〖畏首畏尾〗
【释义】形容人胆怯多疑，对什么事都怕，不敢放手去做，既不敢进，又不敢退，结果什么事都做不成。
【出处】此典出自《左传·文公十七年》：“古人有言曰：‘畏首畏尾，身其余几？’”
春秋时，晋、楚两国相互争夺诸侯之长。有一次，晋灵公在扈地（故址在今河南省原武县西）会合诸侯，但不见郑穆公（郑国介于晋、楚之间，当时是附属于晋国的），便以为郑君对晋图谋不轨。郑公子归生于是写了一封信给晋国的执政者赵宣子，说：“……我君（指郑穆公）在三年中，先后三次朝见晋君，我国虽小，但对晋国却已尽了最大的力量。现在你们晋国还认为郑国的表现不能让你们满意；这样，郑国只有亡国而已，不能再增加对晋国的礼节了。常言道：‘畏首畏尾，身其余几？’又曰：‘鹿死不择隐’。郑国现在的处境就是这样，既怕楚国攻打，担心晋国袭击。一头鹿被人追赶的时候，是没有多余工夫选择庇护场所的。如果郑国被逼得走投无路时，也会无暇去选择庇护场所了。晋君的命令好像是无穷无尽，这使得郑国没有再好的办法。我郑君也知道国家要灭亡了，因而只好积蓄全国的力量，在国境上等候晋国大军的光临。”
〖面皮安放〗
寓言借眉、眼、口、鼻争位置高下，辛辣地嘲讽了争权夺利。
此典出自《醉翁谈录》。
眉毛、眼睛、嘴巴、鼻子四种器官，都有神灵。
一天，嘴巴对鼻子说：“你有什么本事，位置竟然处在我的上方？”
鼻子说：“我能辨别香臭，而后你才可以吃食，因此我的位置处在你的上方。”
鼻子又对眼睛说：“你又有什么本领，位置却处在我的上方呢？”
眼睛说：“我能观察美丑，能看东西，功劳不小，所以应该处在你的上方。”
鼻子又说：“如果是这样，那么眉毛有什么能力，也处在我的上方呢？”
眉毛说：“是呀，我也不知道和各位怎么争来了这么个位置，我如果放在眼睛鼻子的下方，不知道你这一张皮，要放在哪里？”
〖食鱼无反〗
【释义】“食鱼无反”的本意是，吃鱼的时候，不要把反面也吃光。后人用它劝诫国君不要耗尽民力。
【出处】此典出自《晏子春秋》：“景公游于纪，得金壶，乃发视之，中有丹书，曰：‘食鱼无反，勿乘驽马。’公曰：‘善哉！如若言，食鱼无反，则恶其臊也；勿乘驽马，恶其取道不远也。’晏子对曰：‘不然。食鱼无反，毋尽民力乎！勿乘驽马，则无置不肖于侧乎！’公曰：‘纪有书，何以亡也？’晏子对曰：‘有以亡也。婴闻之，君子有道，悬之闾。纪有此言，注之壶，不亡何待乎！’”
这段话意思是说：
春秋时期，齐景公巡视纪地（今山东寿光县南），当地老百姓把从地下挖到的一只金壶献给景公，景公叫人把壶盖打开，发现壶里面藏有两片竹简，上面用红漆写着八个字：“食鱼无反，勿乘驽马。”齐景公说：“写得真好？食鱼无反，吃鱼时吃了一面不要把另一面也吃光，可以防止鱼腥太重；勿乘劣马，因为劣马不能走远路。”晏婴对他说：“您说的不对。‘食鱼无反’，告诫后代的国君不要耗尽民力！‘勿乘驽马’，是忠告国君不要把小人放在自己的身旁！”齐景公问道：“按照你的意思，纪国的国君有此丹书，应该是很有远见的人了，但是纪国为什么会在我执政的一百多年前就被齐国灭掉了呢？”晏婴回答道：“纪国灭亡是有原因的。我听说，贤明的国君，应把自己的主张写在竹简上，张挂在城门上、里弄口，让全国的百姓都知道。而纪国的国君虽然有好的主张，却把它藏在金壶里，埋在地下，这样一来老百姓根本不知道，所以纪国除亡国之外，还有什么选择呢！”
〖桓公见鬼〗
“桓公见鬼”说明鬼不过是一种心理幻象，怕鬼只是自己的精神因素。
此典出自《庄子·达生》。
齐桓公在沼泽地里打猎，管仲为他驾车，可是却遇见了鬼。桓公抚摸着管仲的手，问道：“仲父见到什么了吗？”
管仲回答说：“我什么也没见到。”
桓公回宫以后，忧郁成疾，好多天都不上朝。齐国有个叫做皇子告敖的士人对桓公说：“是您自己伤害了自己，鬼哪能伤害您呢？人体内的愤怒之气，消散而不返归于身，就表现为神气不足；气上攻于头而不下降，就使人好发怒；气下降而不上升，就使人善忘；气不上不下，集结在心脏部位，就使人生病。”
桓公说：“那么到底有没有鬼呢？”
回答说：“有。室内有鬼名叫履；灶上有鬼名叫髻；粪堆上有名叫雷霆的鬼；东北墙下，叫倍阿鲑龙虫的鬼；西北墙下，有名叫髻阳的鬼盘踞在那里；水里有鬼叫罔象；丘陵有鬼叫做夔；山上的鬼名叫夔；旷野中叫彷徨的鬼；大泽里有叫委蛇。”
桓公说：“请问，委蛇的形状是怎样的？”
皇子说：“委蛇，大如车毂，长如车辕，穿紫衣，戴朱帽。那东西最怕听隆隆的车声，一有车声就抱头而站立。见到它的人就快要成霸主了。”
桓公听后满面堆出笑容地说：“我见到的正是叫做委蛇的鬼。”
于是整理衣帽与皇子告敖同坐共语，不到一天病也不知不觉就好起来了。
〖海屋添筹〗
【释义】用以讽刺那些吹牛皮说大话的人。
【出处】此典出自《东坡志林》。
有三位老人相遇在一起，有人询问他们的年龄。
第一个老人说：“我的年岁已经记不清了，只记得我年少的时候，曾和盘古有过来往。”
另一位老人说：“每当大海的水变成田畴时，我就记下一个筹码，现在我的筹码已经放满了十间屋子了。”
最后一位老人说：“我所吃的仙桃不计其数，每吃一个仙桃，我就把桃核丢在昆仑山下。现在，那些丢掉的仙桃核已经和昆仑山一般高了！”
在我看来，这三位老人呀，与生命非常短促的蜉蝣和朝菌有什么区别呢？
〖特立独行〗
【释义】“特立独行”的意思是，自恃有操守、有识见，不随波逐流。
【出处】此典出自《宋史·李焘传》：“焘性刚大，特立独行。”
南宋学者李焘，字仁甫。眉州丹棱（今属四川）人。公元1138年中进士，他博览群书，学识丰富，历任兵部员外郎、礼部侍郎、敷文阁学士，主修国史。编撰《续资治通鉴长编》。
李焘性情刚直，志向远大，自恃有操守，有识见，不随波逐流。李焘早年著书时，秦桧还大权在握，秦桧死后，李焘才开始在朝廷有名。等到成了孝宗近臣，讨论和决定国家大事时，经常严肃地提出自己的意见。学者张拭曾经说：“李焘像霜雪中的苍松翠柏。他没有嗜好，没有姬妾，也不添置家产。他把所有的精力都放在写作上了。”他曾花了四十年的时间编撰《续资治通鉴长编》。南宋思想家、文学家叶适（字正则）认为，《续资治通鉴长编》是继《春秋》之后的又一部历史巨著。
〖狼子野心〗
【释义】狼子：狼崽子，具有难以驯服的残忍本性。比喻残酷的人本性难改。
【出处】春秋·左丘明《左传·宣公四年》。
春秋时期，子文和子良兄弟二人都在楚国做官，子文是令尹，子良是司马。有一年，子良的夫人生了一个儿子，起名叫子越。子文看过这个孩子以后，就对弟弟说：“子越这个孩子，长得像熊、虎一样，可是哭起来好像豺狼叫唤。俗话说狼子野心，我看子越是条狼，必须杀掉，不然我们的家族恐怕会因他招来灾祸！”
子良认为子文胡说八道，是在嫉妒自己，就没有听哥哥的话。因此，子越安全地活下来，长大了。但子文始终认为子越活着是十分不吉利的，他在临死的时候，把全家族人都找来，对大家说：“将来如果子越当了官，你们要及早离开楚国，免得遭难！”
子文死后，他的儿子子扬做了令尹；子良的儿子子越则做了司马。不久，一个叫芜贾的人替子越杀死了子扬。子越当上了令尹，而芜贾自己当上了司马，后来他又被子越杀死了。
这年秋天，子越谋反，带兵攻打楚王，经过几次决战，终于被楚王打败。
〖疾恶如仇〗
【释义】痛恨坏人坏事如同痛恨仇敌一样。
【出处】唐·房玄龄等《晋书·傅咸传》。
西晋时，统治阶级内部腐败现象严重，里里外外，从大到小，各级官吏，奢侈无度，互相攀比。单是晋武帝司马炎就有宫女近万人，供他日夜寻欢作乐。有些大官僚，一天的饭费竟数以万计，他们挥霍无度，用白蜡当柴烧，厕所里放上高级香料。
这种现象引起了一些清廉之士的不满和忧虑。当时，有一个叫傅咸的人，武帝、惠帝执政时，都在朝中做官。他为人正派，敢于直言，不畏权势，敢于揭露和批判邪恶。傅咸多次上书给武帝和惠帝，主张裁并官府。他尖锐地指出：“奢侈之费，甚于天灾。”由于他的劝谏和批评，朝廷罢免了一些官吏，因此使京城的官吏们有所收敛，有所惧怕。傅咸大胆地揭露官僚权贵们的弊端，并与之作坚决的斗争，不少人深为敬佩。人们赞扬他疾恶如仇。
〖笑里藏刀〗
【释义】在笑容中藏着尖刀。比喻表面和善，内心阴险毒辣。
【出处】后晋·刘昫等《旧唐书·李义府传》。
唐朝有个名叫李义府的人，出身贫寒，但潜心读书，关心时政，胸怀大志。唐太宗时，他在科举考试中因对答良好而被朝廷录用，当了一个小官。
唐高宗继位后，擅长奉承拍马的李义府升了官。过了几年，高宗想把武则天立为皇后，李义府百般拥护、万分支持，博得了高宗的欢心，很快升任右丞相，成为掌握朝政大权的高级官员。
李义府表面上待人和蔼谦恭，脸上总是带着微笑，但心底里却偏狭阴险，对冒犯或不顺从他的人打击报复，决不手软，那些得罪过他的人都会遭到他的迫害。为此，大家在背后给他一个外号：“笑中刀”。
有一次，李义府听说大理寺（最高司法机构）的监狱里关着一个犯死罪的女囚，长得非常美，便想霸占她。他目无国法指使狱吏毕正义私下放了她，然后把她弄到手。事情被发觉后，主管大理寺的官员向高宗奏告。毕正义畏罪自杀，李义府以为死无对证，不把这件事放在心上。
侍御史（掌管监察官员工作的官职）王义方了解内情后，向高宗奏告此案的主谋是李义府，要求朝廷对他严加惩处。但是，高宗加以偏袒，不仅不捉拿李义府问罪，反而将王义方贬到外地去做小官。事后，李义府还恬不知耻、皮笑肉不笑地讽刺了王义方。
后来，李义府目无法纪，胆大妄为。一天他在宫中偷看到一份任职名单，便默记一人，回家后指使儿子去向此人索要钱财，此人无意中将此事说了出去，高宗便将他父子俩流放到边远的四川去。长期作恶多端、笑里藏刀的李义府终于未逃法网，时人无不拍手称快。
〖素面朝天〗
【释义】妇女不施脂粉，入朝觐见天子。
【出处】宋·乐史《杨太真外传》。
唐玄宗李隆基的宠妃武惠妃去世后，他便常常郁郁寡欢，寝食不安，也无心料理朝政，有时还发无名火。
当时他儿子寿王李瑁的妃子杨玉环是一位绝色美人。玄宗一见到她就神魂颠倒，虽然从辈分上说，她是自己的儿媳妇，但他顾不得辈分了，千方百计将她弄到自己的身边，封她为贵妃，宠爱有加。自从得到杨贵妃，唐玄宗便整天沉溺于歌舞声色中了。
杨贵妃集后宫三千宫女嫔妃的宠爱在一身，杨家顿时鸡犬升天，兄弟姐妹都得到封赏，大姐封韩国夫人，三姐封虢国夫人，八姐封秦国夫人。
韩国夫人、虢国夫人、秦国夫人三人都美貌出众，玄宗经常与她们一起寻欢作乐，每年都要赏赐大量的脂粉钱。
三人中虢国夫人最漂亮，又很会卖弄风骚，讨皇上喜欢，玄宗对她也是怜爱有加，虢国夫人自恃美艳，常常不施脂粉，素面入朝，觐见天子（素面朝天）。诗人杜甫曾有诗讽刺道：
虢国夫人承主恩，
平明上马入宫门。
却嫌脂粉污颜色。
淡扫娥眉朝至尊。
宫中女子为了讨皇上欢心，都要描眉画唇，施以厚厚的脂粉，虢国夫人别出心裁，不施脂粉，在六宫粉黛中反而更显得美若天仙，玄宗由此更加宠爱她。她家的宅第，豪华比得上皇宫，气派没有哪家能比，虢国夫人享尽荣华富贵。安史之乱后，她逃到陈仓，死在那里。
〖鸲鹆效声〗
【释义】“鸲鹆效声”讽刺那些毫无主见，人云亦云，拾人牙慧还要到处吹嘘的人。
【出处】此典出自《叔苴子·内篇》：“鸲鹆之鸟生于南方，南人罗而调其舌，久之能效人言，但能效数声而止，终日所唱惟数声也。”
南方有一种鸟叫八哥。人们训练它学说话，天长日久，八哥就能学舌了，但也只能模仿几句而已，一天到晚它所唱的也只是那么几声。
有只蝉在院子里叫，八哥听到后便嘲笑它。蝉对八哥说：“你能学人说话，这很好。但你说的都不是自己的话，所以等于你什么也没有说，哪里比得上我说的都是自己的心里话呢？”八哥羞愧地低下头，从此再也不学舌了。
〖唾面自干〗
【释义】表示逆来顺受，忍受侮辱，而不敢与别人计较。也形容人的气量大，不与别人计较。
【出处】此典出自《新唐书·娄师德传》：弟曰：“‘人有唾面，洁之乃已。’师德曰：‘未也。洁之，是违其怒，正使自干耳。’”
娄师德，字宗仁，唐代郑州原武人。唐高宗（李治）上元（公元674～676年）初年，娄师德任监察御史，适逢吐蕃侵扰边境，唐将刘审礼战死，娄师德奉命到洮河聚集败逃的士兵，并招募猛士讨伐吐蕃，立下战功，被提升为殿中侍御史，兼河源军司马，并负责军队营田的事务。武则天天授初年（公元690～692年），娄师德任左金吾将军，他率领士兵屯田，积贮粮食数百万，不仅军队吃用不愁，还省下了转运粮食的费用。武则天非常赞赏他，下诏表示慰劳。武则天对娄师德说：“军队在边境，必靠营田才能自给。可是您不要过于操劳了。”于是，又命他为河源、积石、怀远的军队和河州、兰州、鄯州、廓州的检校营田大使。
娄师德身长八尺，方口厚唇。为人厚道，有度量，如果有人触犯了他，他就表示谦让，不与别人发生争执，怒意不形于色。他曾经与李昭德一起行走，娄师德长得很胖，走不快，李昭德嫌他走得慢，生气地说：“都让你这个田舍郎把时间耽误了。”娄师德笑着说：“我不种田，还有谁种田呢？”他的弟弟被任为代州都督，去上任的时候，娄师德教他不论做什么事情都要有耐性。弟弟说：“假如有人把唾沫吐在我脸上，我把它擦掉就算了！”娄师德说：“不对。您把唾沫擦掉，就是违背了别人的怒意，要让唾沫自行干掉！”