世情推物理，人生贵适意。想人间造物搬兴废，吉藏凶，凶暗吉。[夜行船]富贵那能长富贵，日盈昃月满亏蚀。地下东南，天高西北，天地尚无完体。
[庆宣和]算到天明走到黑，赤紧的是衣食。凫短鹤长不能齐，且休题，谁是非。
[锦上花]展放愁眉，休争闲气。今日容颜，老如昨日。古往今来，恁须尽知，贤的愚的，贫的和富的。
[么]到头这一身，难逃那一日。受用了一朝，一朝便宜。百岁光阴，七十者稀。急急流年，滔滔逝水。
[清江引]落花满院春又归，晚景成何济。车尘马足中，蚁穴蜂衙内，寻取个稳便处闲坐地。
[碧玉箫]乌兔相催，日月走东西。人生别离，白发故人稀。不停闲岁月疾，光阴似驹过隙。君莫痴，休争名利。幸有几杯，且不如花前醉。
[歇指煞]恁则待闲熬煎、闲烦恼、闲萦系，闲追欢、闲落魄、闲游戏，金鸡触祸机[35]，得时间早弃迷途。繁华重念箫韶歇，急流勇退寻归计。采蕨薇，洗是非，夷齐等，巢由辈，这两个谁人似得：松菊晋陶潜，江湖越范蠡。
《青楼集序》评价关汉卿，有八个字很著名：“嘲风弄月，流连光景”，如果说那套[一枝花·不伏老]是他“嘲风弄月，流连光景”的一种外在表现，这套《乔牌儿》则是他对于“嘲风弄月，流连光景”的一番理性思索。不论诗词曲，议论说理最难，往往意兴不足，搞不好会有头巾气，使人读之无味，可关汉卿这套曲子却写得脱巾啸傲，洋洋洒洒，读来一气呵成，神清气爽。
在关汉卿的眼里，世界是一个不可把握的存在，所以一开篇就说：“世情推物理，人生贵适意。想人间造物搬兴废，吉藏凶，凶暗吉。”直截了当，不用比兴寄托，上来就讲人生大道理，为整套曲子定下了调子。在作者看来，客观世界变化不定，不可把握，人世间兴废无常，吉凶互化，是非莫辨。“富贵那能长富贵，日盈昃月满亏蚀。地下东南，天高西北，天地尚无完体。”拿自然比人事，自然界则有日月盈昃，地形高低，从来就不完美，人生有富贵穷通，由数不清的劫难痛苦构成，二者道理一样。“算到天明走到黑，赤紧的是衣食。凫短鹤长不能齐，且休题，谁是非。”意思与前面差不多，但这几句写来，却活脱是市井俗谚，语如直诉，本色天然，有“蒜酪”味。关汉卿遣词用字文而不文，俗而不俗，亦文亦俗，任情任性，一派天真烂漫。在他笔下，同一道理，被说得层层入里，紧凑而不累赘。“展放愁眉，休争闲气。今日容颜，老如昨日。古往今来，恁须尽知，贤的愚的，贫的和富的”，讲造化不可把握，光阴不可逆转，什么是非、贤愚、贫富在造化之中都成虚空，不必斤斤计较。后面两支曲子说“急急流年，滔滔逝水”、“落花满院春又归，晚景成何济”，都是承上而来，继续说“恁须尽知”的是什么，逝水落花，援景入情，万物逃不出灭亡的大悲剧，故外在于生命的一切都毫无意义。读[碧玉箫]一曲，不难看出作者在醉情之内，流露出一种惜时之情、怀人之情，激愤之情，可面对残酷的现实人生，他宁愿在赏花饮酒中消磨岁月，追求一份超然与放浪。这里似乎化用了元好问[双调]《小圣乐》的意蕴，不妨比较一下，关氏曲云：“乌兔相催，日月走东西。人生别离，白发故人稀。不停闲岁月疾，光阴似驹过隙。君莫痴，休争名利。幸有几杯，且不如花前醉。”元氏曲云：“人生百年有几，念良辰美景，休放虚过。穷通前定，何用苦张罗。命友邀宾玩赏，对芳尊浅酌低歌。且酩酊，任他两轮日月，来往如梭。”思路和用意的相承自不待言，就面对现实的态度而言，关汉卿的不满与消极似乎更重一些，朱权评关曲“如琼筵醉客”，十分恰切。
既然如此，在“车尘马足中，蚁穴蜂衙内”，合该“急流勇退”，合该“休争名利”，合该“受用了一朝，一朝便宜”，合该“寻取个稳便处闲坐地”，一切皆以“适意”为旨归。在最后煞尾处，作者写道：“恁则待闲熬煎、闲烦恼、闲萦系，闲追欢、闲落魄、闲游戏”，六个“闲”，一串排比，密而不乱，活泼灵动。“采蕨薇，洗是非，夷齐等，巢由辈，这两个谁人似得：松菊晋陶潜，江湖越范蠡”，由伯夷、叔齐、巢父、许由到采菊东篱的陶潜、泛舟五湖的范蠡，以一串榜样式的古人典故作结，把对现实人生的悲剧性感受化为直观的理性感悟，放得开，收得住，从中也能看出作为杂剧家的关汉卿，在散曲写作上的匠心布置。这套曲子蕴含的思想远法老庄，由避世到顽世，既非出于对错勘贤愚、不分是非的黑暗社会的一时激愤，亦非因悲观厌世而故作旷达，而是经过了对整个宇宙人生的深刻思索之后的理智选择。作为身分游离在士人和市民之间的元代散曲作家，他所追求的是与世态人情和红尘风波若即若离的散漫闲放的生活，是一种“受用了一朝，一朝便宜”的“适意”，他在[南吕·四块玉]《闲适》中对这种“适意”有一个生动的侧面描绘：“旧酒投，新醅泼，老瓦盆边笑呵呵。共山僧野叟闲吟和，他出一对鸡，我出一个鹅，闲快活。”
（刘昂）