中国文化传统，除了同人、大有两卦是反战的思想核心，也还有丰富的兵法思想，但总的来说，真能让人心服口服的领导境界，是“聪明睿智，神武而不杀”，这才是最高的武德。兵法的最高境界也是“不战而屈人之兵”，这必须聪明睿智，有最高妙的智慧才办得到，所以孟子见梁襄王时曾说：“不嗜杀人者能一之。”真正要一统天下，不能穷兵黩武，不嗜杀人者才能行王道、统一天下。孔子写《春秋》，也是反对战争、提倡和平思想。发动战争的人一定会高举正义之旗，给战争道德上的合理性，然后把对方抹黑、妖魔化，可是孔子在《春秋》里面拆穿这个谎言。整部《春秋》记载无数战役，但没有一场是正义之战，所以孟子说“春秋无义战”。总之发动战争就有罪，绝对不合正义。在《论语》的记载中，孔子所戒慎恐惧的三件事情，第一件是“斋”，就是祭祀。人跟自然、天地、鬼神的互动必须审慎，不可以嬉皮笑脸。第二件就是“战”，战争冲突当然要谨慎，必须审慎面对。第三件是“疾”，就是瘟疫流行。“斋”涉及宗庙祭祀，象征文化与政权的香火传承，这是大事；战争也是大事，《左传》就说“国之大事在祀与戎”。一个是香火相传，是与先人所创造的基业互动。一个是人间的战争冲突，还有就是瘟疫流行，像SARS病毒或者金融“病毒”。这和西方哲学家克尔凯郭尔说过人类命运的四个启示差不多，即战争、饥馑、瘟疫，死亡。
国家大事，主要就是“在祀与戎”。师卦是谈“戎”。《孙子兵法》第一篇就说：“兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。”整个兵法，包括军事战争、国防武备，都是国之大事。以和平为兵法的终极主张，这个王道思想是四书五经一贯的文化传统，所以孟子除了讲“春秋无义战”，他对那些纵横家的批判是很严厉的，他认为春秋战国时代那些战功辉煌的军事人才是最大的国际战犯，要处以最高的刑罚。他说：“故善战者服上刑，连诸侯者次之，辟草莱、任土地者次之。”像二战后的东京大审判和纽伦堡大审判，有些纳粹战犯一直到现在还有些漏网之鱼，虽已垂垂老矣，但落网之后还是要接受处罚，因为发动战争是最大的罪恶。
《易经》第一卦乾卦说“首出庶物，万国咸宁”，这是理；可是到第二卦坤卦就是“龙战于野，其血玄黄”，这就是势。同人、大有二卦是乾卦的天理，有离卦的文明，这个象自然是讲和平的；师卦、比卦则是“龙战于野”的坤卦，是实际形势，因为人会迷失，“先迷后得主”，所以不讲理，只讲势。师卦中有坎卦，坎卦多险，兵行险招，战争当然是最险的。所以由坤卦、坎卦所构成的师、比二卦，仍然是霸道；如果是由乾卦、离卦构成的六爻卦，就是同人、大有二卦，讲文明，讲天道、和平。这个相错的卦例很值得玩味。