2.诚信让未来的日子顺风顺水
对人以诚，人不欺我；对事以诚信，事无不成。信用即是无形的力量，也是无形的财富。一个人要想成功，离不开别人的帮助和支持。
“未学经商，先学做人”是李嘉诚经常说的一句话。不难看出，做人是做事的前提。
生活中，一个人不管有多聪明，多能干，背景条件有多好，如果不懂得如何去做人，那么他最终的结局难免会失败。因为一个人如果不会做人，难免做事时四处受限、处处碰壁、事倍功半。
一个懂得做人的人，一定会“先立信”。年轻、财富、学识、友谊毫无疑问是成功的资本，但这些都不是最重要的。人生最重要的资本是信用。古今中外的成功者，都深知“做人先立信”的重要性。
建安五年，曹操出兵东征。刘备被迫投奔袁绍，而关羽则为曹操擒获，拜为偏将军。曹操对关羽很尊重，待之以厚礼。后来，曹操发现关羽心神不宁，并没有久留的意思，于是对张辽说：“请你去试着问问关羽，是否愿意留在这里。”于是，张辽来到关羽的住处，询问关羽的意见，关羽叹息说：“我知道曹公对我厚爱，但是，我既受到刘备的知遇大恩，并起过共生死的誓愿，是不能背弃信义的。我总有一天要离开的，但在离开以前，对曹公一定要有所回报。”张辽转告了曹操，曹操敬重关羽的义气，也不为难关羽，他说：“如果哪天关羽想离开，我不会阻拦他。”
后来，关羽斩杀了袁绍的大将军颜良、文丑，并解了曹操的白马之围，曹操知道他肯定是要走了，于是，重重赏赐了关羽。而关羽则把曹操所有赏赐的东西，原封不动地包好留下，投奔正在袁绍军营里的刘备去了。曹操的部下要去追杀关羽，曹操说：“人，各为其主，不要去追他。”
从故事中不难看出，曹操在处理这件事上也是很有风度的。但是，曹操这样做的目的是借处理关羽事件以显示仁义罢了，目的是为了取信于民，图谋霸业。你看，即使像曹操这样的枭雄，都不敢失去“信”，可见“信”在为人处世中多么重要啊！
以“信义”争取民心，这在春秋战国时代、诸侯纷争天下之际，更需如此。商鞅在秦国实行变法，法令已经制订好了，但还未公布，他担心老百姓不相信，就竖了一根三丈长的木头在南门口，宣布说：“谁要是将这根木头扛到北门口，赏给十金。”老百姓感到奇怪，不敢搬。商鞅又说：“能扛到的赏给五十金。”有一个人扛起木头走到北门口，商鞅马上赏给他五十金。这样一来，变法的法令一公布，老百姓就相信了。由此看来，商鞅立木是为了立信，以此告示天下，表示坚守信用，是为变法鸣锣开道的。
俗话说：对人以诚，人不欺我；对事以诚信，事无不成。信用即是无形的力量，也是无形的财富。一个人要想成功，离不开别人的帮助和支持。一个人的成功需要良好的人际关系，无论是你的家人、亲朋好友，还是同事、同行、客户、消费者，都是你的人际圈，要维持好这些人际圈资源，最重要的是你要有信誉，让大家信得过你。只有大家都信得过你，你才可能有所成就。如果你不重视自己的信誉，失去了别人的信任，那你注定会失去别人的支持，遭到别人的唾弃。
司马光曾经说过：“信，是君王的最大法宝。国家靠人民保护，人民靠信义保护，不讲信义，就无法使唤人民；没有人民，就没有办法守卫国家。所以，古代的君王，不欺骗天下人；称霸天下的人，不欺骗邻国；善于治理国家的人，不欺骗自己的臣民；善于持家的人，不欺骗自己的亲人。不善于称王称霸、治国持家的人正好相反，欺骗邻国，欺骗百姓，甚至连自己的兄弟父子也要欺骗。上面不相信下面，下面也不相信上面，上下离心离德，最终导致失败。这岂不是太可悲了吗？”司马氏之言，确有一番道理。
做人先立信。要想在人生中有所成就，就不能不重视自己的信用。
3.你信守承诺，别人才会信任你
如果你不轻易地承诺别人，别人就不会心存希望，更不会毫无价值地等待，自然不会失望。相反，你轻易地许下承诺，无疑在别人心里播种下希望，而你无法兑现承诺，别人的希望就落空了。
生活中，有些人在生活或工作上经常不负责，许下各种承诺，而不能兑现承诺，结果给别人留下恶劣的印象。
比如，你今天答应一个朋友要一起吃顿饭，可是临时有事你去不了了。比如，你跟一个曾经的同事打电话说，明天我去看你，可是最后因为一些原因你没去。再比如你答应要跟别人联系，帮别人办某件事，到最后那个人一直等不到你的消息等等。
试想一下，那些相信承诺的人在傻傻地等承诺的实现，可是那些许下承诺的人却早已忘记了自己的承诺，或者是身不由己无法实现承诺。不管怎么说，当承诺无法实现时，这对于那些等待承诺实现的人都是一次不愉快的经历。因为他们的梦想破灭了。
如果你不轻易地承诺别人，别人就不会心存希望，更不会毫无价值地等待，自然不会失望。相反，你轻易地许下承诺，无疑在别人心里播种下希望，而你无法兑现承诺，让别人的希望落空，别人能不生气吗？如此一来，你的形象就会大跌，别人也就不会再相信你了，也不再愿意与你共事，不愿再与你打交道，你只有孤军奋战。
著名作家巴尔扎克说过这样一句话：“如果你想成为一个有出息的人，那就把诺言视为第二宗教，遵守诺言就像保卫荣誉一样重要。”
谨慎承诺，许诺以后就一定要履行承诺而不能失信于人，这关系到一个人的信用问题。一个人的诚实与信誉是他获得良好人际关系，走向成功的基础，而能否兑现承诺是一个人是否讲信用的主要标志。
曾参是儒家代表人物，有一次，他的妻子带孩子去市场买菜，一路上孩子哭闹不停，曾参的妻子就对儿子说：“你回去吧，等我回去杀猪给你吃。”儿子果然乖乖地回家了。等她回到家里，就看见曾参正准备杀猪，就急忙阻止说：“我不过是想安抚儿子罢了，和孩子不用这么计较。”
但是曾参不同意：“怎么能和孩子开这样的玩笑呢？孩子现在还小，你这样说话不算数，他一定有样学样。你现在欺骗他，就是教他不守信用；而你不遵守约定，就会让孩子对你这个母亲失去信任，教育孩子可不能这样做。”说完之后，曾参就把猪杀了。这个故事告诉我们，如果承诺了，就要信守自己的承诺；如果觉得自己做不到，就不要轻易地承诺。否则，很可能会害了自己。
从前，济阴有个商人。有一次他乘船过河时，因船触石翻落而跌入水中。于是他大声地向正在江中打鱼的一位渔夫呼救，并承诺只要渔夫救了她，他将给渔夫一百两酬金。可是，当渔夫救了他后，他却出尔反尔，只拿出了十两酬金。
他日，这个商人又一次乘船过河，船又触石，他又一次落入水中。而上一次救了他的渔夫恰巧也在跟前。但这次，他无论怎样对渔夫承诺，渔夫也不救他了。最终，他落了个溺水而亡的可悲下场。
所以，如果承诺某种事情，就必须办到，哪怕是付出任何代价。信守承诺，才能获得别人的信任。
有了承诺，就应该努力做到，千万不要乱开“空头支票”，不然不仅伤害了对方，还会毁坏自己的声誉，使你在社会上难有立足之处。
4.谁都愿意去信赖一个守信的人
看得远的人，一个会让自己成为一个被别人信赖的人，因为这关系着自己是否被别人接纳、尊重、支持，关系着自己是否在生活中左右逢源。
生活中，每当你想要买家电、手机、衣服、食品等消费品的时候，你的大脑中一定会先蹦出几个知名品牌，这就是你要消费时的首选品牌。为什么会这样呢？因为你根据自己的经验和经历认定这些品牌是值得信赖的。
其实，做人也是一样，如果一个人是大家都很信任和推崇的，那么这样的人一辈子就是想不成功都是很难的。下面这个故事中的季布就是这样的一个人。
西汉初年，有一个叫季布的人，他特别讲信义，只要是他答应过的事，无论有多么困难，他都一定会想办法做到。当时社会上流传着这样一句谚语：“得黄金百两，不如得季布一诺。”也就是说，得到一百两黄金，也比不上得到季布的一个承诺。可见，大家对他是多么信任和推崇。
后来，刘邦打败项羽当上了皇帝，开始搜捕项羽的部下。季布曾经是项羽的得力干将，所以刘邦下令，只要谁能将季布送到官府，就赏赐他一千两黄金。但由于季布重信义，深得人心，人们宁愿冒着被诛灭三族的危险，也要为他提供藏身之所，谁也不愿意为得到一千两黄金而出卖季布。有个姓周的人秘密地将季布送到鲁地一户姓朱的人家。朱家也很欣赏季布对朋友的信义，尽力将季布保护起来。不仅如此，他还专程到洛阳去找汝阴侯夏侯婴，请他想办法救季布。夏侯婴从小就与刘邦很亲近，后来又跟随刘邦打天下，立下了汗马功劳。他也很欣赏季布的信义，于是前往刘邦处为季布说情，刘邦不但赦免了季布，不久还任命季布做了河东太守。
很多人宁愿舍弃刘邦赏赐的一千两黄金，也不愿将季布送进官府，而刘邦最后不但赦免了季布，还任命他做了官。这一切都是因为季布是一个值得别人信任和推崇的人。
人对了，你的世界就是对的。有些人很有信誉，他们很容易受到周围人的接纳和尊重，他们说的话也很容易让别人信服，他们如果提出什么建议，也总是很容易得到别人的赞同，他们遇到什么困难，别人会毫不犹豫地伸出援助之手，帮助他们渡过难关。
相反，有些人却总是受到周围人的排挤，他们说的话对别人没有丝毫影响作用，别人恐怕连听的兴趣都没有，他的任何建议在别人看来都是无足轻重的，恐怕这样的人在别人眼里都是无足轻重的，他有了困难，别人又怎能愿意帮忙呢？
两种人的待遇之所以有着天壤之别，根本问题在于，前者是别人可以信赖的人，而后者则是缺乏信用、不被人信赖的人。
看得远的人，会让自己成为一个被别人信赖的人，因为这关系着自己是否被别人接纳、尊重、支持。有些人觉得，别人是否信赖自己是别人的事，自己做不了主，其实不然。固然世界上存在偏见、成见这种事情，但如果一个人成为大家都愿意信赖的人，就等于拥有了一条通往成功的捷径。
【第七章 今天克制自己，将来才能成就自己】
1.忍是人生永不败北的策略
为人处世中，忍是人生一项最基本的课程，学不会忍，你总是要在生活中吃很多苦头的。
生活中，没有谁是可以随心所欲地生活的，总会有一些不如意，或者心想而事不成的时候。一些人不懂得忍，他们往往会因为一些小得不能再小的事儿，让自己气急败坏，大发雷霆。自己和自己过不去，结果吃苦头的还是自己。
人有的时候就是这样的，等自己无缘无故地发怒以后，就连自己也不知道为何发那么大的脾气。所以说，当你感觉自己要发脾气的时候，要让自己学会忍住，如果学不会忍，不仅伤害了身边的人，自己也不会好受。不随便生气，就要求我们多学点忍的功夫。人生有很多事，需要忍。人生有很多话，需要忍。人生有很多气，需要忍。人生有很多苦，需要忍。人生有很多欲，需要忍。人生有很多情，需要忍。忍让，作为中华民族的传统美德，有许多历史典故和名人名言为后人所铭记和推崇，“退一步海阔天空，忍一时风平浪静”“将军额上可跑马，宰相肚里可撑船”“忍得一时之气，免得百日之忧”等，这都是对忍让境界的诠释。历史经验告诉我们：忍让是一种智慧，忍让是一种修养，忍让是一种风度，忍让是一种美德。
佛说：凡事都需要一个“忍”字，忍他人之不能忍，方为人上人。
忍是一种眼光，忍是一种胸怀，忍是一种领悟，忍是一种人生的技巧，忍是一种规则的智慧。“忍耐”在某种积极意义上是中国传统文化的精华。孔子曰：“小不忍则乱大谋。”道家把“忍耐”看成是全身远祸的法宝。清代曾国藩则认为：“面对命运，忍耐似乎是走向成功的唯一法门。”人的一生是不断奋斗的历程，在这奋斗的过程中，必然有胜负，有得失，但只要具备忍耐的胸怀，不管有多大的压力，都会风平浪静、化危为安。
忍有时是怯懦的表现，有时则完全是刚强的外衣。忍有时是环境和机遇对人性的社会要求，有时则是心灵深处对人性魔邪的一种自律。学会忍，是人生的一种基本谋生课程。懂得忍，才会知道何为不忍。只知道不忍的人，就像手舞木棒的孩子，一直把自己挥舞得筋疲力尽，却不知道大多数的挥舞动作，只是在不断地浪费自己的体力而已。
别人能忍的，我要忍；别人不能忍的，我更要忍。但“忍”不是压抑自己，而是把情绪淡化，让它无影无踪，没有恨的影子，事态的发展才会是良性的！不去和别人争辩无用功，不逞口舌之快，别人的事是别人的事，别人有别人的看法，自己有自己的评价。如果观点不一，也不必因此争得面红耳赤。更不必去把自己的观点强加于人，毕竟每个人都有自己的看法。学会了忍，人才能成长，才能成熟。