韩信平定齐国后，鲜花和掌声如潮水般涌来，现在的他，随便走到哪里，都能引起轰动，他成了一代偶像，世间楷模。
什么盖世奇功，千古名将等等之类的赞语不绝于耳。不管是别人奉承也好，真心话也好，韩信，确实当的起这些称赞。在糖衣炮弹面前，韩信变得自满起来。
满招损，谦受益。我们不能责怪韩信。扪心自问，在巨大的成功面前我们自己能摆正心态，不骄傲，不自满吗？我们今天回过头来看历史的时候，可以批评韩信不该自满，但是各位想过没有，如果换作我们自己，我们又会怎样？韩信也是人，他无法摆脱人间烟火，世俗名利，很多人认为他的悲剧在于他的自满，而我却不这么看。难道他的功劳还当不起那头上那个王字吗，难道他不能以己为荣，稍微的骄傲自满吗？自满得死，不自满也得死。他的悲剧不在于他自身思想观念的变化，而在于封建制度的弊端，在于专制社会的阴暗。
韩信从一个被无数人耻笑的市井之徒成为名震天下，手握重兵的大元帅，这是何等的风光，何等的荣耀，又是何等的不易。
一路走来，他品尝过艰辛，他品尝过寂寞，他更品尝过痛苦。他发誓绝不做人下人，他发誓要一举成名，他发誓一定要建功立业。他都做到了，按理说，他应该满足了，应该欣慰了。
可是，人永远都不知道自己要什么，做一个普通老百姓的时候，可能只想有碗饱饭吃就好，等能吃饱饭的时候又想着吃肉，等吃上了肉又想风光，等风光了又想要权，等有了权又想成仙…
我们的祖先对人性早就有过深刻的总结，而且为此创造了一个非常贴切的词，这个词就是欲壑难填。
韩信以前的梦想只是做个大将军而已，而现在他有了更高的追求---做诸侯。
对，做诸侯，做统辖一方的诸侯。韩信为自己的这个想法激动的几乎无法入睡。
对于此时的韩信来说，做诸侯其实很容易，看看他打下的辽阔土地，看看他手里的部队，如果他愿意，他只需要召开一次新闻发布会，当众宣布自己为齐王，这就够了，没有人可以反对，也没有人能够反对。
楚汉之际，无数先辈枭雄就是这么干的。
但韩信还是没有这样做，自立意味着与汉军决裂，与刘邦决裂。他不愿意这么做，他始终将汉王的恩情记挂在心，刘邦对他有知遇之恩，他不想做个忘恩负义之人。
他的心意是好的，但是他的做法是错的。
古时候的人们，都有这么一种思维，你的欲望不能由你直白的说出来，你自己说出来就是不谦虚不稳重甚至不要脸，会招人一片骂。
韩信隶属于刘邦，他的部队扛得是汉军旗。作为部下，自己请封为王，很创新也很反传统，可这是部下该干的事情吗？
韩信不了解刘邦，更没有细细的去考量其中的得失，巨大的荣耀已经冲昏了他的头脑。他头脑发热的认为刘邦大度到可以接受他任何要求，无可否认，刘邦是很大度，但 他的大度也有限度。
古时候，自请封王，是一种变相的犯罪，这种犯罪行为有个很冠冕堂皇的学名叫作僭越。
作为臣子，干你本分外的事情，就僭越了，罪可致死。
可想而知，刘邦收到韩信请封为假齐王（代理齐王）的书信时会多么的不爽，刘邦再联想起以前韩信给张耳请封为赵王那件事，融会贯通，他似乎有点了明白了：原来韩信所做的一切，是在给自己称王铺路。
韩信想称王，却惴惴不安，遮遮掩掩，只请封做假齐王，而且还准备好了一套说辞，他的真实目的是试探刘邦。
作为一个老狐狸般的政治家，在刘邦看来，这些说辞纯粹就是三脚猫的功夫，他真正想要得到什么，刘邦一眼就看出来了。
寡人困在这里，日夜盼他来相救，他居然还要请封为王。刘邦心中已是怒不可揭。
正当刘邦打算把来使臭骂一顿，打发回去的时候，张良陈平在边上心照不宣地踩了踩汉王，张良又对刘邦耳语道：如今我方不利，怎么能管得住韩信称王呢！倒不如顺水推舟立他为齐王，好好对他，以防生变。
好在刘邦的长处就是很会打圆场，张良这么一说，他立刻明白过来：韩信现在手握重兵，占有北方大片土地，如果不满足他的要求，那很容易出事。
于是，他故意高声大骂道：男子汉大丈夫，要当就当真王，当什么假王！
刘邦的脾气在军中几乎无人不知无人不晓，平常他喜欢乱骂人，骂起人来完全不顾自己的身份与形象，一来二去，属下早已习以为常，所以韩信来使并没有留意刘邦一前一后的神色及语气变化。
为了笼络住韩信，刘邦郑重其事地派张良亲自前去宣封，以示恩宠。
见着齐王大印，韩信终于喜笑颜开，本想会惹怒汉王，没想到还被封为名副其实的齐王。
韩信端详着齐王大印，心中不免感慨:汉王待我真的不薄啊！我这一生能遇到这样的明主，死而无憾了！
因此，韩信更加坚定了不背叛这位恩人的决心。
可是，在刘邦的心里，韩信请封的时候刘邦就已经把他列入了背叛者的黑名单。刘邦这样想不无道理，人心险恶，谁知道韩信到底在想什么，在那个你死我活的年代，他今天能称王，明天就可能弄死你。这种事情刘邦见得不要太多！
古人讲：听其言，观其行。刘邦从韩信的行为作出正常的判断，本是无可厚非。
两方都情有可原，两方都无可厚非，但最后的结果却令人扼腕。权力斗争是你死我活的游戏，既然玩了这个游戏，不管你的本意如何，结局只有一个，要么你死，要么我亡，别无他途！
明知道这个游戏这么可恶，为什么那么多人还要去玩？
有的是人在江湖身不由己被人拖进去，有的却是挖空心思削尖脑袋自己钻进去。比如韩信，他没有与刘邦争权的意思，可刘邦却实实在在的感受到了威胁，既然你要称王要统兵，那么你自觉不自觉的就要分掉别人的权力，这是当权者最不能容忍的。
权力是能让人上瘾的毒品。
既然如此，有没有办法避免呢？
答案很简单，有，有办法，治疗所有专政弊端，治疗权力斗争毒疮的办法有且只有一个--民主法治。
民主法治是个现代词语，古人是没有这种概念的。学习历史的目的最终也是为了宣扬对的，摒弃错的。先人犯的错误我们不能再犯，先人有的优秀传统我们继续发扬。
既然看到了专制的弊端，那就不能再犯。
只有彻底剥夺所有个人和集体的生杀大权，把人的生命交给以民主为基础的法制。如果我们要跳出兴亡周期律，跳出几千年来斗来斗去的权力游戏，也只有这个办法，除此之外，都是死路一条。
我们的先人是无法实现了，只能希冀于我们和我们的后代的努力吧。
韩信大营洋溢着一片欢腾之时，楚使武涉来访。
不用问，都知道楚霸王派来做说客的。韩信心里很清楚武涉的来意。
按理说，他刚刚受了刘邦的恩惠，跟楚使应该没有见面的必要，可是他还是见了：人家大老远跑来做说客，见一下无妨，他说什么不听就是了。
韩信在政治上的能力的确让人不敢恭维，既然都打定主意不听，又何必见面，周围全是刘邦的耳目，万一传到刘邦耳里，他会怎么想？不管你跟楚使谈什么，只要刘邦耳目稍微添点油加点醋，刘邦就得多一份戒心。
韩信似乎没想过这个问题，也没想到这个问题。所以他见了武涉，听他罗嗦了一大通，最后回给人家一句话：不用说了，汉王对寡人恩重如山，而霸王却视寡人如无物，寡人不会背叛汉王的。
楚霸王第一次派人做说客，就宣告凄惨地失败。
武涉走后，蒯彻马上入帐，给韩信仔细的分析了当前的形势，跟武涉意思一样：静观其变，三分天下。
韩信同样没有采纳蒯彻的意见。
蒯彻的政治投机宣告彻底失败，为了明哲保身，他离开韩信，装疯卖傻。
同年七月，英布也完成了由人臣到诸侯王的蜕变，他被刘邦封为淮南王。
项羽派人拉拢韩信失败，粮草又快要用光，韩信又举兵攻楚，楚军已经到了举步维艰的境地，他焦虑不堪，又苦无良策。这个时候，刘邦在张良陈平的建议下，派能言善辩的侯公前去讲和，其实，讲和是假的，目的是迎回太公和吕雉。
项羽已经被刘邦耍过很多次了，可这次他还是上当了，能怪谁呢？
项羽答应了。
为了表示和平的诚意，项羽将关押了两年的太公和吕雉放回，楚汉经过反复的谈判后，与公元前二零三年九月，达成和平协定。
史称“鸿沟之约”，双方以荥阳东南二十里外的一条鸿沟为界，东为楚，西为汉，鸿沟也是象棋中楚河汉界的由来。
如果这是结局，那这个结局很美满。
可惜它不是结局，既然不是，那么刘邦与项羽之间，注定要倒下一个，而倒下去的那一个，将永远定格成悲剧，让人们世世代代惦念不休，哀叹不止。