李丈伯琦，为合肥相国之文孙，居康定路双清别墅附近，予时往请益焉。丈以十年不返乡里，乃于客岁一访故园之松菊。皖地军民及最高长官，过合肥店埠镇，必往谒之，人皆视之为巨绅，实则丈固书生本色也。最近丈邮一书，见告异事，可资谈助。盖其宅极宏伟，后有空园，园外即农村，园中蓄母鸡七八只。八月十七日中午，闻鸡争鸣不已，往视，则邻家之白公鸡，伏鸡埘中，母鸡因而喧呶。须臾，公鸡起，遗一卵，大如蚕茧，色深黄。家人咸大诧异，俗传公鸡卵为至宝，丈未之信也。唯幼闻是卵可治目疾，有奇效，但难得耳。于是拟浸酒精中，携沪供人研究，乃壳薄，传观不慎，坠地破，大为懊丧。然得见其中，有白而无黄，白与母鸡之卵白亦不同，绒在白中似鼻涕(绒即公鸡之精也)，煮熟仿佛一线然。公鸡产卵，本属传说，而丈竟目睹，斯亦奇也。丈又见告，煮茶叶蛋，须煮十日夜不断火，则蛋缩小而嫩，味极美，与寻常所煮者迥异。乡间烧稻草，将煮蛋罐置热灰中，可十日夜，在炉上烧煤球，则无办法也。
林黛玉倚老卖老
昔王伯传马湘兰有云：“姬年老矣，容华虽小减于昔，而风情意气如故，唇膏面药，香泽不去手，鬓发如云，犹然委地。”海上妓界四大金刚之林黛玉，人以马湘兰比之。湘兰距今三百年，我人不得睹其芳容，不知伯云云，是否阿私所好而故作掩媸扬妍之谈也。至于林黛玉，予犹及见之。盖予与掌故小说家许指严啜茗大世界游乐场，指严指后座一老妇曰：“此盛名震一时之林黛玉也。”则粉黛虽施，已无余态可言。旋晤望溪后人，谓于民十之际，林于某巨室下堂，重堕风尘，后人与平等阁主宴于一家春番菜馆，震林名而征之。林果姗姗来，面涂粉泽有如垩墙，双眉既浓且阔，老去秋娘，不复可喜。见客辄拍肩称为小弟弟，自述绮年欢乐事，曾嫁何人，何术骗人资财，又如何争风吃醋，滔滔不绝，毫无忌讳。客以其坦白爽直也，即以所闻于人者询之，林随问随答，有知无不言，言无不尽之概。既而，役者以局票来催局，累累凡若干纸，役者口报客姓及地址，林聆之，乃以某处应，某处不应为覆，而仍继其谈笑。及役者再三来催，终辞登舆去，并请后人及阁主辈，于晚间至彼妆阁，谓其时彼应客返，得暇可作长谈也。林之应酬功夫，确乎非寻常曲院中人所得企及云。
古月轩传说之分歧
凡玩瓷者，无不知古月轩，但传说不一。许守白之《饮流斋说瓷》有云：“古月轩彩瓷，为有清一代最珍贵之品，价值奇巨，而同时仿者，值亦相等也。古月轩为内府之轩名，当时选最精画手为之绘器，所绘有题句，上下有胭脂水印章，引首印一文曰‘佳丽’，或曰‘先春’；下方印二文，曰‘金成’，曰‘旭映’，大抵即绘画之人名欤！所制不多，当时即须饬工仿制，故仿‘古月轩’彩者，亦系乾隆之物，其价值与之相埒。若直书‘古月轩’三字者，乃属后来伪制，而近亦罕见，故精者亦为值不赀也。”或谓：“有胡姓其人，精画料器，多烟壶水盂等物，画笔之精细，一时无两。其曾否画瓷器，未可臆断，而乾隆御制，乃取其料器精细之画而仿制入瓷耳。”或谓：“胡氏之款，凡三种，有‘古月轩’三字者，有乾隆年制者，有大清乾隆年制者，均非伪托。”此则与前说异。或谓：“无论康雍乾诸朝之器，概称之古月轩，盖历代此种最精之瓷品，藏庋于此轩，故以得名。”或谓古月轩，属于乾隆之轩名，画工为金成字旭映。”或谓“古月轩为清帝轩名，不专属乾隆，历代精制品，均藏于是轩。”《辞海》古月轩条，谓：“清乾隆间苏州胡学周之瓷窑名，所制瓷瓶、烟壶，皆以古月轩为号。高宗南巡，见其所制精美，诏赴京师，使管御窑，仍号古月轩。”赵之谦《烟壶考》云：“烟壶别有古月轩，质则车渠，亦具五色，上为画采，间书小诗，壶题古月轩，其题乾隆年制者尤美。”《辞海》肯定其人为胡学周，不知何所据而云然。而李涵秋之《沁香阁随笔》，则别有一说，且涉神怪，如云：“老友杨丙炎，酷嗜鼻烟壶，藏烟壶无数，谓清帝亦好此，壶之制，若金，若玉，若翡翠，若晶石，多不可以数计。帝悉玩而生厌，特召良工，以料胚制成壶状，然后施以雕刻，加以采色，工人出其绝技，制就多不合帝意。帝一日御别室，座间遍置料壶，摩挲者再，偶一睨视，忽觉案前跪一老者，须发皓白，双手呈一壶，匍匐奏曰，‘以此供陛下之赏鉴’。帝亦不测其所由来，接而视之，阳面绘宫殿，殿额书字，历历可辨；阴则鹤鹿苍松，咸奕奕有生气。帝惊喜，叹曰：‘此真神品已！’及一回视，老人已不见。帝疑为仙，亦不穷究，遂索纸作书，颜其室曰古月轩。古月为胡，胡与狐同音，后之售鼻烟壶者，咸没古月轩者，此其所本也。”虽属不经，然亦足资谈助也。