不料三天后，董家父亲突然生急病去世。汪太公不计前嫌，以德报怨，亲自过去帮助董家料理后事，带了儿子媳妇去送葬。董家人十分感激，深表内疚。一场眼看就将发生的人命案件，烟消云散了。汪家兄弟佩服自家父亲的远见。
从此以后，村里人晓得任何事情都要宽宏大量，外地人得知情况后，纷纷搬迁到汪家村居住，村民的姓氏也越来越多。
岑风整理
畸山的传说
很久很久以前的一个夏天，雪窦山西北面出了一条蜈蚣精，方圆几十里的百姓被害得家破人亡、妻离子散，苦不堪言。
玉皇大帝知道此事后，立即命令赤脚大仙到太行山移天鸡去四明山，收拾蜈蚣精。赤脚大仙得令后，急急地来到太行山，挑了鸡山，为成担，又拣了座狐山，用麻骨挑起，日夜兼程，向东南进发。那天早上，来到离溪口不到三公里的地方，因赶路心急，匆忙中有失照应检点，被田里劳作的农民看见，这个农民对赤脚大仙用一根小麻骨挑两座山感到非常惊异，失声大喊：“啊，一根麻骨能挑两座山！”
不说还可，这一说道破了赤脚大仙的天机，放在他肩头上的麻骨“咔嚓”一声分成两段，两座山“轰”地一声巨响砸在地上。一段麻骨把两山划开，狐山在南，鸡山在北，这段麻骨就成了河流——剡江。蜈蚣精一见鸡山，连忙向东北方向逃窜，赤脚大仙一怒之下，提着手中的半段麻骨跳上去追打，一跳就是几里远，落脚的地方被踏出很大一个池潭，这就是全家大河，据说能通海，形状很像一只大脚。蜈蚣精见赤脚大仙来势凶猛，躲避不及，被赤脚大仙一棒打死，蜈蚣精的葬身之地就是鄞奉交界的地方——蜈蚣岭。
鸡山落地后摔坏了屁股，变得畸形了。因此后人不叫它鸡山，而叫它畸山。那个泄露天机的农民很后悔，为了悼念这只为民捐躯的天鸡，他把家移到了畸山脚下，世世代代陪伴它。他的子孙后代就生活在剡江边上的畸山村里。
沈永中整理
畸山和湖山的传说
相传，很早很早以前，畸山和湖山有个美丽的传说。
畸山四周环山，一片葱绿，中间一马平川，是个只有几十户农家的小村子，也没有剡溪这条泱泱碧流，只有一条潺潺流淌的小溪。
一天凌晨，一群姑娘、大嫂子在小溪边轻快地浣衣、淘米、洗碗，溪水溅起朵朵水花，煞是好看。突然有人发出一声尖叫，原来是一个孕妇看到了一件怪事——大伙向她指的方向看去，只见一团五彩云雾裹着一股紫气，紫气中有一个须发皆白的老公公，用麻骨棒挑着一只狐和一只鸡，腾云驾雾从溪口方向滚滚而来。大伙看着奇怪，一时停下手中活计，议论纷纷。孕妇的尖叫声道破了天机，听到“咔嚓”一声麻骨断成两截，前面的狐落在溪南方向，背后的鸡落在溪北方向。只听得挑山的老公公连声自叹：“可惜，可惜，此乃天意也！”并喃喃自语：“本想把它们挑到江口去把住风水，使此地一带山明水秀、人杰地灵，十全精气均锁于此。”话说完，轰隆隆一声巨响，小溪两边各耸起一座小山，南边的形似狐，北边的形似鸡。老公公又随手将麻骨棒向下一划，原来只几尺宽的小溪立即变成了几十丈宽的溪流，这就是现在九曲十八弯的碧波清流的剡溪。那位须发皆白的老翁，同时把两截麻骨棒向后面一抛，一截向东北、一截向西南直插入山中，并对着五色云雾说：“你们愿留则留，不愿者与我同去复命。”话说完，一缕彩云飘向四面的山川。
从此，这里山峦溪涧多洞穴、深潭、瀑布、怪石……据传这块宝地乃是神仙、龙王居住之地。老公公环视四方，连声说道：“还好还好！虽未全锁，也锁得了一些，不负所托，真不负我的一片苦心啊。”原来这个白发老人就是传说中的姜太公。村里的畸山、湖山就是传说中他挑来的鸡和狐。
千年传说纷纭，故事迷离扑朔。后来大概人们觉得用鸡、狐命名不雅，又因鸡山、狐山是在平地中隆起的一座小山，故假借其谐音为“畸山”“湖山”，一直沿用至今。
再说畸山，自麻骨棒插入山腹之后，西边的插入处形成一洞，该洞入口处高五六米，窄窄的，只能容一人侧身而入，洞中虽狭长但还算宽敞，可容数十人。洞壁光滑如镜，洞窟之中还有一洞，洞口呈圆形，直径比肩略宽，深不见底，若用手电筒照之，只见光束而看不到底部。据说曾有人掷入竹竿试之，则只闻滑落之声而不闻落地之音。更有人把砻糠倒入洞中，再用水冲之，据说砻糠一直漂浮到数里远的仇家大河后可直通东海。故村民把此洞称为仙人洞。每逢过年期间常有人探视，其他时间则不敢探视，唯恐蛇虫伤人。东边的插入处形成一潭，潭边有一棵大树，潭水浅浅的，但即使遇到旱天，这淙淙流水也总是清澈见底、源源不断，被称为“神水”。传说喝了此水，可以长命百岁，如今仍有人在清晨取回家饮用。为纪念此神水，村民特在那里建有一亭，称龙亭；在鸡头部建有堂，称龙王堂（现已毁）。
在畸山屁股有一石头，石头中有一道石缝，亦有一传说。
相传很久很久以前，畸山是一只活鸡，它每天能生三个金蛋。在畸山屁股有一个洞，可在洞中取蛋。但这个消息只在孝子、穷人中传播，每天只允许一人去取，每次只能取一个，而且明确告诫，只供救急之用，日常生活必须靠自己劳动来维持，否则后果不堪设想。后来不知怎么走漏了风声，被一个财主得知。他假扮穷人，凌晨偷偷溜到畸山屁股，摸到此洞，果见三个金光闪闪的金蛋，喜出望外，先取一枚，溜出洞来，见无异状，手摸金蛋，窃窃私语：“不灵不灵。”心想还有两枚，弃之实在可惜，又怕……最后把心一横，返回洞中，伸手又取了剩下的两枚，刚要返回，只听“轰隆”一声，洞口坍塌。只听见畸山屁股传来了一阵阵贪心财主的哭号声。
从此，畸山屁股再也找不到藏有金蛋的洞，只剩洞门关闭之后的一道石缝。
毛安昌整理
跸驻的传说
据传王羲之弃官之后，隐居在奉化四明山下。
这一年，晋朝皇帝得知王羲之的隐居之处，亲自带领一万人马来此地，想要召王羲之进京。到了离王羲之住处十多里的地方，如再要上去，大队人马就无处安身，便在这个村子住下。皇上一连传下诏书五道，都不见王羲之来见驾，皇帝又启驾一里多路，传去第六道诏书，但王羲之还是避而不见。最后，皇帝命一万人马上山搜寻，也没有发现王羲之的影踪。原来王羲之闻讯后，已避到嵊县金庭村去了。
后人就把皇帝住过的村子叫下跸驻，上去一里多的村叫上跸驻，王羲之住的地方叫六诏，万人搜王羲之的山叫万香岭。
又一个传说是这样的。在五代时期，吴越国有一陈姓的殿中监（专管宫禁事务）隐居在这里，整日弹琴赋诗，悠游林泉。时值吴越忠懿王钱弘俶即位不久，朝纲未理，急需人才，于是想到了隐居在奉化的这个陈姓殿中监。吴越王钱弘俶亲自前来探望，请他出山辅佐朝政，并在此留宿一夜。钱弘俶与陈中监彻夜长谈，所以人们把这个地方命名为跸驻。跸，是指皇帝乘用的车驾、仪仗；驻，是暂时停留、驻足之意。合起来的意思是，这里曾是皇帝亲临、暂留过的地方。此后建有钱王祠，后改庙。元代里人陈子翠诗：“二曲萦回水合流，钱王祠下碧悠悠。乘闲试读高僧传，始信长门出颂头。”
这两个传说在跸驻村及周边一代又一代地流传着，村中至今仍保留着传说中的几处文物遗迹，都以皇帝曾亲临这里为荣。
佚名
葛竹的传说
唐天祐年间（904—907），王氏始祖王敬玘任明州刺史，致仕后隐居奉化连山乡万竹村。明代初叶，葛竹王姓始祖王爽自万竹迁至葛竹发族。为什么要选葛竹定居？那里流传着一个神奇的传说。
这一带山上多产箭竹，竹箬宽而长，适宜做成帽子，可以用来避雨遮阳，所以王爽和村民经常从万竹赶到这里采箬。每次他到这里就把家里带来的饭蒲包挂在树枝上，过了两个时辰，待到吃中饭时，饭蒲包居然还散发着热气。屡试屡热，王爽知道这里肯定风水好、人气旺，才使得饭蒲包的热度不减，就决定在这里定居下来。
王爽为让子孙后代永远记住祖先在万竹，于是选择与“萬”（万）字字形相近的“葛”字，取村名葛竹。
裘国松整理
白岩三奇的传说
溪口白岩村有“三奇”：溪外叫溪里，东山在西边，白家会姓徐。这是什么道理？
古时候，有个皇帝在东山被敌军围困，当时天气炎热，山上没有水，士兵们又渴又热，浑身无力。突然，一位白胡子老头用竹篮挑着一担水过来。皇帝和将士们喝了水，顿觉精神百倍，浑身是劲，便冲下山去，把敌军打得落花流水。皇帝感谢这老头，问其姓名住址。老头说：“我姓白，叫茗山，住在溪外白岩。”说完就不见了。皇帝晓得是龙神相助，打完仗，回到京城，赐了一块金匾派钦差送到茗山。钦差的大队人马开锣喝道来到白岩村前，问：“这里是不是白岩？溪外有没有茗山？东山在哪里？”村里人见一大群人马人多势众，恐怕惹是生非，便回答：“这里是溪里，村民不姓白姓徐，东山还在那一边，离此二十几里。”钦差就一直往西来到雪窦寺下，那里真的也有一座东山，就在那里留下御匾回京复旨。
茗山龙王得知此事后，气得火冒三丈，于是他常常变成三脚老虎，拖吃姓白人。一次，它抓住一个老太婆，老太婆连喊：“虎大王饶命，我姓徐不姓白。”老虎就放了她，从此，白岩村白家人都改成徐姓，三脚老虎没人可吃，再也没来了。
徐荣忠讲述，张任整理
岩头村的传说
相传，明朝前，岩头村还是一个草木丛生、野兽出没、没有人烟的深山冷岙。
当时，离岩头村东面约十里之遥的山岙，住着几十户人家。最早来这个村的是来自衢州江山石门村的毛旭。约北宋初年（960年），毛旭随父毛仁锵（唐末进士）来庆元（宁波）赴任时，曾游览奉化剡溪源头，见此地山川灵秀、土地肥沃，甚是喜爱，决定在此定居下来。为不忘古，仍取名为石门村，毛旭就成了迁奉毛氏的始祖。毛旭第九世孙叫毛万二，迁移至杨墅，第十三世祖毛孟生有三子，三儿子长大后喜欢狩猎，经常带着猎狗外出打猎。
明洪武三年（1370年），毛孟五十大寿，妻舅挑着礼担前来祝寿，毛孟叫三儿子前去迎接。三儿子带着猎狗一起出门，半途中接着舅父，见礼担中有很多馒头，就随手拿起两个馒头抛喂给他心爱的猎狗。到家后，其母检点送来的寿礼，发现馒头个数不对，因为送礼的馒头数量是有规矩的，如礼重的是一百二十个，礼轻的为三十八个。经查问原来是三儿子在半路上喂了狗，这不仅不吉利，传出去更是大逆不道的行为。毛孟夫妻一怒之下，就把三儿子赶出了家门。
三儿子无奈，只好带着猎狗另觅生路。他走出村口，顺着剡溪下游走去，约摸走了七八里路，来到一个山岙里，只见那里紫竹丛生，地势平坦，一湾溪水在岙中流淌。这时三儿子带去的猎狗在竹丛中安卧不走，几次呼叫不起，原来猎狗发现树枝上挂着一只饭蒲包。他上前一摸，饭包尚温，环顾四周并无一人，呼喊多时又无人回应。三儿子心想：莫非老天爷要我在这里安身？于是就地结庐为家，后娶妻生子，繁衍后代。
这个三儿子就是毛旭第十四世孙毛宣义，也就是现在岩头村始祖。岩头村的毛姓排行行第是从“宣启礼伯”开始，毛宣义是始祖，第二代是“启”字辈，第三代“礼”，第四代“伯”……直到二十一代“昭”，二十二代“显”，二十三代“贤”，目前村民多数是二十四代“良”字辈。
由于岩头村岩头峭石立四壁，岩溪中岩石成片裸露，故取村名为岩头村。
裘国松整理
亭下村的传说
亭下原来是四明山麓东南角奉化西部的一个重要村庄。现在建造了亭下水库，亭下村已沉于烟波浩渺、一碧千顷的亭下湖底了。
小晦山是四明山南七十峰之一，在宋朝的时候，有一个叫刘涛的老头开辟了道路，直通晦岭，延绵二十余里，居民和过往行商都要去风景迷人的晦岭游览观光。
那时候，晦岭山下住汪姓、冯姓、竺姓三族姓氏，三姓和谐团结，其乐融融。有一天，来了一个姓单的男人带着老婆孩子，看到晦岭山清水秀，也想到这里落脚。于是找姓汪的族长商量，汪姓族长把冯姓族长和竺姓族长一起叫来商量，看到姓单的男子勤劳朴实，言语诚恳，就允许他一家住在岭的北边。
后来，村庄越来越大，晦岭也成了过往行人的交通要道，他们就合力在晦岭的冈上建造了一个亭子。
村庄刚好在小晦岭的亭下面，所以这个村子就叫亭下村。
根据《亭下村史》整理
驻岭的传说
驻岭位于斑竹南边，西边为晦溪岸，东边有座山叫驻岭山，为什么叫驻岭呢？
传说在唐朝的时候，黄巢兵败，带领残余部队经过晦岭时，天色已晚。有人问，这里是什么地界？黄巢望望四周，脱口而说，这里是晦岭，此岭就叫小晦。一行人翻山越岭，又步行了五里山路，爬过了比小晦岭高一倍多的山岭，天已经快黑了。有人问，这里又是什么地界？黄巢又望望四周，又脱口而说，这里还是晦岭地界，就把它叫作大晦。一行人又是翻山越岭地爬了五里山路，累得气喘吁吁，此时天色完全黑了，已经无法行进，众多士兵再也走不动了，问，这里到底是哪里了？黄巢答道，晦岭已经翻过了，今晚就驻庙于此岭下扎营，好好休整。