一起身，竟能下地了，但走路还是不稳，晃晃悠悠如婴儿学步似的。
文陀竭王想到这次的遭遇，心里追悔不及，感叹地说：“人真是没有知足时候，不管获得多少，总要去占有新的东西。这样必然会惹祸上身，我这次不就是个例子吗？世间的随遇而安，无欲知足的人是太少了。”
佛说：“文陀竭王就是我的前身。”