10.5君子不以绀緅饰，红紫不以为亵服。当暑，袗絺綌，必表而出之。缁衣，羔裘。素衣，麑裘。黄衣，狐裘。亵裘长，短右袂。必有寝衣，长一身有半。狐貉之厚以居。去丧，无所不佩。非帷裳，必杀之。羔裘玄冠不以吊。吉月，必朝服而朝。齐，必有明衣，布。
“君子不以绀緅饰，红紫不以为亵服”，君子，指包括孔子在内的有德之人。绀（gan四声，鲜红色）緅（zou一声，绛紫色），亵（xie四声）服，家居服，便衣。君子不用大红大紫过于鲜艳的色彩修饰衣服的衣领、袖领。家居服色彩柔和，也不穿红紫等艳色。
“当暑，袗絺綌，必表而出之”，袗（zhen三声），单衣。絺（chi一声），粗葛布。綌（xi四声），细葛布。夏天来了，穿着或粗或细的葛布单衣，一定要在外边加一个修饰的外套。
“缁衣，羔裘。素衣，麑裘。黄衣，狐裘”，缁（zi一声，黑色）。羔裘，黑羊裘皮衣。素衣，灰布衣服，麑（ni，二声，幼小的鹿）裘，幼鹿皮做到裘衣。黄衣，黄色布衣，狐裘，狐狸皮做的裘衣。孔子衣饰很讲究，布衣外套裘皮，体现和谐色彩美感，幸亏当时没有野生动物保护协会，否则要投诉孔子了。
“亵裘长，短右袂”，袂（mei，四声），袖口。用于家居穿戴的裘皮衣服，比较长，穿着暖和。衣服右手袖口比较短，便于写毛笔字和施展“六艺”。
“必有寝衣，长一身有半”，寝衣，睡衣，长可过膝。看来睡衣古代就有，还以为改革开放后从西方传过来的呢。
“狐貉之厚以居”，古时候家中没空调、没暖气，所以在家穿厚的裘皮大衣，让不客人来了，说话哆嗦显得不礼貌。
“去丧，无所不佩”，意思是遇见丧事，衣服上不修饰，环佩叮当显得不庄重严肃。离开丧事，则该挂啥挂啥，也讲究仪表装饰之美。
“非帷裳必杀之”者，帷（wei二声，朝祭时整布做的衣服）裳，杀，杀缝，衣裤的缝合处。
“羔裘玄冠不以吊”者，吊，吊丧。穿着黑色的羔羊皮大衣带着红帽子，不去凭吊逝者。
“吉月必朝服而朝”，吉月，月朔，月初。到每个月月初时，都穿好朝服牵上“告朔之羊”去见国君。
“齐，必有明衣，布”，齐，斋。祭祀献斋的时候，穿着布制的明衣。
这句讲的是孔子多个不同场合的着衣之礼、穿着习惯。
何晏、邢昺《论语注疏》：此一节记孔子衣服之礼也。“君子不以绀緅饰”者，君子，谓孔子也。绀，玄色。緅，浅绛色。饰者，领缘也。绀者，齐服盛色以为饰衣，似衣齐服。緅者，三年练以緅饰衣，为其似衣丧服，故皆不以为饰衣。“红紫不以为亵服”者，红，南方间色。紫，北方间色。亵服，私居服，非公会之服。以其红紫二色皆不正，故不以为亵服。亵服尚不用，则正服无所施可知也。但言红紫，则五方间色皆不用也。“当暑，袗絺綌，必表而出之”者，袗，单也。絺綌，葛也，精曰絺，粗曰綌。暑则单服，必加尚表衣然后出之，为其形亵故也。“缁衣，羔裘。素衣，麑裘。黄衣，狐裘”者，凡祭服，先加明衣，次加中衣，冬则次加袍茧，夏则不袍茧，用葛也，次加祭服。若朝服，布衣亦先以明衣亲身，次加中衣，冬则次加裘，裘上加裼衣，裼衣之上加朝服；夏则中衣之上不用裘而加葛，葛上加朝服。凡服必中外之色相称。羔裘，黑羊裘也，故用缁衣以裼之。麑裘，鹿子皮以为裘也，故用素衣以裼之。狐裘黄，故用黄衣以裼之。“亵裘长，短右袂”者，此裘私家所著之裘也，长之者，主温也；袂是裘之袖，短右袂者，作事便也。“必有寝衣，长一身有半”者，今之被也。“狐貉之厚以居”者，谓在家接宾客之裘者，居家主温，故厚为之。“去丧，无所不佩”者，去，除也。居丧无饰，故不佩。除丧，则备佩所宜佩也。“非帷裳必杀之”者，杀谓杀缝。凡衣必有杀缝，唯帷裳无也。“羔裘玄冠不以吊”者，凶主素，吉主玄，故羔裘玄冠不以吊丧也。“吉月必朝服而朝”者，吉月，月朔也。朝服，皮弁服。言每朔日必服皮弁之服以朝於君也。“齐，必有明衣，布”者，将祭而齐，则必沐浴，浴竟而著明衣，所以明絜其体也。明衣以布为之，故曰“齐，必有明衣，布”也。
孔子是个讲究人，穿着得体，要体现精气神。不过孔子并非以衣帽取人，夸子路：“衣敝缊袍，与衣狐貉者立而不耻者，其由也与！‘不忮不求，何用不臧？’”子路终身诵之。