9.10颜渊喟然叹曰：“仰之弥高，钻之弥坚。瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼，欲罢不能。既竭吾才，如有所立卓尔，虽欲从之，末由也已。”
颜渊早于孔子去世，所以颜渊这段赞美老师的话，不是追忆老师座谈会上的讲话，而应该是学生们日常学习生活中私下讨论交流的成果，被同学们记载下来，后来给《论语》编辑部投的稿。
《注疏》：此章美夫子之道也。“颜渊喟然叹曰：仰之弥高，钻之弥坚。瞻之在前，忽焉在后”者，喟，叹声也。弥，益也。颜渊喟然发叹，言夫子之道高坚不可穷尽，恍惚不可为形象，故仰而求之则益高，钻研求之则益坚，瞻之似若在前，忽然又复在后也。“夫子循循然善诱人”者，循循，次序貌；诱，进也。言夫子以此道教人，循循然有次序，可谓善进劝人也。“博我以文，约我以礼，欲罢不能。既竭吾才，如有所立卓尔，虽欲从之，末由也已”者，末，无也。言夫子既开博我以文章，又节约我以礼节，使我欲罢止而不能。已竭尽我才矣，其夫子更有所创立，则又卓然绝异，已虽欲从之，无由得及。言已虽蒙夫子之善诱，犹不能及夫子之所立也。
《论语集注》：颜渊喟然叹曰“仰之弥高，钻之弥坚；瞻之在前，忽焉在后。〔喟，叹声。仰弥高，不可及。钻弥坚，不可入。在前在后，恍惚不可为象。此颜渊深知夫子之道，无穷尽、无方体，而叹之也。〕夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼。〔循循，有次序貌。诱，引进也。博文约礼，教之序也。言夫子道虽高妙，而教人有序也。侯仲良（宋理学学者）曰：“博我以文，致知格物也。约我以礼，克己复礼也。”程颐曰：“此颜子称圣人最切当处，圣人教人，惟此二事而已。”〕欲罢不能，既竭吾才，如有所立卓尔。虽欲从之，末由也已。”〔卓，立貌。末，无也。此颜子自言其学之所至也。盖悦之深而力之尽，所见益亲，而又无所用其力也。吴棫（约1100-1154，宋代训诂学家）曰：“所谓卓尔，亦在乎日用行事之间，非所谓窈冥昏默者。”程颐曰：“到此地位，功夫尤难，直是峻绝，又大段着力不得。”杨时（1044—1130，宋代理学家）曰：“自可欲之谓善，充而至于大，力行之积也。大而化之，则非力行所及矣，此颜子所以未达一闲也。”程颐曰：“此颜子所以为深知孔子而善学之者也。”胡寅（1098—1156，宋理学者）曰：“无上事而喟然叹，此颜子学既有得，故述其先难之故、后得之由，而归功于圣人也。高坚前后，语道体也。仰钻瞻忽，未领其要也。惟夫子循循善诱，先博我以文，使我知古今，达事变；然后约我以礼，使我尊所间，行所知。如行者之赴家，食者之求饱，是以欲罢而不能，尽心尽力，不少休废。然后见夫子所立之卓然，虽欲从之，末由也已。是盖不怠所从，必欲至乎卓立之地也。抑斯叹也，其在请事斯语之后，三月不违之时乎？”〕
在众弟子中，孔子对颜渊评价最高，“回也不愚””好学”“不迁怒、不贰过”“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回不改其乐”“闻一而知十”“三月不违仁”等等，能看出颜回是个凡事用心的人。反过来，颜回对于老师的评价也很高。可谓惺惺相惜。
《论语》中孔子弟子总结评价老师，没有集中编排，而是分散在不同篇章，出现多处，不知道有何深意。