地劫城，五行里属土，由于出入只有两个关口，加上城内都是泥土硬化组合成的矮平房，而且地理位置也比较偏远，加上多山脉，粮田比较贫瘠，虽然山脉形成天然的屏障，但是军事上就算为了逃难也大多不会有人愿意把部队开进此地镇守。另外一原因是只要重兵封锁两个端口，地劫城的粮食与日用品会马上受到控制与封锁，城内人也就彻底与外界失去联系，只有等待死亡。所以地劫城的风俗，一直都保存完好，没有遭受兵劫。在和平时代，两个关口，串联起整个地劫城的物资流动脉络，使得居民的生活也足够富足的。物资的富足便没有改变地劫城人使用泥土平房习俗。因为当年开创地劫城的祖先误解了孔子的一句话，有土才有财。后代迷信着祖宗遗留下的文化财富，一直以为泥土平房与山脉的土的性质给自己带来了财富，以至于形成一种风俗。也再此过程中建立了他们自己的最伟大的信仰神土地神。没有人愿意去改变这些风俗，也没有人敢去改变。地劫城建立一百多年以后，社会动乱。地劫城在外的一批青壮，做起强盗，获得了大量的金银财富，并且带回地劫城，埋进了祖先的陵墓。而使得地劫城人更加信奉土地神给自己种族带来的繁华，更加坚信有土才有财的说法。虽然这些说法没什么事实的根据，但也足够印证了逍遥君关于风俗的形成的说法，风俗主要来源于一些有威信的人的一些说法，而这些威信的人受到自身悟性的限制，有偏见与不偏见的观念，所以形成了风俗的好与坏。轰殿出关，要打造江湖强势，所以他来到这里，就为了获得这笔宝藏，来支撑自己的野心。不过天杰的交代使他把宝藏的事情往后推迟。五个手下陪着他在客栈静心的等待。
申毅刚跨进来地劫城城门，就闻到很浓的土壤气息从西面铺面而来。起卦，申毅右手拿着的药酒土罐属坤，上卦为坤，震为木，属东方，下卦为震，又寅时，坤八，震四，加上寅三是十五数，除以六得三为动爻，为复卦之六三。《易》云：“频复，厉；无咎。”卦辞已正视和重视自己不足为吉。以卦论之，坤土为体，土生木欣欣向荣之象，大体推测申毅在此地定能力挽乾坤。又值现在春意嬉闹，草木茂盛。易数中有春季旺木之说。而地劫城本身属土。而且互卦与变卦也有定数。申毅知道自己此来必有好事，而且功力上绝对会有突破。木旺显示为一种成长的生命力。思虑稍定，却见道路上一个人从客栈的楼上腾空而下，站在前方百米处，卡住了路的中央。
“轰殿，我还没找你，你倒挡起我的去路。”申毅看出是轰殿，用起隔空传音术。
“呵呵呵，两仪门的事，也多亏申少侠的帮助，不然我轰殿也不会来到此地，落魄如斯。大恩大德，怎么能不来说句感谢呢。”
“轰教主，你自己做的好事，不会自己忘记了吧，你家的五个仔，曾经在一夜屠杀整个鹿海村。难道也要我如此的感谢你吗。”
“我家的五个仔做错事，我自会处置。而你破坏选盟主的公正，哪象你侠义所为。”
“侠义，有意思，我自小父亲就教育我，侠义只是对善良的人的行为。难道对一个邪恶占据整个身体，不思悔改的人也要好生对待，让他去迫害更多的人。”
“我轰殿为五行君二弟子，品行自然天选，哪是你口中所说之人。不必废话了，做个了结吧。”
话音刚落，双方都没动作，只是静静的观察着对方。轰殿本来想用手故作擦汗遮住自己视线，卖给申毅一个破绽。可申毅依然不动，稳若泰山。轰殿知道自己耗不起时间，因为寅时一过，就要天亮。天亮阳光照耀后，山脉就会少雾，找陵墓能够更加轻松，但是到巳时，陵墓所处的方位就会被高耸的山脉遮住，雾气就会回拢。寅到巳时，只有四到五个小时。并且今日过后，地劫城会处在少阳多阴的天气之内，也就没有阳光趋赶雾气的现象，而且为了讨好天杰也应该尽快完成他们交代的事情，所以只能以动乱静，使得对方在动的过程中露出破绽。
轰殿双手拿起流星锤，双脚狠点地面，向前扑去。申毅抽出金笛，且金血气瞬间爬满整只笛子，使得金笛如铁般牢固。除此以外，申毅仍然冷静的站在原地。内心里的刚形成的那双洞察的眼睛紧紧看着轰殿的每个动作。轰殿右手流星锤横扫而来，被申毅金笛隔开；左手流星锤又顺势朝申毅面门拍去。申毅双脚脚尖轻点地面，向后跃去。轰殿顺着风势进逼，流行锤朝金笛而去，妄图硬打硬以耗内力，因为刚才的接触中，他似乎感觉到了申毅的内伤，想以硬斗来证实自己的想法。而申毅清楚自己的内伤，却也看透了轰殿的想法。提起七层内劲灌输于金笛，准备硬斗。事实是申毅知道自己的硬斗内劲，绝对吃亏。可他估计轰殿在没摸清自己的底细前，绝对不会已耗内劲作为战斗的手段，因为他听过金血。就如申毅所想的，轰殿收回左手流星锤的内劲，已此攻击为虚招。右手流行锤灌上内力，朝申毅脑顶抡去。高手的博斗就如象棋，厉害的人往往能看到几十步之后。而轰殿的偷袭明显已经在左手探测申毅虚实的招式的思考成形。申毅也不愧是逍遥君弟子，顺势后倒。轰殿看到申毅后倒，放弃了流星锤的攻势，提起右脚狠踩往地面倒去的申毅。可申毅的后倒不是倒地，而是待轰殿收回流星锤后的一个后翻。轰殿忽略了申毅脚的用力的方向。