不料三天后,董家父亲突然生急病去世。汪太公不计前嫌,以德报怨,亲自过去帮助董家料理后事,带了儿子媳妇去送葬。董家人十分感激,深表内疚。一场眼看就将发生的人命案件,烟消云散了。汪家兄弟佩服自家父亲的远见。
从此以后,村里人晓得任何事情都要宽宏大量,外地人得知情况后,纷纷搬迁到汪家村居住,村民的姓氏也越来越多。
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畸山的传说
很久很久以前的一个夏天,雪窦山西北面出了一条蜈蚣精,方圆几十里的百姓被害得家破人亡、妻离子散,苦不堪言。
玉皇大帝知道此事后,立即命令赤脚大仙到太行山移天鸡去四明山,收拾蜈蚣精。赤脚大仙得令后,急急地来到太行山,挑了鸡山,为成担,又拣了座狐山,用麻骨挑起,日夜兼程,向东南进发。那天早上,来到离溪口不到三公里的地方,因赶路心急,匆忙中有失照应检点,被田里劳作的农民看见,这个农民对赤脚大仙用一根小麻骨挑两座山感到非常惊异,失声大喊:“啊,一根麻骨能挑两座山!”
不说还可,这一说道破了赤脚大仙的天机,放在他肩头上的麻骨“咔嚓”一声分成两段,两座山“轰”地一声巨响砸在地上。一段麻骨把两山划开,狐山在南,鸡山在北,这段麻骨就成了河流——剡江。蜈蚣精一见鸡山,连忙向东北方向逃窜,赤脚大仙一怒之下,提着手中的半段麻骨跳上去追打,一跳就是几里远,落脚的地方被踏出很大一个池潭,这就是全家大河,据说能通海,形状很像一只大脚。蜈蚣精见赤脚大仙来势凶猛,躲避不及,被赤脚大仙一棒打死,蜈蚣精的葬身之地就是鄞奉交界的地方——蜈蚣岭。
鸡山落地后摔坏了屁股,变得畸形了。因此后人不叫它鸡山,而叫它畸山。那个泄露天机的农民很后悔,为了悼念这只为民捐躯的天鸡,他把家移到了畸山脚下,世世代代陪伴它。他的子孙后代就生活在剡江边上的畸山村里。
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畸山和湖山的传说
相传,很早很早以前,畸山和湖山有个美丽的传说。
畸山四周环山,一片葱绿,中间一马平川,是个只有几十户农家的小村子,也没有剡溪这条泱泱碧流,只有一条潺潺流淌的小溪。
一天凌晨,一群姑娘、大嫂子在小溪边轻快地浣衣、淘米、洗碗,溪水溅起朵朵水花,煞是好看。突然有人发出一声尖叫,原来是一个孕妇看到了一件怪事——大伙向她指的方向看去,只见一团五彩云雾裹着一股紫气,紫气中有一个须发皆白的老公公,用麻骨棒挑着一只狐和一只鸡,腾云驾雾从溪口方向滚滚而来。大伙看着奇怪,一时停下手中活计,议论纷纷。孕妇的尖叫声道破了天机,听到“咔嚓”一声麻骨断成两截,前面的狐落在溪南方向,背后的鸡落在溪北方向。只听得挑山的老公公连声自叹:“可惜,可惜,此乃天意也!”并喃喃自语:“本想把它们挑到江口去把住风水,使此地一带山明水秀、人杰地灵,十全精气均锁于此。”话说完,轰隆隆一声巨响,小溪两边各耸起一座小山,南边的形似狐,北边的形似鸡。老公公又随手将麻骨棒向下一划,原来只几尺宽的小溪立即变成了几十丈宽的溪流,这就是现在九曲十八弯的碧波清流的剡溪。那位须发皆白的老翁,同时把两截麻骨棒向后面一抛,一截向东北、一截向西南直插入山中,并对着五色云雾说:“你们愿留则留,不愿者与我同去复命。”话说完,一缕彩云飘向四面的山川。
从此,这里山峦溪涧多洞穴、深潭、瀑布、怪石……据传这块宝地乃是神仙、龙王居住之地。老公公环视四方,连声说道:“还好还好!虽未全锁,也锁得了一些,不负所托,真不负我的一片苦心啊。”原来这个白发老人就是传说中的姜太公。村里的畸山、湖山就是传说中他挑来的鸡和狐。
千年传说纷纭,故事迷离扑朔。后来大概人们觉得用鸡、狐命名不雅,又因鸡山、狐山是在平地中隆起的一座小山,故假借其谐音为“畸山”“湖山”,一直沿用至今。
再说畸山,自麻骨棒插入山腹之后,西边的插入处形成一洞,该洞入口处高五六米,窄窄的,只能容一人侧身而入,洞中虽狭长但还算宽敞,可容数十人。洞壁光滑如镜,洞窟之中还有一洞,洞口呈圆形,直径比肩略宽,深不见底,若用手电筒照之,只见光束而看不到底部。据说曾有人掷入竹竿试之,则只闻滑落之声而不闻落地之音。更有人把砻糠倒入洞中,再用水冲之,据说砻糠一直漂浮到数里远的仇家大河后可直通东海。故村民把此洞称为仙人洞。每逢过年期间常有人探视,其他时间则不敢探视,唯恐蛇虫伤人。东边的插入处形成一潭,潭边有一棵大树,潭水浅浅的,但即使遇到旱天,这淙淙流水也总是清澈见底、源源不断,被称为“神水”。传说喝了此水,可以长命百岁,如今仍有人在清晨取回家饮用。为纪念此神水,村民特在那里建有一亭,称龙亭;在鸡头部建有堂,称龙王堂(现已毁)。
在畸山屁股有一石头,石头中有一道石缝,亦有一传说。
相传很久很久以前,畸山是一只活鸡,它每天能生三个金蛋。在畸山屁股有一个洞,可在洞中取蛋。但这个消息只在孝子、穷人中传播,每天只允许一人去取,每次只能取一个,而且明确告诫,只供救急之用,日常生活必须靠自己劳动来维持,否则后果不堪设想。后来不知怎么走漏了风声,被一个财主得知。他假扮穷人,凌晨偷偷溜到畸山屁股,摸到此洞,果见三个金光闪闪的金蛋,喜出望外,先取一枚,溜出洞来,见无异状,手摸金蛋,窃窃私语:“不灵不灵。”心想还有两枚,弃之实在可惜,又怕……最后把心一横,返回洞中,伸手又取了剩下的两枚,刚要返回,只听“轰隆”一声,洞口坍塌。只听见畸山屁股传来了一阵阵贪心财主的哭号声。
从此,畸山屁股再也找不到藏有金蛋的洞,只剩洞门关闭之后的一道石缝。
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跸驻的传说
据传王羲之弃官之后,隐居在奉化四明山下。
这一年,晋朝皇帝得知王羲之的隐居之处,亲自带领一万人马来此地,想要召王羲之进京。到了离王羲之住处十多里的地方,如再要上去,大队人马就无处安身,便在这个村子住下。皇上一连传下诏书五道,都不见王羲之来见驾,皇帝又启驾一里多路,传去第六道诏书,但王羲之还是避而不见。最后,皇帝命一万人马上山搜寻,也没有发现王羲之的影踪。原来王羲之闻讯后,已避到嵊县金庭村去了。
后人就把皇帝住过的村子叫下跸驻,上去一里多的村叫上跸驻,王羲之住的地方叫六诏,万人搜王羲之的山叫万香岭。
又一个传说是这样的。在五代时期,吴越国有一陈姓的殿中监(专管宫禁事务)隐居在这里,整日弹琴赋诗,悠游林泉。时值吴越忠懿王钱弘俶即位不久,朝纲未理,急需人才,于是想到了隐居在奉化的这个陈姓殿中监。吴越王钱弘俶亲自前来探望,请他出山辅佐朝政,并在此留宿一夜。钱弘俶与陈中监彻夜长谈,所以人们把这个地方命名为跸驻。跸,是指皇帝乘用的车驾、仪仗;驻,是暂时停留、驻足之意。合起来的意思是,这里曾是皇帝亲临、暂留过的地方。此后建有钱王祠,后改庙。元代里人陈子翠诗:“二曲萦回水合流,钱王祠下碧悠悠。乘闲试读高僧传,始信长门出颂头。”
这两个传说在跸驻村及周边一代又一代地流传着,村中至今仍保留着传说中的几处文物遗迹,都以皇帝曾亲临这里为荣。
佚名
葛竹的传说
唐天祐年间(904—907),王氏始祖王敬玘任明州刺史,致仕后隐居奉化连山乡万竹村。明代初叶,葛竹王姓始祖王爽自万竹迁至葛竹发族。为什么要选葛竹定居?那里流传着一个神奇的传说。
这一带山上多产箭竹,竹箬宽而长,适宜做成帽子,可以用来避雨遮阳,所以王爽和村民经常从万竹赶到这里采箬。每次他到这里就把家里带来的饭蒲包挂在树枝上,过了两个时辰,待到吃中饭时,饭蒲包居然还散发着热气。屡试屡热,王爽知道这里肯定风水好、人气旺,才使得饭蒲包的热度不减,就决定在这里定居下来。
王爽为让子孙后代永远记住祖先在万竹,于是选择与“萬”(万)字字形相近的“葛”字,取村名葛竹。
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白岩三奇的传说
溪口白岩村有“三奇”:溪外叫溪里,东山在西边,白家会姓徐。这是什么道理?
古时候,有个皇帝在东山被敌军围困,当时天气炎热,山上没有水,士兵们又渴又热,浑身无力。突然,一位白胡子老头用竹篮挑着一担水过来。皇帝和将士们喝了水,顿觉精神百倍,浑身是劲,便冲下山去,把敌军打得落花流水。皇帝感谢这老头,问其姓名住址。老头说:“我姓白,叫茗山,住在溪外白岩。”说完就不见了。皇帝晓得是龙神相助,打完仗,回到京城,赐了一块金匾派钦差送到茗山。钦差的大队人马开锣喝道来到白岩村前,问:“这里是不是白岩?溪外有没有茗山?东山在哪里?”村里人见一大群人马人多势众,恐怕惹是生非,便回答:“这里是溪里,村民不姓白姓徐,东山还在那一边,离此二十几里。”钦差就一直往西来到雪窦寺下,那里真的也有一座东山,就在那里留下御匾回京复旨。
茗山龙王得知此事后,气得火冒三丈,于是他常常变成三脚老虎,拖吃姓白人。一次,它抓住一个老太婆,老太婆连喊:“虎大王饶命,我姓徐不姓白。”老虎就放了她,从此,白岩村白家人都改成徐姓,三脚老虎没人可吃,再也没来了。
徐荣忠讲述,张任整理
岩头村的传说
相传,明朝前,岩头村还是一个草木丛生、野兽出没、没有人烟的深山冷岙。
当时,离岩头村东面约十里之遥的山岙,住着几十户人家。最早来这个村的是来自衢州江山石门村的毛旭。约北宋初年(960年),毛旭随父毛仁锵(唐末进士)来庆元(宁波)赴任时,曾游览奉化剡溪源头,见此地山川灵秀、土地肥沃,甚是喜爱,决定在此定居下来。为不忘古,仍取名为石门村,毛旭就成了迁奉毛氏的始祖。毛旭第九世孙叫毛万二,迁移至杨墅,第十三世祖毛孟生有三子,三儿子长大后喜欢狩猎,经常带着猎狗外出打猎。
明洪武三年(1370年),毛孟五十大寿,妻舅挑着礼担前来祝寿,毛孟叫三儿子前去迎接。三儿子带着猎狗一起出门,半途中接着舅父,见礼担中有很多馒头,就随手拿起两个馒头抛喂给他心爱的猎狗。到家后,其母检点送来的寿礼,发现馒头个数不对,因为送礼的馒头数量是有规矩的,如礼重的是一百二十个,礼轻的为三十八个。经查问原来是三儿子在半路上喂了狗,这不仅不吉利,传出去更是大逆不道的行为。毛孟夫妻一怒之下,就把三儿子赶出了家门。
三儿子无奈,只好带着猎狗另觅生路。他走出村口,顺着剡溪下游走去,约摸走了七八里路,来到一个山岙里,只见那里紫竹丛生,地势平坦,一湾溪水在岙中流淌。这时三儿子带去的猎狗在竹丛中安卧不走,几次呼叫不起,原来猎狗发现树枝上挂着一只饭蒲包。他上前一摸,饭包尚温,环顾四周并无一人,呼喊多时又无人回应。三儿子心想:莫非老天爷要我在这里安身?于是就地结庐为家,后娶妻生子,繁衍后代。
这个三儿子就是毛旭第十四世孙毛宣义,也就是现在岩头村始祖。岩头村的毛姓排行行第是从“宣启礼伯”开始,毛宣义是始祖,第二代是“启”字辈,第三代“礼”,第四代“伯”……直到二十一代“昭”,二十二代“显”,二十三代“贤”,目前村民多数是二十四代“良”字辈。
由于岩头村岩头峭石立四壁,岩溪中岩石成片裸露,故取村名为岩头村。
裘国松整理
亭下村的传说
亭下原来是四明山麓东南角奉化西部的一个重要村庄。现在建造了亭下水库,亭下村已沉于烟波浩渺、一碧千顷的亭下湖底了。
小晦山是四明山南七十峰之一,在宋朝的时候,有一个叫刘涛的老头开辟了道路,直通晦岭,延绵二十余里,居民和过往行商都要去风景迷人的晦岭游览观光。
那时候,晦岭山下住汪姓、冯姓、竺姓三族姓氏,三姓和谐团结,其乐融融。有一天,来了一个姓单的男人带着老婆孩子,看到晦岭山清水秀,也想到这里落脚。于是找姓汪的族长商量,汪姓族长把冯姓族长和竺姓族长一起叫来商量,看到姓单的男子勤劳朴实,言语诚恳,就允许他一家住在岭的北边。
后来,村庄越来越大,晦岭也成了过往行人的交通要道,他们就合力在晦岭的冈上建造了一个亭子。
村庄刚好在小晦岭的亭下面,所以这个村子就叫亭下村。
根据《亭下村史》整理
驻岭的传说
驻岭位于斑竹南边,西边为晦溪岸,东边有座山叫驻岭山,为什么叫驻岭呢?
传说在唐朝的时候,黄巢兵败,带领残余部队经过晦岭时,天色已晚。有人问,这里是什么地界?黄巢望望四周,脱口而说,这里是晦岭,此岭就叫小晦。一行人翻山越岭,又步行了五里山路,爬过了比小晦岭高一倍多的山岭,天已经快黑了。有人问,这里又是什么地界?黄巢又望望四周,又脱口而说,这里还是晦岭地界,就把它叫作大晦。一行人又是翻山越岭地爬了五里山路,累得气喘吁吁,此时天色完全黑了,已经无法行进,众多士兵再也走不动了,问,这里到底是哪里了?黄巢答道,晦岭已经翻过了,今晚就驻庙于此岭下扎营,好好休整。