姓名：韩娥；
性别：女；
身份：战国时候韩国的一位有名的年轻女歌手；
祖籍：韩国（今新郑一带）；
备注：韩娥是战国时韩国一个善于歌唱的女子。她的歌声感情浓郁，有着强烈的感染力，使听到她的歌声的人都深深地陶醉。“余音绕梁，三日不绝”的成语便出于此。
故事：古语云：言者，心之声也；歌者，声之文也。情动於中而形於言，言之不足故嗟叹之，嗟叹之不足故永歌之。歌之为言也，长言之也。夫欲上如抗，下如坠，曲如折，止如槁木，倨中矩，句中钩，累累乎端如贯珠，此歌之善也。
话说在战国时候的韩国，有一个叫韩娥的女子极善于唱歌，传闻这个女子不但容貌长得美丽，嗓音也极具感染力，更重要的是在她唱歌的时候融入了自己的感情，使得但凡听到她歌声的人都陶醉其中不能自拔。
这个韩娥绝对是当时战国时候的“超级女生”第一人，既然这个韩娥姑娘歌唱的这么好，那么也算得上是一个“明星”了吧？她也应该有自己的忠实“粉丝”和“巡回演唱会”了吧？她的生活也应该过的很滋润了吧？
然而事实并非如此，倘若我们用今人的思维来考量韩娥，那注定是要让我们失望了。在那个时代，像韩娥这样的“歌手”在社会上的地位其实是非常低的，“戏子”是她们这群人的泛称。古语云：“婊子无情，戏子无义”，可见在古代那些被唤作“戏子”的“艺人”在社会上的地位低到了怎样的程度，充其量也只不过是用于取悦他人的工具罢了，就更不用妄想像当今社会的那些“艺人”一样享受上等的物质生活了。这般说辞，有何为据？且看：
多篇古书中都有载：“昔韩娥东之齐，匮粮，过雍门，鬻歌假食。既去而余音绕梁，三日不绝，左右以其人弗去。过逆旅，逆旅人辱之。韩娥因曼声哀哭，一里老幼悲愁，垂涕相对，三日不食，遽而追之。娥还，复为曼声长歌，一里老幼喜跃抃舞，弗能自禁，忘向之悲也。乃厚赂发之。故雍门之人，至今善歌哭，放娥之遗声。”以今人之口吻说之，其意为：
有一次韩娥经过齐国的都城都城临淄，身上没了盘缠，客店是住不成了，就连吃饭也成了问题，当时的境况当真是凄苦至极。韩娥想到，临淄城经济繁荣，文化生活很活跃，这里懂得音乐的人很多，可谓是“其民无不吹竽、鼓瑟、击筑、弹琴”。
为了赚些银两改善一下自己的生活，韩娥只能到齐国的雍门去卖唱。她的歌声美妙动人，圆润婉转，神态凄美动人，弥漫着深切的哀愁，因而，深深地打动了听众的心，吸引了一大批听众。人们把她围得水泄不通，听得出神，干活的停下了手，行路的歇住了脚，吵架的也住了嘴，哭叫的亦失了声，开店的更是直接关了门。
韩娥唱罢，人们纷纷解囊资助她。韩娥用卖唱换来的钱吃饱后，来到一家旅店投宿。可憎的是那店小二狗眼看人低，见她穷愁潦倒、囊中羞涩，便当众羞辱她。韩娥为此伤心至极，禁不住拖着长音痛哭不已。她那哭声弥漫开去，竟使得方圆一里之内的人们，无论男女老幼都为之动容，大家泪眼相向，愁眉不展。
后来，韩娥难以安身，便离开了这家旅店。人们发现之后，急急忙忙分头去追赶她，将她请回来，再为劳苦大众纵情高歌一曲。韩娥的热情演唱，又引得一里之内的老人和小孩个个欢呼雀跃，鼓掌助兴，大家忘情地沉浸在欢乐之中，将以往的许多人生悲苦都一扫而光。为了感谢韩娥给他们带来的欢乐，大家送给韩娥许多财物和礼品，使她满载而归。
话说，自韩娥离开后的三天，人们觉得韩娥那优美的歌声还在梁间萦绕不断，就好像她没有离去一般。后人称其为“余音绕梁”，韩娥以她的优美歌声创造出了一个成语，并世代流传了下来。后来，临淄的人就经常练习韩娥唱的歌，天长日久，这里的人也越来越喜欢唱歌了。