这时候门口出现一人，看着小孩挡道，二话没说，抬手就是一刀，孩童便一命呜呼，似乎还不准备停手，准备朝老人的心脏开一刀，动作却僵硬在了半空中。可以肯定女子已经在意到了门外。抬起的眼神与男子的朝里看的凶光对接而上。男子眼神开始出现一丝柔和，不过一贯的霸道与顺畅，使得男子对自己在空中的刀被阻碍产生万分的恼火与愤怒。于是大步朝女子跑去，一刀下劈。可以知道的是女子没有阻止他的进来，而只是阻止了那把刀向着老人下去的姿势，或许还可以知道女子也是有意让男子进店里来。申毅想出手时，那把刀却又在半空僵持住。店家这才在意道，女子绝非凡人，心里有点颤惊，又怕冷霸天在自己店里失意，等女子走后，自己店里遭遇灭顶之灾，因为冷霸天绝对是什么事情都干的出来凶残的恶人。这回的利益计算方式也是一样，不过付出会比获得更巨大。于是商人的本性就体现出来了，马上上前圆场，拿捏着自己的好处。
“女菩萨，这是冷爷，有话好好说。出家人以慈悲感化，不若先放开冷爷。”店家却不知道就算女子放开冷霸天，以冷霸天的为人，依旧会朝女子下刀。而冷霸天的话再次印证了女子的想法。
“别在那废话，再罗嗦，祖宗我把你窝也给卸了。”店家自是不敢说话。而冷霸天的嘴上也不自然的产生厚重的压迫，就如挂着千斤铜鼎。
“孽由心生溢口出，怒火烟语乱尘红，我佛只因道有道，立宗传戒忌妄语。善哉。”女子悠悠而道。
冷霸天僵持一段时间后，表情似有软化。女子柔荑轻挥做弧，冷霸天才有一刻停歇，可刚休整一阵，又是一阵凶光与前扑的动作。但是双手够到女子的位置上，却没抓住任何东西。后退一看，女子态若平常，端坐着。店家这回知道自己犯了很大的错误，立马带着小二，扑通一声下跪。
“女菩萨，您大慈大悲，适才是我等愚昧，冒犯尊驾，宽恕我等的罪过，弟子必定为您雕塑金身筑庙以供奉，从今以后改过自新。”店家声泪俱下。不过店家话虽如此，而在桃源镇，又有多少人能脱离这种表面光芒四射而乌鸦串行的环境塑造呢。因为环境有权利淘汰你，而你只能学着去适应。逍遥君曾经说过：在人生的第四个境界奔波的人，如果你没能力改变整个环境，就必须适应这个环境，除非你有远离这个环境却又在这个环境生存的本领。不过真有那种能力的人都是已经能看破第四个人生境界的人。
而对于那个孩子，他是个好人，按照佛语大家的说法，好人是会有好报的，这个禅师出发点是好的，但是很多人发现了环境里的一个现象，好人不一定能善终。于是佛语就又有一种说法，引用前世今生来世之说，来弥补理论的根基，就如当初刚建立后世轮回，来增加理论的神秘性，来约束人们一样，因为任何人无法触及到前世与来生，人的认识里无法有充分的证据证实一些不存在，而人天性的软弱性、依赖性与一些事情的能力无可把握性，也就成功稳固了自己的说法，今世事，来世报。可以看出，人对理论总结与发展无非是通过自己看到的现象不断的更替扩充，让事情朝着一个方向发展而已，包括宗教，包括平时的生活的规律，孔子的行为也是如此，这是人与生俱来的行为方式。但是圣人都有一个共同点，他们在引导，引导的方式与手段可能各不一样，而且也会因为本身的思想认识层面而出现偏差，他们的目的是一样的，引导人类走向“和”字，走向进步。
冷霸天此时，也双膝跪地，很安静的跪着，也有一丝细微的颤抖。细微颤抖，这也是谁也无可改变的一些准则。因为人的发展本身就是一个从孩子到成熟的过程，不管任何变化，小孩的经历已经在脑海里占据一定的位置。当一个人遇到强势的权利感到对未来的无助时，谁都无法逃避触发这类孩提经历的心理活动，不管他外在表现的多么的男人或者与众不同，不管多么的有权势。简单的说躲在自己的世界里悲凄。冷霸天的安静只能说他是一类把内心深处的这类情感压在心里的人而已。而这种孩子般的情感在每个人心理引发的条件也各有深浅，被逍遥君称为“信念的崩溃”。