书城短篇谁写的论语
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第161章 泰伯8.8

8.8子曰:“兴于诗,立于礼,成于乐。”

古代中国进入文明,很重视教育,讲究诗教、礼教、乐教的互促互进与融合。现代教育,讲究的则是如何提高各类考试升学率。

这句话,诗、礼、乐,邢昺认为是指《诗经》《礼记》《乐》三部经典成书;朱熹则认为是泛指一起诗、礼、乐。

《论语集注》,朱熹说:“诗”本性情,有邪有正,其为言既易知,而吟咏之间,抑扬反复,其感人又易入。故学者之初,所以兴起其好善恶恶之心,而不能自已者,必于此而得之。“礼”以恭敬辞逊为本,而有节文度数之详,可以固人肌肤之会,筋骸之束。故学者之中,所以能卓然自立,而不为事物之所摇夺者,必于此而得之。“乐”有五声十二律,更唱迭和,以为歌舞八音之节,可以养人之性情,而荡涤其邪秽,消融其查滓。故学者之终,所以至于义精仁熟,而自和顺于道德者,必于此而得之,是学之成也。按《内则》,十年学幼仪,十三学乐诵诗,二十而后学礼。则此三者,非小学传授之次,乃大学终身所得之难易、先后、浅深也。程子曰:“天下之英才不为少矣,特以道学不明,故不得有所成就。夫古人之诗,如今之歌曲,虽闾里童稚,皆习闻之而知其说,故能兴起。今虽老师宿儒,尚不能晓其义,况学者乎?是不得兴于诗也。古人自洒埽应对,以至冠、昏、丧、祭,莫不有礼。今皆废坏,是以人伦不明,治家无法,是不得立于礼也。古人之乐:声音所以养其耳,采色所以养其目,歌咏所以养其性情,舞蹈所以养其血脉。今皆无之,是不得成于乐也。是以古之成材也易,今之成材也难。”

程颐(1033—1107)生活在宋代,距离孔子生活的时代一千四五百年,程子也感慨他生活的时代“诗不兴、礼不立、乐不成”。较之宋代,如今又过了千年,诗教、礼教、乐教怎么样了呢?大家说说看。

同为宋代的邢昺疏:此章记人立身成德之法也。兴,起也。言人修身,当先起于《诗》也。立身必须学礼,成性在于学乐。不学《诗》,无以言。不学《礼》,无以立。既学《诗》《礼》,然后乐以成之也。

当今,有几人还能写出达古人造诣的古诗?号称礼仪之邦的古礼,还有多少传承?民族古典音乐,我们能追溯到哪里呢?