14.18公叔文子之臣大夫僎，与文子同升诸公。子闻之曰：“可以为文矣。”
公叔文子，前两句提到过，卫国卿大夫公孙拔。僎，现在汉语字典读zhuan（四声），宋代朱熹用反切法注音读：士免反san，读如散。不知道是如今《论语》版本简化字闹错了，还就是同一个字读音发生了重大变化。僎，原是公孙拔的家臣，后来大概在公孙拔的推荐下“被提拔了”，与公孙拔一同作为卫国的大夫，平起平坐、同殿对卫国国君称臣。
《集解》：文者，顺理而成章之谓。《谥法》亦有所谓锡民爵位曰文者。洪兴祖说：家臣之贱而引之使与己并，有三善焉：知人，一也；忘己，二也；事君，三也。
《注疏》：此章论卫大夫公孙拔之行也。“公叔文子之臣大夫僎与文子同升诸公”者，诸，于也。大夫僎本文子家臣，文子荐之，使与己并为大夫，同升在于公朝也。“子闻之曰：可以为文矣”者，孔子闻其行如是，故称之曰：“可以谥为文矣。”以《谥法》：锡民爵位曰文故也。
孔子对公孙拔去世后被封谥号为“文”表示认可、赞同。从前两句子路和子贡评价管仲也能看出，我们春秋时代的老祖宗们，是很注重死后的名节的，比如子路“食其者，不避其难”的道义精神、“结缨正冠而死”的勇士气节。今天的人活着还那么在乎死后的名节吗？似乎好像没有了这种传统精神。看见、听见更多的是活着为争名夺利，可以不择手段，无所不用其极，哪里还相信、哪里还去管死后善有善报、恶有恶报的轮回。一个不慎终追远、连祖宗都不敬畏、对孔子都破口讽骂的族类，会推己及人对族类共同的子孙后代怀有深邃的关爱和美好祈愿吗？若今世可畅快，谈什么愧对列祖列宗，管什么死后洪水滔天。
文化生病了，有好药吗？