文化

彻底打破对欧洲的固有印象，带你重新认识欧洲！游遍15个国家、37座城市，感受欧洲大陆别样而真实的风土人情！法国人似乎永远学不会排队、意大利的办事手续烦琐得要命、在瑞典逾期还书会惊动防暴警察……这个欧洲是如此立体生动、如此真实有趣、如此与众不同！畅销科普巨著《万物简史》作者比尔·布莱森代表作！比尔·布莱森是享誉世界的文化观察大师，作品入选《卫报》“生命中不可或缺的100本书”书单，与莎士比亚、托尔斯泰、狄更斯、简·奥斯丁、雨果、柯南·道尔、福楼拜、陀思妥耶夫斯基、乔治·奥威尔、勃朗特姐妹等文学大师比肩而列。

如果你觉得生活糟糕透了，就来见识一下澳大利亚人的乐天魅力！无论情况怎样糟糕，澳大利亚人都表现得像一只在树上发呆的考拉，快乐幸福。鲨鱼伤人报道频出；遭遇鳄鱼；踩上杀人蛇；差点触到夺命水母；剧毒蜘蛛迎面落下……翻开本书，马上被澳大利亚人的乐天魅力感染，成为乐天派！《全民发呆的澳洲》是畅销科普巨著《万物简史》作者比尔·布莱森的得意之作！作者比尔·布莱森作品入选《卫报》“生命中不可或缺的100本书”书单，与莎士比亚、托尔斯泰、狄更斯、简·奥斯丁、雨果、柯南·道尔、福楼拜、陀思妥耶夫斯基、乔治·奥威尔、勃朗特姐妹等文学大师比肩而列。

“国学”一说，最早见于近代思想家章太炎先生的《国故论衡》。顾名思义，“国学”就是中国之学，是中华民族在数千年历史中创造的文化。国学堪称中国人的性命之学，中华文化的学术基础、固本之学，是增加传统文化素养的学问。已故有名国学大师季羡林老先生曾提出“大国学”的概念，他说：“国学应该是‘大国学’的范围，不是狭义的国学。国内各地域文化和56个民族的文化，都包括在‘国学’的范围之内。”也就是说，广义的“国学”，就是中国之学、中华之学，是中华各民族很好传统文化学术思想的总称。国学汇通思想学术、典籍制度、百行百艺、礼仪民俗，蕴含国脉、国魂、国本，是中国人的根基所在、尊严所在。从20世纪90年代起，国学热再次兴起，如今方兴未艾。

本书涵盖了南怀瑾先生有关老子、庄子、孔子、孟子以及禅佛等著作中的精华观念和讲解，甄选了南怀瑾先生国学经典著作中的原话作为每一章的标题和主旨，加入了新鲜的、贴合当下人们生活的案例加以阐述，力图将晦涩难懂的国学知识用通俗易懂的话语解读出来，同时再现南怀瑾先生的经典阐释。

很多人之所以喜欢北京，尽自己最大的能力在北京扎根，不仅仅因为北京有全国最繁华的街道、最豪华的商场、最时尚的品牌，更主要是因为，在他们的心里，北京是一座有故事的城，是一本让人品不够的书，是一座承载传奇的文化宝库——燕、前燕、大燕、辽、金、元、明、清八个朝代的相继定都成就了她历史的厚重；什刹海、大栅栏、王府井、八王坟等地的繁华热闹成就了她的宜居宜玩；颐和园的传说、雍和宫的趣闻、十三陵的神秘、八大处的善缘成就了她的多姿多彩……北京，有太灿烂的文明、太辉煌的历史、太复杂的往事、太丰富的内涵，等着人去发现、欣赏、回味。

《野味读书》分为三辑。第一辑“书里书外”，“书里”收录孙犁自述的读书经过；“书外”则是可能影响孙犁精神成长的文化生活。如果我们把文化生活的内容也算作一种“读书”，则“书外”的部分也算该是孙犁读书生活的一部分。第二辑“书前书后”，部分是孙犁的读书笔记。因为爱书，孙犁常在书上施以封皮，而因书衣多在书前书后，我们就为本辑取了这个名字。“书前书后”里的文章乍看有些杂乱，但除去不多的孙犁对文学作品（及其作者）——古代多列入集部——的评论，这部分文字的大宗在古代属于史部。第三辑“书长书短”，是爱书人孙犁在买书、得书、藏书等方面长长短短的叙述，进而延伸至新的契机境界：“读中国历史，有时是令人心情沉重，很不愉快的。倒不如读圣贤的经书，虽然都是一些空洞的话，有时却是开人心胸，引导向上的。古人有此经验，所以劝人读史读经，两相结合。这是很有道理的。”

20世纪中国文学大师废名追记自己小时阅读中国古书的心路历程。《少时读书》收录的都是废名先生关于如何阅读中国古代神话、文章、诗词、经卷的随笔。分为三个部分：“中国文章”：阅读《论语》《水浒》等中国名著经典的感受以及少时读书的经验之谈；“灼灼其华”：关于《诗经》的讲稿以及杜甫诗歌的研究心得；“格义致知”：传达佛经中多个基本概念，比如“理智”“阿赖耶识”的见解。

时隔十年后，金克木名作重磅归来！梁文道《开卷八分钟》首推书；钱文忠、张汝伦、陈平原联袂推荐！一代学术大家卓越的读书方法，一位文化传奇特殊的学习路径。金克木先生一代大家，其读书与治学自有独到幽微之处。惜其著作出版广而且杂，况未经人整理，故今日学子，得片羽易，而欲窥其全面则难。本书编者爬梳剔抉，参互考寻，从金克木生前约30部已出版著作中精选出有关读书治学方法的文章50余篇，分“书读完了”——读什么书；“福尔摩斯与读书得间”——怎么读书；读书、读人、读物——读通书三辑，其文说理叙事，皆清秀流利，无晦涩难懂之处，普通读者循序渐进，或可一窥大家通人治学读书之堂奥。2017全新增订版，将金克木的读书心得完整呈现。

关于中国茶的轻读物，通过爱茶人的视角和眼界，用生活化的方式，看待茶、感受茶、懂得茶、享受茶。文笔生动有趣，优美清新，如一杯冲泡得刚刚好的芬芳清幽的茶，清趣怡人。在轻松愉悦的阅读体验中建立起对中国茶系统而清晰的认识，感受中国茶文化下的生活情趣与品位。

露丝·本尼迪克特（Ruth Benedict），美国著名文化人类学家，20世纪初女性学者。她受恩师法兰兹·鲍亚士（Franz Boas）的影响，提出了文化形貌论（Cultural Configuration），认为每种文化都如人类个体一样，有其个性与特征。她的代表作品有《文化模式》（Patterns of Culture）与《菊与刀》（The Chrysan the mum and the Sword），其中后者因成功运用“文化模型”理论来诠释日本文化而影响深远。

幽默是犹太人面对黑暗和苦难的心灵鸡汤。透过那些浸泡在苦涩中的“含泪的笑话”，犹太人调侃和嘲弄权力与神圣，讽刺和批判人类的劣根性，从而抵抗和超越世俗生活的悲苦与无聊。没有悲天悯人的犹太式幽默，没有悲剧式的自嘲，没有令人忍俊不禁的傻瓜哲学，犹太人就不可能获得上帝的拯救，也不可能抓住真理的尾巴，成为世界上最成功、最神秘、最富有的民族。

《关公为什么这样红——修崃荣谈关公文化精神》依托中国社科院文学研究所研究员胡小伟的研究成果，重点解读了关公“惟正是忠为正而义”的正义观，辨正了“大意失荆州”传统说法，阐释了弘扬关公文化的当代文化意义和社会意义。作者认为，关羽死后逐步被神化，最终成为“武圣”，这是人民的最终选择，也是关羽践行孟子所说的“大丈夫”精神的必然结果。关公信仰作为全世界华人的共同信仰，具有“圆融儒释道，覆盖多民族，连通港澳台，护佑全华人”的力量，应作为中华优秀传统文化的一部分予以大力弘扬。

家风好则人心正，父母慈，儿女孝，婆媳睦，妯娌和，子孙贤。家风不好则子孙恶，子不肖，孽孙生，一个家庭的和睦离不开良好的家风、家法。一个家族的家法关系到一个家族的声誉和兴旺，更关系到家族内子女的人格塑造与培养。《中国家法》从“家风家教”“人道伦常”“修身齐家”三大方面，由大及小、由浅入深地阐释了一个家族、一个家庭、一个家族成员该如何对子女进行有益的引导、教育，从而潜移默化地继承家族的传统美德，累积智慧，树立影响，让子孙世代受益。

本书译自African Folktales&Sculpture(Paul Radin,1952)，包含了80篇非洲黑人民间故事。原著是最早介绍非洲黑人民间故事的经典之一，是珍贵的文学和民俗遗产。保罗·拉丁是20世纪美国颇具影响力的人类学家，他的著作融合历史与文化，探讨了诸多非洲和印第安的文化现象和民俗他从黑非洲（包括豪萨、班图、阿善堤、布须曼、祖鲁等）的口述传统经典中精选和编译了这80篇民间故事。这些故事主题多样，大致分为四个类别——宇宙及其起源、动物及其世界、人的世界以及人与他的命运，表现了非洲黑人民族的生活经验、社会风俗、文化传统和哲学思想。故事情节曲折、通俗易懂，语言保留了非洲方言在语音、节奏等方面的特色，富于音乐性和趣味性，读者面广且具有很强的文学和文化价值。

本书内容涵盖了古希腊很长一段历史，也包括作者对于旅居希腊期间所思所想，对于古希腊的历史、特色，以及古希腊文化遗产的特征，加以言简意赅的论述。本书识见俱佳，深入浅出，关于希腊文化的叙述令人信服，读来引人入胜。

本书主要内容包括：关于修志、南康地理、南康地名考、南康八景及文化思考、南康之民风、南康人口、苏访贤及神祇信仰、南良大族邓氏、唐江传奇卢屋村、谭邦古城、山水深处邹家地等。

日本美学大师冈仓天心传世之作，影响世界一百余年的东方美学经典！入选美国中学教科书的东方美学经典！上市百年，已有法语、德语、西班牙语、瑞典语等16种语言版本，约46种版本，13种中译本。《理想之书》讲述了在中国和印度的影响下，日本的宗教、绘画、雕塑、诗歌以及各大思想流派是如何一步一步演化成如今的模样的。在《觉醒之书》书中，作者用渊博的学识，借助明治时期遗留下来的一手资料，讲诉了日本从德川幕府时期到明治维新，再到近现代的政权更替和政治改革的历程，并从历史、政治、军事、宗教等各个方面回答了：在一个握有实权的君王的统治下，当今日本究竟是如何以让人惊讶的速度发展起来的，及其与中国、印度等邻国的关系。《茶之书》以精简如诗的文字，深入浅出，宏观远照，揭示了道家思想和禅宗思想所体现的东方文化的深层精髓。冈仓天心不仅勾勒茶史的梗概，更能借助茶道精神的探索来阐发茶人的美学追求，论衡东西文化的异同，赋予世俗中形而下的饮馔之事以美学意义，具有强烈的文化流布功能。

周丽霞主编的《文房四宝古韵》主要介绍了文房四宝，包括挥毫天下毛笔（毛笔发明与早期发展、汉代毛笔发展与别称）；翰墨春秋古墨（墨的起源及古墨特点、秦汉时期韦诞开创制墨、唐代奚氏的精湛制墨、宋元时期的制墨与墨礼）；一纸千金纸张（东汉宣纸与左伯纸、魏晋南北朝时纸的推广、唐代纸张的丰富种类、宋代发达的造纸技术）；名砚奇珍砚台（先秦古砚与汉魏三足砚、唐代端砚的源起与成名、宋代砚台的形制与洮砚、元明清砚台发展与制砚）等内容。

《君子必修课目》内容简介：中国自古就非常重视科技教育。科技方面包括造纸、印刷、指南针、火药、纺织、冶铸等，教育方面包括官学、私塾以及科举制度等，都取得了伟大成就，极大地推动了辉煌灿烂的中华文明。

周丽霞主编的《祖传书籍刻印》介绍了汉字的起源与演变过程、商代的甲骨文与甲骨书、西周时期金文与青铜书、先秦时期石鼓文与石刻书、汉代以前的简牍与简牍书、先秦时期至汉代的缣帛书、西汉时期造纸术与纸质书、东汉时期蔡伦改进的造纸术、东汉时期纸质书的流通、两晋南北朝时的写本卷轴、隋唐时期的雕版印刷术、隋唐时期的书籍装帧形式等内容。

本套书稿是一部按朝代对中国古代文化进行梳理的历史类普及读物，分为春秋战国、秦汉卷，魏晋南北朝、隋、唐卷，宋、元卷，明、清卷，共4卷。本书是本套书中的一卷，内容为春秋战国、秦汉时期的中国文化。全书体例规范、内容翔实、图文并茂、可读性强，是一套中国古代文化入门级的读物，有助于读者快速了解中国古代历史文化。

本套书稿是一部按朝代对中国古代文化进行梳理的历史类普及读物，分为春秋战国、秦汉卷，魏晋南北朝、隋、唐卷，宋、元卷，明、清卷，共4卷。本书是本套书中的一卷，内容为春秋战国、秦汉时期的中国文化。全书体例规范、内容翔实、图文并茂、可读性强，是一套中国古代文化入门级的读物，有助于读者快速了解中国古代历史文化。

本套书稿是一部按朝代对中国古代文化进行梳理的历史类普及读物，分为春秋战国、秦汉卷，魏晋南北朝、隋、唐卷，宋、元卷，明、清卷，共4卷。本书是本套书中的一卷，内容为春秋战国、秦汉时期的中国文化。全书体例规范、内容翔实、图文并茂、可读性强，是一套中国古代文化入门级的读物，有助于读者快速了解中国古代历史文化。

本套书稿是一部按朝代对中国古代文化进行梳理的历史类普及读物，分为春秋战国、秦汉卷，魏晋南北朝、隋、唐卷，宋、元卷，明、清卷，共4卷。本书是本套书中的一卷，内容为春秋战国、秦汉时期的中国文化。全书体例规范、内容翔实、图文并茂、可读性强，是一套中国古代文化入门级的读物，有助于读者快速了解中国古代历史文化。

本书着重作者在挖掘、整理、鉴别、研究中国古代心理学方面的内容的同时，着重提出了研究这一学科的科学方法论，即认为中国古代心理思想必须是符合科学特点或具有科学倾向的的心理思想，并倾向于其中唯物论倾向的思想内容。具体在中国古代心理学方面，作者提出了中国古代心理学思想的七大范畴。本书编排旨在能体现作者所提出的这七大范畴，并以此为依据将其作品分门别类地加以划分，有益于读者深入认识作者的思想观点。

《恕我直言》汇集了李镇西老师近两年来关于教育、社会热点的思考评论，比如《我们正在毁灭我们本来追求的美好》《我为郎平叫好，也为傅园慧喝彩》《学生给老师撑伞，何错之有？》《最好的学校要招最好的学生？》等，其中不少文章还引起过不小的反响乃至争议。思考必然会伴随着争议，甚至可以说，没有观点的碰撞就没有思想的诞生。他希望观点的碰撞能成为君子之交的常态。

从万里长城到紫禁城，从恢弘的秦兵马俑到气势磅礴的布达拉宫，中国古代文化让世界瞠目。而这些仅仅是中国古代文明的冰山一角。那些埋藏在地下有着千百年历史的文物宝藏将把您带入一个辉煌的中国古代文明世界中。那些令人称奇的文物用各种方式为您揭开一个个千百年来困扰世人的历史秘密。

本书是鲁迅在《故事新编》中对古越历史上务实、创新、复仇、耿直等精神的演绎。绍兴是一个有着2000多年历史的古城，这里的山山水水养育了生于斯长于斯的人们，悠久的历史文化又带给这里的人们一种从远古而来的基因，使这里的人们有着有别于其他地域的精神面貌。

国学，兴起于20世纪初，而鼎盛于20年代，经过20世纪80年代、90年代的“中国传统文化”探寻与反思热潮于今再次勃兴。本书收录了章太炎先生1922年及1935年两次国学公开讲学记录，系统体现国学的概貌，展示章氏深厚的学养，诚为国学爱好者及研究者必读之书。书中精辟论述了国学的内涵以及研治国学的方法，系统介绍了传统经学、哲学、文学的流变、对各时期学术发展的特点、代表人物、著作，都有精湛、独到的评价，可视作一本中国经学、哲学、文学的简史。而且为了帮助读者能够更好地了解国学，编者对书中晦涩难懂之处进行了注解，实为国学爱好者入门必备之书。

本书是梁晓声先生解读中国文化的一部新作，是一部梳理传统文化的读书笔记与思考心得。包括了对中国历史、文学、文艺等诸多方面的内容，既有以时间为线索的宏观历史考察，也有对文艺作品的微观解剖，力图从中整理出一条关于中国文化、中国人精神气质总结性的内容线索。作者站在当下社会现实的立场，对照世界文化特色底蕴，对中国传统文化进行了入木三分的再思考，角度新颖、行文辛辣、富于思辨性。

冈仓天心以一己之力，纵横捭阖，为我们阐释了东方文化尤其是日本茶道文化所蕴含的美妙意境。——《纽约时报》在所有讲述茶道的书中，这无疑是非常重要的一部。冈仓天心的著述不仅是空前的，今后也很难有人超越他。　——《东西》杂志我们可以欣赏日本茶道的美，我们可以共同品味艺术殿堂里的人类思想与艺术的精华，然而，当冈仓天心满怀深情地守护“大和之心”时，难道我们不也应当好好守护我们的“中华之心”？——蔡春华（学者，冈仓天心研究专家）《茶之书》，是使日本文化走向世界的书，能让日本人以及东方人认识自己的文化。——李长声（学者，日本文化观察家）

家风是一个家庭或家族的传统风尚，是一种潜在无形的力量，在日常生活中潜移默化地影响着人的心灵、塑造人的品格，是一种无言的教育、无字的典籍、无声的力量，在这些最基本、最直接、最经常的教育上，都会打上家风的烙印。新时代的父母，又该如何树立家风？迷惑之时，我们总能在过往的历史中寻到一些痕迹。民国时期成长的大师、名家，多有其家风渊源，那时的社会，可说是“藏智于民”，许多家庭是文化世家，有深厚的学养。虽然彼时的民国，翻天覆地的革命正在轰轰烈烈地进行，传统制度崩塌，新生力量正在萌芽。新旧碰撞中产生不少智慧的火花，在这样一个动荡的时代，涌现出来不少杰出的人才，更令人惊叹的是，他们中很多人来自同一个家族。无论是梁启超“一家三院士，满门皆才俊”的家教传奇，还是宋氏家族中宋氏三姐妹的高雅仪态和成功教育，或是钱氏家族文学大家、科研专家的培养，或是合肥张家对四姐妹的教育，都是值得探究和学习的。本书将讲述那些名门大家的家风传奇，破解世家望族那不为外人所知的传承密码，为今时的家风教育点亮一盏灯火，让迷惘的父母们在这些历史的痕迹中领会家风教育的智慧。

本书是国学大师任继愈先生对中国文化以及对近代大师级学人的评述性的著作。任继愈先生是我国哲学宗教学界的一代大师，他在佛教方面的研究成就被誉为“凤毛麟角”。他一生潜心治学，敢为天下先，始终走在学术研究的前沿。本书较为集中地录入了他对于中国传统文化，尤其是对儒、释、道三教文化本源及流变的精辟见解。作为曾经西南联大的学生，任继愈先生在本书中以他的亲身经历，用文章深情地回忆了他与汤用彤、贺麟、熊十力……诸位先生浓厚的师生情谊，让先生们的大学问和真性情皆跃然纸上，真实可感，也生动地展现了那段时局动荡但学术星光璀璨夺目的时代。

本书是梁晓声先生深度解剖当代中国人的文化心理与国民性的最新重磅力作。作者以一如继往的冷峻而智慧的笔调、渗及骨髓的透视深度，以及充满人文理性的文字，对当代的中国人的文化心理状况，普通人人生的尴尬，以及关于中国的文化与文化人，给出了自己的观察与评述，可以说是一部关于中国社会人文现状的“田野调查”，也是一部深度的社会观察笔记。在本书中，作者直视人性的软弱，颂扬人性的闪光与良知的自省，由此，我们才能获得改变与进步的勇气，并期许与拥抱光辉的未来。

南京东路街区是上海的地理中心与行政中心，亦是上海文化展示的最佳窗口之一，其历史发展脉络，是百年上海城市变迁的一个缩影。

王夫之对心性之学剖析精到，有极浓厚的宇宙论理念，建构了集宋明思想大成的哲学体系。《船山思问录》以民国二十二年上海太平洋书店排印《船山遗书》本为底本，对其进行了解读，包含内篇和外篇两部分内容。

本套书包括《国学之子学精粹》、《国学之史学精粹》、《国学之蒙学精粹》、《国学之经学精粹》、《国学之集学精粹》、《国学之常识精选与趣典》、《庄子（杂篇一）》、《庄子（杂篇二）》、《庄子（外篇一）》、《庄子（外篇三）》、《庄子（外篇二）》、《庄子（内篇）》等，共21册。国学，是以先秦经典及诸子百家学说为根基，涵盖了两汉经学、魏晋玄学、隋唐道学、宋明理学、明清实学和同时期的先秦诗赋、汉赋、六朝骈文、唐宋诗词、元曲与明清小说并历代史学等一套完整的文化、学术体系。国学，自“西学东渐”后相对西学而言泛指“中国传统思想文化学术”《商君书》是战国时期法家学派的代表作之一，也称《商子》，现存24篇。该书解决了在当时条件下实行变法的理论基础问题，提出了变法的几大原则，既有宏观理论阐述，也有具体的法令军规，其中有些内容比如不能让利益一致的人相互监督等，至今仍有借鉴意义。本书的文体多样，议论体有：《农战》《开塞》《划策》等十数篇，或先综合后分析，或先分析后综合，兼用归纳演绎，首尾呼应。有时也运用比喻、排比、对比、借代等修辞手法。《徕民》篇运用了“齐人有东郭敞者”的寓言，以增强说理的效果和形像性。说明体有：《垦令》《靳令》《境内》等篇，是对秦政令的诠释。辩难体有《更法》，通过人物对话相互驳辩来阐述中心论点，司马迁录入《史记·商君列传》，用以表明商鞅的主张。

本书是吴雅山老师多年实地走访、各方搜集信息而著，写了几百年来米粮库胡同一带的著名景物、人物、历史故事，还有作者作为京城百姓的切身体会和经历。

《论女性》一书是19世纪法国著名历史学家米什莱的作品。在米什莱的早期作品中，贞德代表了以救世为天职的女性，米什莱希望借贞德这一形象呼吁法国人民热爱祖国；在女性研究中后期，米什莱的关注力转向家庭及家庭中的女性，此时的女性开始回归家庭，通过母性照顾丈夫和孩子，并与丈夫一起构建和谐的家庭；米什莱把亦男亦女视为理想的性别，把兼具男女优秀品质的人视为完整的人，男性与女性应在现实生活中发挥各自的特质，并相互学习对方的优点相互合作。本书即米什莱女性观的集成作品，既充分表现了米什莱的女性观，又展现了19世纪浪漫主义背景下的女性状态。

江苏名师黄厚江经过长期的教学研究，对《论语》进行了极有见地的诠释和解读，为阅读《论语》这部经典提供了一个独特视角和全新的解读方式。全书分为三辑。第一辑：圣人本心。以常人的眼光，从九个不同具体角度解读孔子，圣人既不失“高山仰止，景行行止”的伟人形象，又具有常人的可亲可爱之处。第二辑：十哲风德。尽显孔门弟子十位最为杰出者的风范德行。第三辑：贤人俊采。通过人物的言行举止，展示孔门“七十二贤”中代表人物的风采气度。二十一个人物，音容犹在，个性鲜明。作者把《论语》读成传记，把文化经典读成故事。全书选取《论语》经典篇章，准确译注，合理描写；既有学术价值，又无学究气味；既轻松有趣，又耐人寻味。

本书是对先秦诸子经典的国学著作中圣贤智慧的总结，书中重新解读了孔子、孟子、老子、庄子、管子、韩非子和荀子的文化智慧。通过阅读本书，希望读者能够了解古人的人生观和价值观，从中汲取心灵的营养，并对其中的精华做到继承和发扬，提升自己的思想境界。

在新农村建设、乡村城镇化过程之中，“社区营造”之理念也随之回流中国。在文化保护的问题上，强调空间、呼吁居民享有知情权甚或参与权的社区（community）保护观念大有后来居上之势。正如人文区位学（Human Ecology）强调的那样，空间、人口和文化是一个社区的三个基本要素。

这是一本探讨日本何以成为日本民族、日本人到底遵循什么内部逻辑的书。是研究日本的经典著作，被日本学术文化界誉为“现代日本学的鼻祖”。美国人类学家的这份“旁观者清”的研究报告，曾被翻译成二十余国文字，总发行量超过一千万册，被无数的读者一读再读。

中国人认识日本第一书。被日本国人称作：“迄今为止，介绍日本的书中写得最好最深刻的。”了解为人不知的日本，必读本。

一代大家金克木先生有关读书治学方法的文章汇编。读书、读人、读物，更多的是一种读书的态度，心无旁骛的态度。

有人说武士道的价值核心是“忠”，有人说是“仁”，这本书则说是“义”。那么什么是武士道？本书全面地为我们展示了“武士道”全貌。作者是著名国际政治活动家、农学家、教育家，他是从1984年到2004年间流通使用的5,000日元的币面人物。本书据说让当时的美国总统西奥多·罗斯福看得非常入迷，一夜之内看完，还以此书分赠其友人。

这个选本和坊间流行的其他选本所选篇目，几乎无一篇同者。周作人在传统中找到了他所称的“中国思想界之三盏灯火”——汉代王充，明代李贽，清代俞正燮，他们的共同特征是“疾虚妄、爱真实”，并由此上溯到墨子、颜回、大禹，梳理出自己独特的文化传承系统。本书清晰地呈现了这个思想体系。

《21世纪经济报道》是南方报业集团下属中国最大的商业报纸媒体，是中国商业报纸的领导者。致力于服务最优秀的人群，是在世界经济界最受关注的中国经济类日报。全国三大经济类报纸之一。《21世纪经济报道》2001年创刊，始终坚持新闻创造价值的理念，以优质内容服务用户，以专业和高度推动商业中国发展，秉承移动优先的方针，大力拓展新媒体业务，旗舰产品21财经APP下载量已经突破6000万，传播力、公信力以及影响力居同类客户端前列，并不断积极开拓知识付费、研究智库、内容电商等创新业务。本期为《21世纪经济报道》深度观察文旅产业专题。

《希腊的遗产》收入芬利、莫米利亚诺、伯纳德·威廉姆斯等14位古典学家的精彩文章，从政治、哲学、艺术、戏剧等15个独特视角，深刻解析古希腊之于现代世界的伟大意义，堪称经典之作。《罗马的遗产》从法律、艺术、戏剧、诗歌等多个角度探讨古罗马留给现代世界的宝贵遗产，以及它如何形塑、改变现代生活，深富启发与洞见，堪称经典！

政治源于希腊，戏剧模仿希腊，连哲学都是拾希腊人的牙慧？罗马只是文化上的二道贩子？“希腊罗马”并称，实在是历史的误会？关于罗马的一切，你全错了！罗马法昭示着平等与自由、公平与正义；罗马城、雕像艺术深刻地改变着人类心灵的丰盈；拉丁字母成为拉丁语留给世界最大最突出的宝贵遗产……我们都是希腊人，但我们也都是罗马人。《罗马的遗产》从法律、艺术、戏剧、诗歌等多个角度探讨古罗马留给现代世界的宝贵遗产，以及它如何形塑、改变现代生活，深富启发与洞见，堪称经典！

从荷马的《伊利亚特》、《奥德赛》到赫西俄德的《神谱》、《田功农时》，从希罗多德的《历史》、修昔底德的《伯罗奔尼撒战争史》到依旧响彻耳际的伯里克利“在阵亡将士葬礼上的演说”，从终究难逃命运魔掌的悲剧《被缚的普罗米修斯》、《俄狄浦斯王》到苏格拉底、柏拉图和亚里士多德延展开来的希腊哲学，从宙斯、狄奥尼索斯的神话传说到留存至今仍然无法逾越的希腊雕塑……古希腊的一切，惠及所有人。《希腊的遗产》收入芬利、莫米利亚诺、伯纳德·威廉姆斯等14位古典学家的精彩文章，从政治、哲学、艺术、戏剧等15个独特视角，深刻解析古希腊之于现代世界的伟大意义，堪称经典之作。

《文化与人生》是哲学家贺麟撰写于抗战时期的论文集，是贺麟先生前期思想的代表作。《文化与人生》中每一篇文字都是为中国当时迫切的文化问题、伦理问题和人生问题所引起，而根据贺麟先生读书思想体验所得去加以适当的解答。这些解答所取的途径，如从学派的分野来看，似乎比较接近中国的儒家思想，和西洋康德、费希特、黑格尔所代表的理想主义。《文化与人生》中大都系亲切地自道所思所感和所体察到的新意思，以与青年朋友们谈心论学。

小院，陋屋，枯树，老了一座成都。冬阳，老叟，笼鸟，淡然一帧风景。二十世纪九十年代以前，成都随处可见这样的日常景观。虽是寻常巷陌，破旧市井，但成都人代代衍生于此，依然视为乐土。只消一支烟卷在手，尽可两眼悠然向天。正所谓知足常乐，其乐也融融；怡然自适，其惬也何如？真是：但得一方小天地，怡养百年好人生。

本书是一本有关三星堆遗址发现和发掘历史的通俗读物。本书从三星堆遗迹的方方面面深度挖掘古代巴蜀文化，以趣味性的解说文字搭配详实的照片来解说三星堆遗址发现经历以及三星堆遗址带来的种种未解之谜。首批均是大遗址公园，像圆明园、周口店、良渚、殷墟、秦始皇陵，哪一个不是赫赫有名。考古遗址公园是国际上通用并日趋成熟的考古遗址保护和利用模式，三星堆获此殊荣，将使遗址成为令人流连忘返的游览胜地。古老的马牧河潺潺流过，12平方公里的遗址宁静神秘，祭祀坑、城墙等将重现原貌，在这个带有科普性质的遗址公园里，古蜀先民的生活场景将再现在公众面前。

著名散文家卞毓方，潜心数年“大文化”散文重磅巨作。以中日文化交流史为主线解读日本文化，对日本咄咄逼人的存在，既从该国的历史、文化、风俗入手，又从语言、文学、绘画切入，还从社会、经济、政体等分析，取精用宏，比优较劣，进而解读日本民族的文化基因，以日本为参照系，跳出中国看中国，不说中国，无非中国。这是一部艺术手法非常高妙的文化散文，作家以形象说话，以艺术感人，作家天赋的语言感就是俯仰中日的飞行器，带我们跨海旅行，感受历史，认识现实，回恋文化，体味差别。

乔治·桑，香奈儿，柯莱特，荷坦丝，蓬巴杜夫人，拿破仑的约瑟芬……在巴黎，每一条街道都刻着女人的名字，她们活在几百年前，也活在当下。她们代表着个人可以达到的宏伟规格、生命可以如何精彩，以及辉煌、无止境的女性潜能。她们的狂野、高尚、勇敢、败德、坚强、愚蠢，已与这座城市融为一体，她们对自我的忠诚，对权利的追求和对欢愉的信仰，就是这城市永恒的过去、现在与未来。在人生的转折点，作者来到巴黎，开启了一段随性而自我的旅程，走过那些曾在此发光发热的女人们的生命、爱与失落。从路易十四到法国大革命，两次世界大战到新世纪，当她在过去的时光中追寻她们的足迹，亲自走过她们哭过、笑过、活过的每个角落时，她也从这些创造和滋养了世界最文明都市的迷人女性身上获得了生活的灵感与勇气。

本书研究游戏在人类进化和文化发展过程中的重要作用。作者赫伊津哈强调，游戏是文化本质的、固有的、不可或缺的、绝非偶然的成分。作者是荷兰最伟大的历史学家、文化学家。他旗帜鲜明地断言：文明在游戏中诞生，并且以游戏的面目出现。

本书所收论文运用历史、考古、民族等多种学科对炎帝故里、炎帝与中国文明、姜炎文化·周秦文化与和谐社会等问题作了全面、系统的探讨。

本书以游记的形式介绍的西安的宫殿遗址、帝王陵墓、长安八水、文化展馆、钟楼鼓楼、西安城墙、雁塔广场、曲江风光、大新城、花园社区、休闲度假等部分。

本书包括想要了解俄罗斯，请到莫斯科来、历史隧道中的光辉、历史长河中不朽的名字、诗与剑的交融——莫斯科的文化不废江河万古流——浪漫与疯狂共舞的艺术等共八章内容。

本书包含中国民俗与外国民俗两部分。中国民俗主要介绍了汉族和部分少数民族的居住民俗、饮食民俗、服饰民俗、节目民俗、人生礼仪民俗、宗教信仰民俗等；外国民俗主要介绍了国外信仰基督教、佛教和伊斯兰教的部分国家的民俗。

本书诱技说假，幽默说假和机智说假三种说假艺术，体现了人的智慧。是一种真文化。内容包括假的解读、假有三性、假是一棵生命树、假扮演的社会角色、假的识别。

不同的标点符号，不同的段落划分，不同的框架结构，足以编排出无以计数种不同句读方式的《孙子兵法》版本。

本书将《茶经》《续茶经》合编，除了因为两者都是茶艺专著而且书名有传承关系之外，更因为它们都具有深层的文化内涵，基本上将唐代之前和清代之前国人对于茶的理解和茶道的演变囊括其中，是非常值得一读的国学经典。

我和吴国清同志相遇、相识已有24年。1990年9月22日至10月7日，第11届亚运会在中国北京举行。这是中国举办的第一次综合性的国际体育大赛。新华社从国内外分社抽调了一百多名精兵强将组成亚运会记者团，我任团长，吴国清是这个群体中的一员。通过近距离接触，我知道他是个勤奋、好学，把工作当作爱好的年轻人。

前些天，刚收到杨焕之的行走诗文摄影集《静界》，又收到她一叠厚厚的书稿《水墨·三春》，希望我作序。工作之余，我忙里偷闲认真阅读这本书稿，对作者本人和她的文章也就有了更深的认识。

《陶唐氏之论》以期实现完善社会管理的目的。从夏商周时期，古代国家管理者都十分重视对人民言论的征集和采纳，专门设立负责采风的官员收集民间歌谣，用做国家对人民心声的倾听，类似于现代社会中对基层的调查研究工作。季札称赞的《唐风》中有一首《蟋蟀》，其情真挚，其思殷切，当称季札之赞美。

西欧文明是整个西方文明（包括西欧、北美、澳、新等地域文明）的源头。不了解西欧文明，就无从理解和把握全部西方文明的历史和实质。本书以丰富的资料和深刻的阐发与分析，给读者生动展现了西欧的古典文明、中世纪文明、文艺复兴文明、近代文明和现代文明。

西欧文明是整个西方文明（包括西欧、北美、澳、新等地域文明）的源头。不了解西欧文明，就无从理解和把握全部西方文明的历史和实质。本书以丰富的资料和深刻的阐发与分析，给读者生动展现了西欧的古典文明、中世纪文明、文艺复兴文明、近代文明和现代文明。

本书以后殖民文化语境中的黑非洲英语写作为研究对象，梳理在对欧洲文学的对话与对抗中走向成熟的黑非洲英语写作的发展历程，在对作家个案研究的基础上，归纳其共性特征及在变动中不断丰富的黑非洲独立文学属性。之所以将这种研究置于后殖民文化语境之中，主要基于几点考虑：首先，从语言层面来看，对于黑非洲来说，英语是一种外来语言，黑非洲作家使用前宗主国的语言来承载自己的文化体验和生活经验，本身就已经置身于一个后殖民文化处境之中。其次，从作品的表现内容上看，表达后殖民的历史经验和生活经验构成黑非洲英语文学的一个最为重要的方面。第三，从独立文学属性的建构上来看，对抗性与对话性一直是黑非洲英语文学中最强韧的声音。在具体内容上，本书的内容包括六个部分。第一部分，绪论；第二部分，民族主义文学思潮；第三部分，传统主义创作：以阿契贝和索因卡的创作为重点例证；第四部分，现实主义创作。以戈迪默、阿契贝、恩古吉的创作为重点例证；第五部分，现代主义：以奥克利、库切的创作为重点例证。第六部分，自传创作：分别以索因卡和库切的自传作为传统自传与现代自传的代表例证。

《社会主义核心价值体系视阈下的客家优良传统》率先把社会主义核心价值体系与客家优良传统有机联结起来进行动态考察和研究，主要阐释了社会主义核心价值体系视阈下的客家优良传统形成的社会历史条件；重点剖析了客家优良传统的基本表征、主要结构、重要功能；充分肯定了客家人对马克思主义指导思想的认同、对中国特色社会主义共同理想的追求，深入挖掘了客家优良传统蕴藏的以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神以及社会主义荣辱观的丰富内涵；全面研究了社会主义核心价值体系与客家优良传统的互动机制；努力探讨了社会主义核心价值体系视阈下弘扬客家优良传统的路径选择；客观评判了客家妇女在国家兴亡面前表现出的爱国情怀。

本书共分11章，简明扼要地介绍了日本的风土、语言、民族特性及其产生发展的过程，以及其与各大陆文明的最早接触方式、途径及其间之差异、冲突等，尤其是和中国古代文明之间的关系及“二战”前与欧洲、“二战”后与美国的关系的各种背景与变迁，使人对日本这一民族能有更进一步的、深入的了解。

本书从分析中国叙事文学作品中司空见习惯的“大团圆”结尾模式入手，由浅入深地梳理了中国审美情趣、社会心理以及哲学观念中一脉相承的圆满崇拜意识，视为中国传统文化心理的主要偏失与病态。作者引导中国人反思种种历史教训，从而决心无情抛弃那种热衷目的与理想却轻视手段和过程的思维习惯，真正落实“改造国民性”的历史使命。

《湘学研究（2013年第1辑·总第1辑）》由湖南省湘学研究院主力。结构严谨，内容新颖，主要包括近代湖湘文化与近代中国、湖南人与辛亥革命、重评曾国藩、重评曾国荃、屈原与湖湘士人的人格建构、曾国藩的修身思想析论、简析谭嗣同的“复生意识”等内容。

《中华礼仪文化与文明北京》从挖掘和阐发中华优秀传统文化思想价值的角度，探索了北京文明的历史文化基本要素，探索了现在和未来文明北京建设的基本问题，探索了引领文明北京发展的重要思想文化，主要是为了进一步提升广大市民文明素质和礼仪素养，进一步增强文明北京创建的历史使命意识、示范引领意识、公民践行意识。

鲁迅的社会批评和文明批评闻名于世。但是，近代中国向着现代转型中，什么是“社会”的讨论并不充分。社会是弱肉强食的丛林，还是有史以来最伟大的设计与发明？还是鲁迅的论断，在道德背后，是吃人本质。从伦理角度讨论这个问题曾是五四最重要的议题。在现代历史的进程中，民族、阶级、战争、知识分子立场等概念的介入，中国现代伦理的建立显得尤为艰难。在鲁迅对这些概念的体验中，我们重新回到历史论断和抉择的现场。

本卷是“千村故事”之手技手艺卷。本卷收集和编撰历史文化村落独特的工匠（即木匠、石匠、铁匠、泥水匠、篾匠等小五匠）技术，石雕、砖雕、木雕、竹雕竹编、绘画、书法、剪纸、刺绣、女红、戏曲、民歌、武术等乡土非物质文化遗产及其传人的故事，传承乡土手艺、技术和民间艺术。

终南山所在的秦岭山脉是中国历史地理的显著标示，有着丰富的自然资源和人文景观，形成了一个多样化的生态系统，同时也塑造了一种独特的自然人文之美。在建设社会主义生态文明的过程中，需要实地研究中国的生态环境和生态观念，尤其是中国的人与自然的关系，由此所产生的生态美学观念对于建设生态文明至关重要。本书以终南山生态美学研究为基础，探讨生态文明建设的思想观念基础和现实路径。

本书为学部委员专题文集，收入作者关于近代思想与文化研究的论文。本书所收论文，写于1985—2011年，26年之中，作者一直关注着近代中国的社会、思想与文化转型的问题。这是关涉中华民族整体命运的大问题。作者试图揭示这个转型过程的内外机制与种种条件，揭示我们已经走过的轨迹，这对于我们如何走向未来，真正摆脱种种中世纪式的羁绊，迈入现代社会健康持续的发展轨道，是很有意义的。

本书主要研究语义、结构和音韵三大类修辞格的翻译及有关问题。首先，通过文献法、对比法等方法，对修辞格本身，以及修辞格翻译进行了梳理和介绍，为本研究廓清框架。把修辞格按照语义修辞格、结构修辞格、音韵修辞格进行分类，对选定的“修辞格对”，按照研究动态、词源追踪、结构与分类、译例分析的步骤进行梳理和介绍。研究动态中描绘了该修辞格相关研究的动态图谱，让读者对这方面的研究有一个比较清晰的概念，也有利于他们进行相关知识拓展；词源追踪能帮助读者从定义等方面，进一步明确该修辞格的特点；继而从构造和分类上，对该修辞格进行学理上的分析介绍；最后，结合实例，进行修辞格的翻译分析，提出基本翻译策略。总体层层推进，符合学习认知规律。在实例选取中，兼顾英译汉和汉译英；不但选取文学作品的例子，而且也尽量多从非文学性文本中收集，这样比较吻合实际翻译工作中以实用文本为主的情况。最后，对每一节进行提炼性的小结。 本书能为翻译学习者、修辞爱好者等提供较大的帮助，形成对英汉修辞尤其是修辞格的基本认识，培养语言的敏感性和准确度。

《跨文化语境下的乔治·奥威尔研究》旨在从比较文学和世界文学的学科角度对20世纪英国著名作家乔治·奥威尔（George Orwell,1903-1950）进行专题研究。全书共分为三个部分：第一，奥威尔与缅甸；第二，奥威尔与中国；第三，中国奥威尔研究的新视野。第一、二部分涉及奥威尔作品中的亚洲题材以及中英文学关系，第三部分紧跟国际奥威尔研究前沿，以中国角度提出奥威尔研究的新课题，反思中国的外国文学研究现状。三个部分的研究皆放置于跨文化语境，试图从中发现和解决西方奥威尔研究的盲点或不足，推进国际奥威尔的学术研究。

本书是一部论述新诗审美原理的学术专著。作者从“诗是一个意象符号系统”的本体论观念出发，论述了诗歌的存在状态与内在结构；从艺术即“有意味的形式”理念出发，提出“诗的最高境界即宇宙形式与生命形式”的诗学命题，并以此展开对诗美的产生、诗美的呈现、诗美的形态的系统而深入的阐述与论证。提出了诗美的构成为“过程美”与“整体美”的审美统一观，及建构诗的“情感空间”的设想与路径。全书理论视野开阔，放眼古今，吸纳中外，锐意独创，注重出新，重在颠覆传统诗歌解读方式，努力构建自身全新诗学体系，将理论思辨的概括提升与诗歌文本的结构分析有机融合，是一部具有较大理论开拓性与实践指导性应用性的诗学专著。

在当前这个处处充满浮躁气息的社会，国学对中国人的生活产生越来越重要的影响，我们应该坚持对国学传统文化的学习，在国学智慧的浇灌下做一个更出色的中国人。国学本身所涵盖的内容是复杂而又多样的，它不仅包括了在古代中国长期占据正统地位的儒家学说，还包括了很多其他相关的学说派系，对于每一个中国人而言，国学就是这个古老的民族永远都不会割舍的文化之魂，是了解这个民族的正面与侧面的最佳途径。因此，我们需要这么一本书———《国学在台湾》。

阐释公安文化基本概念，研究公安文化主要元素，分析公安文化载体，规划设计公安文化的发展路径。公安文化，是广大公安人在日常工作生活中所形成的共同价值取向，体现整体公安人的信仰和追求，包括群体意识、价值观念、精神风貌、行业规范和管理方法等非物质因素，其核心为公安精神。公安文化聚合警察的思想，产生警察职业自豪感和对警察集体的归属感，激发起他们的献身公安事业的热情和为人民服务的精神，民警队伍产生强大的向心力和凝聚力。全书十二章，由概念板块、公安核心价值观板块、公安文化效用板块和公安文化形态板块组合而成。

美学不会只在高深的学术殿堂，它存在于我们的生活之中，藏诸于中华文化的文本美学与生态美学之中。美之为美，美学也是一种文化判断，顺著余秋雨先生给我们的指向，美学有了方向感。余秋雨先生藉著德国两大美学路线──黑格尔与莱辛的差别──透过「抽象概念的理论框架」与「化的精细解析」的对照，余秋雨为中国美学指出一条应走的路。

本书是著名作家余秋雨主编的系列读物，书中收录了众多经典的思想、人文、社科文章，有很强的阅读和收藏价值。灵魂和精神的领域有着强大的稳固性。那儿也会云霞飞动，变幻莫测，却夜夜可见深邃的星空。那儿也会花开花落，岁月不驻，却无法改易千古山河。那些北欧好汉，正是看到了这个领域的深邃星空和千古山河，才重新书写人生。

本书是著名作家余秋雨主编的系列读物，书中收录了科学、技术、信息。也会涉及人文领域，但主要集中在那个领域的知识、技能、想象力、创造力等几个方面。这些方面当然重要，然而还是存在着致命缺漏。我们所仰慕的历代哲人为什么那么？原因之一，是他们心中没有那么多文化垃圾。因此，在更宏观的意义上“做减法”，精选出为数不多人文经典，成为年轻人乃至中等文化程度以上的中国公民的“必读教材”，本是我的殷切期盼。

本书是为《中华文化四十七堂课：从北大到台大》之精装本。本书主题内容为作者整整一年时间，为北京大学中文系、历史系、哲学系、艺术学院的部分学生，开设有关中华文化史的一门课程。学生提出许多有关文化问题让作者快速回答，名曰“闪问”。后来这本书又加入了台湾大学许多学生的“闪问”，作者以平实的语言对中华文化的精髓进行了论述，独树一帜。

书稿荟萃2013年以来，著名作家熊召政“中国文化”演讲文稿近20篇，通过解读中国历史人物和经典诗文，“珍珠”串线，阐释中国文人“居庙堂之高，则忧其民；处江湖之远，则忧其君”的品格和情怀，内容包括中国传统文化的继承与创新，文人的忧患与焦虑、兴奋与冲动，文化竞争力与文化认同和张居正变法对当今的启示等主题。文字诙谐典雅，谈古论今，高屋建瓴，发人省思。

北大微讲堂是北京大学为学生开设的科普讲座，邀请各学科教授、名家、院士等，讲解内容权威却又通俗易懂。当前世界有近200个国家，它们之间各种复杂关系是代表几千年来各种文明兴衰与相互影响的结果。这种错综复杂、千头万绪的关系中是否存在着一定的因果联系，成为一个难解之谜。本讲想从文明与地理环境关系来探索其间的关系。在古代想从农业的起源来探索东西两半球的文明古国出现与地理环境之间的关系。到其后，为什么希腊、罗马都已时过境迁，却留下阿拉伯文明与东方的儒家文明。公元十世纪以后，则想从为什么西欧文明能进入工业文明的环境特点来分析世界格局特点。今天的世界亦只是工业化当前空间格局与地理环境相互影响的表现。

北大微讲堂是北京大学为学生开设的科普讲座，邀请各学科教授、名家、院士等，讲解内容权威却又通俗易懂。

英国著名学者汤因比曾清晰论述了中华文明精神遗产的优秀资质，预言今后中国是融合全人类的重要核心。他说：“世界统一是避免人类集体自杀之路。在这点上，现在各民族中具有最充分准备的，是两千年来培育了独特思维方法的中华民族。”他还说：“从两千年来保持统一的历史经验来看，中国有资格成为实现统一世界的新主轴。”“中国今后对于全人类的未来将起到非常重要的作用。”汤因比的观点无疑是非常重要的。而我要进一步说明的是：汤因比先生所谓的中华文明精神遗产的优秀资质的真正来源，其实是和中华民族是一个大家族社会结构这一点紧密联系的。

（1）在场的每一位都跟我一样，非常关心中国的前途和中华民族的命运，因为我们知道中华民族有五千年的历史，而且在相当长的时间里，中华民族的文化就是世界的冠军文化。（2）中国的每个知识分子应该不断地思索：中华文化，这个曾经是冠军的文化是不是能够再度辉煌起来，又变成一个冠军的文化？（3）一个强势文化指的是什么？强势文化指的无非就是经济基础好。所以，我们必须努力，推动经济的发展，推动我们的社会、政治、经济、组织现代化。即使这样，我们还要努力，争取自己文化的核心价值达到一个更高的水平。到那时，我们今天的讲坛所追求的冠军这个奖杯就会有机会回到我们的手中。

北大微讲堂是北京大学为学生开设的科普讲座，邀请各学科教授、名家、院士等，讲解内容权威却又通俗易懂。

俄罗斯（前苏联）科学院于20世纪先后出版了3部语法，第一部是1952—1954年由著名语言学家维诺格拉多夫主编的《俄语语法》，第二部（1970）、第三部（1980）均由著名语言学家什维多娃主编。论文力求通过对这三部语法（1952—1954、1970、1980）的句法学部分的变化进行对比和分析，清晰地折射出20世纪俄语标准语法思想发展与变化的轨迹和脉络，藉以本文尝试对此进行较为全面的分析和总结。

如果你人缘差、事业不成功，不要埋怨自己不努力，其实根源在于你从小没有受到良好的思维习惯教育。现代人生活的不如意、身心的失常，几乎全是从性情失调而来，这根源于少儿时期的教育纰漏，各种心态、性格培养的不成熟，其实，《弟子规》里讲的全是现代积极心理学的大智慧，能帮你从小到大构建完美人际关系和人生大格局。

本书是国网天津市电力公司的内部自用图书。员工帮助计划（EAP）在国网天津市电力公司的有效实施，推动了“人文环境”的持续优化和柔性管理水平的不断提高，有效地促进了员工心理资本和组织整体效能的提升，推进员工与企业的共同发展。本书收录了自员工帮助计划（EAP）启动以来，天津市电力公司员工真实心理感知内容，全方位展现出员工帮助计划对员工带来的积极影响。

本书是作者钟永圣根据自己多年来学习《黄帝内经》的切身体会撰写而成。认为《黄帝内经》中华传统文化这一精神财富的精髓，值得炎黄子孙终身探究体悟，阐述了知阴阳，懂五行的古人，生活习惯与天地四时运转规律相合而健康长寿。提倡现代人应按照天地四时运转规律安排作息时间，尤其针对《黄帝内经》里的如“天之在我者，德也”等相关内容，强调人要心存善念，要真诚、谦让、柔和待人，人生命运一定会有改变。本书作者运用通俗的语言，以讲座的方式呈现，让读者轻松学到和领悟一些《黄帝内经》自知、自保的智慧和真谛。本书具有一定的启迪作用和借鉴价值。无敏感问题，不需报备，可以出版，请复审、终审审定。

以斯诺命题为切入口，梳理西方两种文化的发展脉络，重点探讨中国两种文化的发展历程以及其中的生态文化指向。此专著在分析斯诺命题的基础上，发现了其“第三文化”的所指正与当下的生态文化意蕴相契合。此专著将中国两种文化的历史发展划分为萌芽、开端、发展及总结等阶段。而在发展的过程中，注意到中国两种文化的两条路线：王国维准西方的理论路线和梁启超的中西文化比较路线。同时，该书将中国两种文化问题延伸到当下的新发展与新实践，探讨了海子诗歌的农耕文化隐喻，并择取两篇当代小说研讨两种文化下的农村妇女价值选择。

本书讲述了作者闵捷独家采访过的40位科学文化大家的人生故事，如冰心、夏衍、端木蕻良、吴冠中、朱德群、赵无极、陈逸飞、杨 振 宁、丁肇中等。作者力图透过近距离的接触和观察，以全新视角勾勒出这些文化名流的独特成长历程和对民族文化的深度思考，以及他们在各自领域里取得的巨大成就和产生深远影响。

《刘君祖完全破解易经密码》系列书是海内外公认的易学大家刘君祖先生历时四年多，对《易经》六十四卦作透彻详尽的解读，以深入浅出的方式洞悉决策模式，把《易经》智慧延伸在现代生活中，更进一步通过依经解经的方式，以易理和其他学术相印证，如儒家、道家、佛家、兵家，以及中医养生与企业管理等，在在圆融无碍，使得我们对《易经》六十四卦爻符号的无字天书不再陌生，进而欲罢不能、意犹未尽。

常常有人说，汉代的研究题目都已经有人做过了，很难再做出什么新的成果来。这种看法其实是不对的。汉代历史文化内涵异常丰富，考古发现又日新月异，只要与正确的理论结合，取得新的视角，自然会有柳暗花明的局面，彭卫同志这部书便是佳例。书中环绕着婚姻关系，讨论了许多饶有兴味的问题。即以开卷第一章所谈汉代婚姻关系中的等级性而论，援引大量材料以证成其说，不仅联系到汉以后历代的发展变化，并与中世纪西欧与印度作了对比，眼界之广阔，见解之新颖，使读者深感其吸引力。

《刘君祖完全破解易经密码》系列书是海内外公认的易学大家刘君祖先生历时四年多，对《易经》六十四卦作透彻详尽的解读，以深入浅出的方式洞悉决策模式，把《易经》智慧延伸在现代生活中，更进一步通过依经解经的方式，以易理和其他学术相印证，如儒家、道家、佛家、兵家，以及中医养生与企业管理等，圆融无碍，使得我们对《易经》六十四卦爻符号的无字天书不再陌生，进而欲罢不能、意犹未尽。

《刘君祖完全破解易经密码》系列书是海内外公认的易学大家刘君祖先生历时四年多，对《易经》六十四卦作透彻详尽的解读，以深入浅出的方式洞悉决策模式，把《易经》智慧延伸在现代生活中，更进一步通过依经解经的方式，以易理和其他学术相印证，如儒家、道家、佛家、兵家，以及中医养生与企业管理等，在在圆融无碍，使得我们对《易经》六十四卦爻符号的无字天书不再陌生，进而欲罢不能、意犹未尽。

《刘君祖完全破解易经密码》系列书是海内外公认的易学大家刘君祖先生历时四年多，对《易经》六十四卦作透彻详尽的解读，以深入浅出的方式洞悉决策模式，把《易经》智慧延伸在现代生活中，更进一步通过依经解经的方式，以易理和其他学术相印证，如儒家、道家、佛家、兵家，以及中医养生与企业管理等，在在圆融无碍，使得我们对《易经》六十四卦爻符号的无字天书不再陌生，进而欲罢不能、意犹未尽。

《刘君祖完全破解易经密码》系列书是海内外公认的易学大家刘君祖先生历时四年多，对《易经》六十四卦作透彻详尽的解读，以深入浅出的方式洞悉决策模式，把《易经》智慧延伸在现代生活中，更进一步通过依经解经的方式，以易理和其他学术相印证，如儒家、道家、佛家、兵家，以及中医养生与企业管理等，在在圆融无碍，使得我们对《易经》六十四卦爻符号的无字天书不再陌生，进而欲罢不能、意犹未尽。

本书收录了近140篇文章：《民俗改革的先驱蔡元培》、《龙凤图腾崇拜及其民俗纵横谈》、《九头鸟与楚文化》、《黎族纹身的实用与审美功能》等。

《刘君祖完全破解易经密码》系列书是海内外公认的易学大家刘君祖先生历时四年多，对《易经》六十四卦作透彻详尽的解读，以深入浅出的方式洞悉决策模式，把《易经》智慧延伸在现代生活中，更进一步通过依经解经的方式，以易理和其他学术相印证，如儒家、道家、佛家、兵家，以及中医养生与企业管理等，在在圆融无碍，使得我们对《易经》六十四卦爻符号的无字天书不再陌生，进而欲罢不能、意犹未尽。

《刘君祖完全破解易经密码》系列书是海内外公认的易学大家刘君祖先生历时四年多，对《易经》六十四卦作透彻详尽的解读，以深入浅出的方式洞悉决策模式，把《易经》智慧延伸在现代生活中，更进一步通过依经解经的方式，以易理和其他学术相印证，如儒家、道家、佛家、兵家，以及中医养生与企业管理等，圆融无碍，使得我们对《易经》六十四卦爻符号的无字天书不再陌生，进而欲罢不能、意犹未尽。

对联是由两串字数相等、句式相同、平仄和谐、语意相关的汉字序列组成的独立文体。对联多用来悬挂或粘贴在墙壁和楹柱上，表达人们的思想感情。对联扎根于我国民族传统文化的肥沃土壤中，融《诗经》的对偶规范、诸子百家的学说、辞赋的修辞文采、骈文的对仗声律、唐诗的风范格韵以及民间的桃符形式为一体，题材丰富、风格多样，集情意韵形之美，收雅俗共赏之效。对联历经千余年不衰，深受社会各界广大人民群众所喜爱，成为文艺百花园中的奇葩。

本书生动地刻画了19世纪上半期聚居在巴黎贫穷的拉丁区的一群青年艺术家的日常生活。他们是孤立又执着地坚守在生活边级的一群人，没有固定的职业和收入来源，更谈不上任何社会地位，终日过着白日混迹酒馆、夜晚宿于阁楼、以裁缝为妻、以面包屑果腹的穷苦生活。书中描写的那些落拓不羁的艺术家形象对日后西方的文学潮流以及生活方式都产生了极其深远的影响，从波德莱尔、本雅明到金斯堡、凯鲁亚克，波希米亚人的精神血脉一代又一代地传续下来。如今，波希米亚已成为随意率性、开放自我的生活方式的代名词，成为主流生活的新装点。

“百里不同风，千里不同俗”。《中华民俗知识全知道（超值金版）》从中华民族的姓名生肖、饮食文化、服饰文化、传统建筑、传统节日、婚庆礼仪、信仰禁忌以及民间艺术等诸多层面，以生动的语言、精美的图片、丰富的人文内涵，为我们展开了一幅精彩生动的民俗画卷。

典故，就是古书中的经典故事。每一个典故大致由出处、故事、含义三部分组成。中华文化渊源流传，每一个典故的背后，都有一个激动人心引人思索的历史故事。

有人说中国的文化是饮食文化，西洋文化是男女文化，可见中国人是最讲究吃的，古代即有“民以食为天”的谚语。中国是出美食家的国度，中国的饮食文化源远流长、博大精深，令全世界惊叹。孔子堪称第一位美食家，他率先提出“食不厌精，脍不厌细”的口号。本书作者从个性化的角度，对中国人的饮食进行了剖析，力图透过饮食看中国的传统文化，同时，对历史上和现实中的各种菜肴、小吃作了生动的描述，既有知识性，又有趣味性，是一本雅俗共赏的休闲读物。

典故，就是古书中的经典故事。每一个典故大致由出处、故事、含义三部分组成。中华文化渊源流传，每一个典故的背后，都有一个激动人心引人思索的历史故事。

本书是“开卷书坊第三辑”之一，“开卷书坊”为当今知名学者文人的散文小品系列丛书集。“开卷书坊”丛书以营造“书香中国”氛围、弘扬书香文韵为宗旨，首辑八本、第二辑十二本分别于2011年、2013年在上海书展亮相后，得到业界和广大读者的关注和好评，产生了良好的社会影响，并逐渐形成了应有的品牌效应。本书分为三部分：一为“自画像一”，收入作者十余年来出版的十余部著作的序跋，反映了作者的学术历程与研究成果；二为“自画像二”，收录作者在报刊专栏发表的文章，多为描述了作者历年淘玩世界与国内各地旧书市场的经历；三为“他画像”，均为当今知名专家、学者给作者著作所作的序跋，反映了学术界对作者的较高评价。

不同的地域环境孕育了不同的文化，进而形成一个民族标志性的性格与思想，而不同的文化与风情催生了博大深远、风格迥异的民间风俗。《中华民俗全知道》堪称中华民俗文化的大百科，容纳了中华民族的智慧精华，为读者展开了一幅色彩斑斓的文化画卷。

《论语》可说是中国第一书，华人社会从孩提起即深受其影响，八岁读触动情思，八十岁时再读仍觉隽永无穷。人生在世，己立立人，己达达人，二十章一万六千多字几乎谈遍，句句精练到位，若能虚怀体悟，真诚实践，确可身心受益。因近代西化浪潮冲击，当代世变酷烈，人心失守，不少人又重新探究审理。然而，《论语》智慧的真相一般人依旧未明。《论语》为四书之首，以孔子思想为核心，义理涵盖《大学》《中庸》，并启发后续的《孟子》思想。不通《五经》，不会真正了解《论语》所言为何，孔子那些因机触发、自然流露之语，若熟悉经旨，便可知其所谓，豁然贯通。

《国学必读》分上下两册，上册为“文学通论”，凡收录三十七家文章四十四篇，杂记七十五则，目的是使学生“读之而古今文章之利病可以析焉”；下册为“国故概论”，凡收录二十家文章三十六篇，杂记三则，目的亦是使学生“读之而古今学术之源流于是备焉”。全书讲解深入浅出，实乃国学入门之必备。

典故，就是古书中的经典故事。每一个典故大致由出处、故事、含义三部分组成。中华文化渊源流传，每一个典故的背后，都有一个激动人心引人思索的历史故事。

《趣说中华字源、词源、句源：词海拾贝》以故事为载体，把词源融合在民风民俗、社会制度、审美情趣和思维习惯中，展现出词语丰富的内涵和持久的美丽，构建了一个由词语点缀的万花筒，让读者从中了解丰富的词语知识和文化。

谚语和歇后语是中华文化经典的部分，凝结了民间百姓生活智慧，它们以简单通俗的话语反映深刻的人生道理。本书精选谚语与歇后语中的精华部分，加以点评，阐释谚语、歇后语的含义，力图揭示其包含的生存智慧，给人以警醒、鞭策、鼓励、教育，使读者从中汲取丰富的养料，对为人处世有所裨益。

本书主要从以下几方面介绍中国的传统民俗风情：年节风俗、起名风俗、生活风俗、婚葬风俗、禁忌风俗、绝技风俗、信仰风俗等。

中国悠久灿烂的历史文化是一座智慧的宝藏，是我们祖先用智慧的双手和头脑历经数千年的风雨创造和积累而成的，它如同河蚌中的沙粒经受了痛苦的磨炼和时间的考验，最终升华为闪闪发光的珍珠。作为华夏儿女我们没有理由不去阅读这些历史，没有理由不继承这些智慧精华并把它运用于实际。而今天我们所呈现给广大读者的是这其中忠臣良将的谏议谋略与锐利檄文。

我的课外第一本书——震撼心灵阅读之旅经典文库，《阅读文库》编委会编。通过各种形式的故事和语言，讲述我们在成长中需要的知识。

读史可以明智，读史亦可以知兴衰，最真实的是历史，而最模糊的也是历史，历史的魅力与精彩就在于此。“人杰”是历史中极具魅力的一群人物。顾名思义，“人杰”简单地说就是人中之杰，是芸芸众生中的杰出人物。既包括那些定国安邦、成就霸业的人杰，也包括那些心怀壮志的豪侠之士，而那些忧国忧民、满怀豪情的文人墨客，也可以称之为人杰。人杰应该是一个较为宽泛的概念。

本书标题为《战国秦汉时期中国西南的对外文化交流》，但需要说明的是，这并非一部全面论述这一问题的专著，本书只是希望通过若干专题性研究，来寻找一些突破口，为重新认识中国西南地区在中国文明乃至世界文明发展过程当中的地位与作用做一些尝试性的探讨，也在一定程度上对前人的某些传统认识作必要的修正。

乾、坤两卦在《易经》中具有开天辟地的领导意义，被称为天地之卦、父母之卦，是《易经》核心的核心。本书细讲详解乾、坤两卦的经传全文，思维缜密，逻辑清晰，从乾先坤后的自然秩序到乾刚坤柔的立身行事，详尽阐释乾坤两卦的哲学意涵，帮助读者从容进入《易经》之本，了解中华文化的核心智慧；并以生活实例佐证解读，使读者深悟其理，并可在生活中借鉴应用。

本书从弘扬乾陵文化和唐文化的角度出发，对乾陵文化进行全方位的研究。包括：“研讨会专区”、“陵园探索”、“绘画赏析”、“石刻考释”、“人物研究”、“文史杂谈”等栏目。

盘古开天地、女娲造人 、大禹治水 、精卫填海 ……这一个个流传广泛的古代神话传说，无一不展现着我国古代劳动人民对自然的认知 和无穷的幻想，体现着人们对美好生活的向往和追求。有助于我们了解中国古典文化 。

论文集包含方位系统与古蜀文化、鱼凫文化总论、鱼凫文化与考古遗存、蜀王鱼凫与历史文化、鱼凫文地理与名号考论、鱼凫文化与田园城市、鱼凫神话与传说掌故、等几部分，共收录42篇研究文章。

成都两大珍世活体文物——都江堰和水井坊。都历经千年而今仍在辛勤劳作，为人类奉献，一个灌溉着美丽富饶的天府之国，一个灌溉着中华民族的精神家园。我们可以这样形容，都江堰是成都农耕文明的后坊，水井坊则成为成都农耕文明的前店。汉代古井在成都市区范围内数量众多，它们就像草垛布满田野一样布满壮丽的汉代成都城郭。正是这些潜移默化的耳濡目染，奠定了千年成都独特的魅力与气质。就像一个人所在的家族需要追根溯源一样，血脉的尽头便是一个人真正的根脉所在。《千年一坊:水井坊千年醇香》中，水井街酒坊遗址所揭露的遗迹、遗物现象，为我们展示了一幅中国传统白酒酿造工艺演进历程的生动画卷。

本书从书法、绘画、建筑、服饰、民间传统工艺等多方面地展现了中国艺术的魅力，让青少年在阅读中受到传统艺术的熏陶，提高自己的人生品味。

这本中国两岸三地新老留学生的纪实文集，故事生动、场景广阔、经验丰富、分析客观宛如一册留学小百科，不但为留学美国提供很好的参考，并且为研究中国留学史提供了第一手的资料。留学故事多为留美学生含泪的微笑，却为年轻人指出一条通向成功之路。留学学子大多坚韧不拔，勇于拥抱理想、实现理想，奋斗不息，经历不断增加自身实力、成为强者的磨练。读来令人感佩。《留学美国：我们的故事》收入来自两岸三地新老赴美留学生及其家属写出留学生涯中种种感人的故事，原生态展现留学北美的苦乐悲欢，是留学经历和经验之作。编入的39篇作品为中国当代留学史留下第一手资料。

《山东竹枝词》借用竹枝词这一古老民歌的形式，创作一部真实记录山东当代风俗史的作品，展现了山东的地域特色、人物风采、风景名胜等，作者在深入各地采风和考察的基础上，紧紧抓住了地域文化这条主线，突出了不同地域文化的特点和引领作用。如济南的泉水文化，济宁的孔孟文化，淄博的齐文化，临沂的红色文化，聊城的水城文化，泰安的泰山文化，莱芜的钢城文化，潍坊的风筝文化，东营的黄河口文化，青岛、日照的港口文化，烟台的海洋文化，威海的渔乡文化，荷泽的牡丹文化其中如泉水诗、渔家诗等还形成了一定规模和影响。即使地域文化特点并不突出的德州、滨州等地，由于选取从枣乡文化和退海之地的沧桑巨变等角度入手，同样写出了特点和情趣。

《系辞传》是用来解释《易经》的，使之不仅止予占卜，还进而成为一套哲学理论。内容可以分为四个部分：一是《易经》产生的情况及来源，二是《易经》与天地宇宙的关系，三是谈及《易经》不同的卦象如何构成，四是谈及《易经》的功能。《系辞传》的思想十分复杂，内涵极深。故此，历来有不少人去注释和研究它。作者穷其三十年修易之功力，溯本追源，把这套很多现代人用于占卜术数和商业管理的伟大的中国哲学理论，化为现代人人人能读、能用的思想宝典，还原《易经》的本来意义，使大众对它有正确的认识，不致使这部代表原始儒家思想的典籍没落在二十一世纪的世界。

希腊的神，就是镜子中的我们。读希腊神话，就是读人和人性。全书图文并茂，文风诙谐明快，带您进入希腊神话的奇异世界，让您快速读完希腊神话故事，了解西方传统历史文化，开拓思维想象空间。

本书主要从以下几方面介绍中国的谜语文化：自然谜、植物谜、动物谜、常用物谜、工矿交通谜、军事武器谜、商业贸易谜、海外港台谜、文化体育谜、书报刊谜、字谜、词语谜、歇后语谜等。

《地方文化研究辑刊》第五辑

《梁启超讲国学》有侧重、有针对性地选取了梁启超著述中的相关内容，以通俗易懂的语言并辅以故事性的叙述方式，来做解读。这些内容包括史学、文学、儒学、佛学、法学和教育、修养、伦理等诸方面。我们之所以采用这样的方式，是希望通过本书能让初接触的读者一看就入门，让有基础的读者一看就能见微知著，从而更上一层楼。

典故是中华传统文化的瑰宝，是智慧的浓缩。在日常交往中，我们如能熟练恰当的运用典故，能使我们的语言更加精炼、更富感染力；在文字表达上运用寓意深刻的典故能起到言简意赅和画龙点睛的功效。本书编者在编写过程中不仅对典故进行了解释，还点明了它的出处。阅读典故故事，了解他们的来龙去脉，不仅可以学到很多国学知识，还可以感受到经史子集各自独特的魅力，增加学习的趣味。

本书解读《春秋左传》，先述先秦史官文化的渊源，从《尚书》《春秋》两部著作的特点揭示《左传》产生的背景与学术继承性。对于《左传》的时代特征和思想倾向，作了细密的评说。对《左传》的人物形象、战争描写、叙事写人、行人辞令，甚至虚构的故事情节等进行了简要剖析。书中还探讨了《左传》与中国古代小说的关系，认为《左传》作为史传文学也是中国古代小说的源头之一。

对联，是我国传统文化中颇具特色的一部分。民俗对联则是最具实用性的对联。本书从工商百业中选取名联，又选取一些妙联趣事以飨读者。

《毓老师说易经》根据毓老自1993年至2000年讲授《易经》课程内容整理而成。毓老认为，《大易》与《春秋》弄明白，中国思想左右逢源！读《易经》的目的有三：一、自强不息，厚德载物；二、智周万物，道济天下；三、裁成天地之道，辅相天地之宜。《易经》是智海，绝非假话，是智慧的产物。书有古今，智慧无古今。以古人智慧，启发今人的智慧，把人生问题解答明白，就能明白一切。《毓老师说易经》告诉我们，要懂用脑，读完一篇，真得其好处。以一公式，可以推演很多。多读书，存肥料。读书，懂用道理简单，做到可难。

本书分为衣食住行、教育医疗、工作娱乐、社会生活、五十述怀共五个部分，是一部中国人在美国的生活秀，作者用十分生活化的语言介绍了美国的方方面面，记录了旅居美国20多年的点点滴滴，在嬉笑怒骂中饱含人生哲理。本书反映的一些问题，比如华人子女在美国的教育和身份认同问题，折射出中西两种文化的碰撞与融合，具有深刻的意义。

神话由远古族群的人们集体创造并且流传下来，神话分为创世神话、始祖神话、洪水神话、战争神话、发明创造神话。本书选取了中国最著名，最为重要的神话呈现给读者。

《新解论语》内容简介：本书分上下论，共二十篇，上论以时习时行始终，下论以先进介绍孔门十杰始，以《尧曰》承继中华道统终。篇篇联系紧密，逻辑清晰，《学而第一》勉励人终身学习，《为政第二》教人知行合一、学以致用，《八佾第三》将学、行落实于礼法制度，《里仁第四》强调仁为礼本，勿殉名失实，《公冶长第五》起，依前述内圣外王的标准展开人物评论。作者还从《论语》章句中分析孔门诸贤言行，勾勒当时的历史情境，从其性格及经历诸方面要素进行精准分析，凸显《论语》更深层次的丰盈智慧。本书还用大量的篇幅，探讨了《论语》人文精神的时代价值，指出其对现实的借鉴意义。

李怡、毛迅主编的《现代中国文化与文学（第10辑）》汇编了当代文学研究名家的精辟论述，系统地对这个命题进行了阐述。栏目有“现代文学与现代文化”、“文学史新论”、“巴蜀文学重读”、“对视与争鸣”、“现代中国文学档案”等。

在这山河岁月中，林徽因是如何成为“女神”和“妇女公敌”的？金岳霖真的是“痴情男二号”吗？沈从文和丁玲究竟有怎样的爱恨情仇？胡适真的是“妻管严”吗？张爱玲的梦想是什么？还有还有，你知道吗？连鲁迅和郁达夫也曾经和我们一样，拼命做房奴！

我的课外第一本书——震撼心灵阅读之旅经典文库，《阅读文库》编委会编。通过各种形式的故事和语言，讲述我们在成长中需要的知识。

我的课外第一本书——震撼心灵阅读之旅经典文库，《阅读文库》编委会编。通过各种形式的故事和语言，讲述我们在成长中需要的知识。

本书对《易经》中著名的忧患九卦——履、谦、复、恒、损、益、困、井、巽——进行了透彻的解析:“履”为脚踏实地历练工作能力；“谦”为低调行事，化解纷争；“损”为理性调节，精打细算，终于获益；“困”为遭遇困难不改其志；“井”为研发创新，大获成功；“巽”为灵活权变，主导一切。作者详解忧患九卦，阐述消解世事迷津、转换人生成败之道，帮助读者在复杂的环境中庄敬自强，提高修养，历艰难困苦，终玉汝于成。

本书概述谜语基本知识，让你对谜语有一个大体了解，引导你顺利步入谜宫大门，提高猜谜能力；精选生动有趣的谜语小故事并予以解析，引你领略谜语的独特魅力；网罗上千个小谜语，构思奇巧，语言精炼，妙趣横生，雅俗共赏。给你不一样的谜语享受，让你变成知识面超广的猜谜王！

对联，汉族传统文化之一，又称楹联或对子，是写在纸、布上或刻在竹子、木头、柱子上的对偶语句，对仗工整，平仄协调，是一字一音的中文语言独特的艺术形式；它是中国汉民族的文化瑰宝。本书介绍了一些地方的关于山、水的对联，如“三凰山（澧县）”、“会龙山（益阳）”、“岳麓山（长沙）”等等。

段渝主编的《巴蜀文化研究集刊7》内容介绍：伊尹是商王朝开国的辅弼良臣，一名伊挚、尹挚，单称伊，又名阿衡，辅佐成汤伐灭夏桀，建立了商王朝。汤之后，太甲不遵汤法乱德，伊尹放太甲，摄朝政，保证了早期商王朝王室政权的平稳过渡。伊尹的治国大略流芳后世，到春秋战国时期乃有伊尹学派形成。

对联，汉族传统文化之一，又称楹联或对子，是写在纸、布上或刻在竹子、木头、柱子上的对偶语句，对仗工整，平仄协调，是一字一音的中文语言独特的艺术形式；它是中国汉民族的文化瑰宝。本书介绍了一些地方的关于山、水的对联，如“双剑峰瀑布（庐山）”、“普照寺筛月亭（泰山）”、“萍河（徐水）”、“秦淮河（南京）”等等。

《冰鉴》是一部关于识人、相人的经典著作，深受晚清中兴名臣曾国藩的喜爱。不同于一般的江湖相书，《冰鉴》强调声音、容貌、神态、气色的密切关联，注重在动态变化中寻求新的平衡，介绍了识人、相人的重要方法。在《新解冰鉴》中，作者以《周易》的高远思想境界关照、解析《冰鉴》，不仅详细讲述了透过外表看到他人本质的具体方法，还揭示了依靠修为改变个人命运的深刻哲理和具体途径。

《中国梅花审美文化研究》（以下简称《梅花审美》）是从来探讨中国梅文化众多论著中穖性最为突出者。如论梅之开发利用，历史远及七千年以上的新石器时代。从采用梅果于祭祀和烹调（增酸味，催肉熟），经过汉晋南北朝梅花欣赏的兴起，再经隋唐五代梅花审美欣赏的发展，通过北宋梅文化象征之生成尤其是南宋梅花审美文化的鼎盛与成熟，元代梅文化高潮延续，直到明清梅文化之稳定发展，真是既系统全面，又突出了一时期的特殊性。

本书分为两大部分，刘君祖先生依经解经，贯通经典，观照现实，分别对《黄帝阴符经》和《天机经》进行了解读。《阴符经》不过短短四百余字，《天机经》亦不过两千余字，却皆为道藏经典。两书合观，读者尽可于千余字间沉潜，掌握天地万物运行的自然规律，体悟道家智慧和修养方法，“观天之道，执天之行”，览粲然义理，察古人心迹，登临“宇宙在乎手，万化生乎身”之人生境界。

汉字，深沉而博大，古老而神秘，青山绿水中掩映着汉字的形，古刹庙宇间隐藏着汉字的义。本书于浩瀚的字海中择取三百多个常用汉字，用故事串起它们的演变，解释其形与义，辨其异同，与你一同走进汉字的王国，回顾汉字的前世今生，探寻汉字的起源，品味汉字的魅力与人生的智慧。

《成语与歇后语》中歇后语是我国人民在日常生活中创造出来的一种独特的语言形式，是汉语语汇的重要组成部分，它以独特的结构、生动的表现形式和妙趣横生的表达效果为群众所喜闻乐见，构思巧妙，幽默风趣。

我国的群众文化基础理论是在20世纪50年代末初步建立，并在20世纪90年代完善相承的。进入21世纪，群众文化的实践有了很大的发展，特别是公共文化服务体系建设的方针政策和实践，极大地充实和丰富了群众文化的理论宝库。本教材就是承先人之积，取后贤之华，以《群众文化学》为基础，通过对群众文化实践的总结，对群众文化理论探索的归纳，并提升到理性认识的基础上编写的。

食俗就是饮食的风俗，又称食风、食规，是指有关食物在筛选、组配、加工、销售与食用过程中所形成的风俗习惯。中国的食俗出现很早，而且涉及社会生活的各个方面，不仅过年过节有食俗、访亲拜友有食俗，纪念历史人物也有食俗，而且，中国地域广阔，是一个多民族的国家，人们信奉各种宗教，自然就形成了宗教信仰食俗。《中国文化知识读本：中国食俗》介绍了除夕饺子、元宵节元宵、立春春饼、端午粽子、中秋月饼、腊八粥、少数民族食俗、地方风情食俗、宗教信仰食俗等中国传统饮食文化。

鬼谷子是中国历史上的谋略家，其门下既有外交枭雄苏秦、张仪，又有军事大家孙膑、庞涓，他们的军事、外交活动影响了战国时代的历史走向。《鬼谷子》是智谋之书，通篇都是钳制对手、破解乱局的奇谋妙计。在《新解鬼谷子》中，作者以《周易》的深广智慧解读《鬼谷子》，智慧与智谋相映生辉，引人入胜。方今之世，国家、企业、个人之间竞争激烈，如何摸清对手底牌、操纵对手心理、化解危局、克敌制胜？本书堪比一个强大的智库，生动丰富，易学易用。

本书试图以绍兴覆盆桥思仁堂寿氏家族作为首选的研究对象，力求全方位地搜集、发掘、梳理和研究这个家族史料，重点探究其清末民初鼎革时期的历史，感受其时代的风风雨雨，真实记录其文化传统的光与影，从而汲取我们所需求的思想、精神和其他有用的东西。在某种意义上讲，这个思仁堂寿氏家族就是当时社会的缩影，就是那个时代的缩影。

中国传统文化博大精深，包罗万象，远不是一本书所能囊括的。本丛书只是选取其中部分内容分门别类进行介绍。我们约请的作者，都是各个领域的专业研究者，每一篇简短的文字背后其实都有多年的积累，他们努力使这些文字深入浅出而严谨准确。与此同时，我们给一些文字选配了图片，使读者形成更加直观的印象。无论您是什么学历，无论您是什么年龄，无论您从事的是什么职业，只要您是中国传统文化的爱好者，您都可以从本书中获得您想要的。

《毓老师说易经》根据毓老自1993年至2000年讲授《易经》课程内容整理而成。毓老认为，《大易》与《春秋》弄明白，中国思想左右逢源！读《易经》的目的有三：一、自强不息，厚德载物；二、智周万物，道济天下；三、裁成天地之道，辅相天地之宜。《易经》是智海，绝非假话，是智慧的产物。书有古今，智慧无古今。以古人智慧，启发今人的智慧，把人生问题解答明白，就能明白一切。《毓老师说易经》告诉我们，要懂用脑，读完一篇，真得其好处。以一公式，可以推演很多。多读书，存肥料。读书，懂用道理简单，做到可难。

本书共收条目6千余条，分1百多类。是关于生日、婚嫁、升官、发财等红白喜事及日常其它交际中馈赠的贺匾、颂帖、锦旗、勉幅、挽幛、碑铭等上写的内容，多为四字句为主体。

对联，汉族传统文化之一，又称楹联或对子，是写在纸、布上或刻在竹子、木头、柱子上的对偶语句，对仗工整，平仄协调，是一字一音的中文语言独特的艺术形式；它是中国汉民族的文化瑰宝。本书介绍了一些名人写的对联，以及处世格言。

“中国文化知识读本”丛书是由吉林文史出版社和吉林出版集团有限责任公司组织国内知名专家学者编写的一套旨在传播中华五千年优秀传统文化，提高全民文化修养的大型知识读本。《中国文化知识读本：中国楹联》为丛书之一，系统全面介绍了对联相关知识。《中国文化知识读本：中国楹联》中优美生动的文字、简明通俗的语言、图文并茂的形式，把中国文化中的物态文化、制度文化、行为文化、精神文化等知识要点全面展示给读者。

罗马神话是世界文化遗产，通过罗马文学输入欧洲，经过文艺复兴时期，对欧洲文艺的发展有着重要的影响。罗马神话丰富了文学艺术，卓越的文学艺术又反过来给古代神话以新的生命。西方文化正是在神话和文学艺术互相推动促进的情况下发展起来的。

本书是作者李岗在多年研究生教学材料基础上整理而成。全书共分十章，内容包括：跨文化传播研究的产生背景，跨文化传播学的性质、对象与任务，跨文化传播研究的学科基础，跨文化传播原理和模式，跨文化传播研究的理论与方法，文化的认知要素和文化类型，语言与跨文化传播，非言语行为与跨文化传播，视觉符号与跨文化传播，跨文化传播研究作为一种理论观照。

本书涵盖了南怀瑾先生有关老子、庄子、孔子、孟子以及禅佛等著作中的精华观念和讲解，甄选了南怀瑾先生国学经典著作中的原话作为每一章的标题和主旨，加入了新鲜的、贴合当下人们生活的案例加以阐述，力图将晦涩难懂的国学知识用通俗易懂的话语解读出来，同时再现南怀瑾先生的经典阐释。

《成都方言》经过作者马骥数年的搜集整理，汇集了成都的传统方言及现代方言，添加新词甚多，科学造字量之大，在内容及词汇上超过以往任何四川方言类图书，可谓与时俱进。独树一帜。加上精心编排，通俗现代，查找特别方便，更有别于学术性书籍。另附有特色篇章，开篇愉快，贴近生活，可读性强，《成都方言》是一部难得的众口味图书，有助于热爱成都方言的人们参考借鉴。

本书系统探讨了自先秦至1999年的五千年中外文化交流的历史，可以说是首次对21世纪前中外文化交流的全面巡礼和总结。通读全书，可以发现，这是一部很有品位的学术佳作。

罗马神话是世界文化遗产，通过罗马文学输入欧洲，经过文艺复兴时期，对欧洲文艺的发展有着重要的影响。罗马神话丰富了文学艺术，卓越的文学艺术又反过来给古代神话以新的生命。西方文化正是在神话和文学艺术互相推动促进的情况下发展起来的。

《新国学（第九卷）》，本书收录了国内外学者论文18篇，内容涉及文学、文化学、哲学、史学及文献学、各篇文章均具一定的学术参考价值。

从日本的自然条件、历史渊源说起，通过分析近现代日本国家政治、经济等，指出了日本民族精神上的空虚与矛盾；对日本社会文化的方方面面做了分析。被学界视为研究日本的一本标杆性的著作，堪称中国的《菊与刀》。《日本人与日本论》 中国版的菊与刀，了解日本文化的必读之作。

全书分10章，计灯谜知识、名人灯谜、名著灯谜、名句灯谜、名胜灯谜、历史灯谜、汉字灯谜、成语灯谜、杂项灯谜、网络时代。章内设节，以第五章《名胜灯谜》为例，共分中国名山谜、中国名水谜、中国名寺谜、中国地名谜等四节。该书使灯谜这种独到的艺术形式融入中华民族的文明发展史。值得品读。

中华文明源远流长，曾长期居于世界领先地位，为人类文明做出了卓越的贡献。从秦汉建制、隋唐盛世、宋元之治，一直到明清之际，中华文明在世界上一直居于领先地位。中国文明延续发展至今，不但创造了丰厚富足的物质文明，还创造成了博大精深的精神文明。这一切成就不但泽被了华夏子孙后代，而且也是对世界文明的巨大贡献。

有着“东海瀛洲”之称的崇明岛，它1600多年的海派文化的传奇故事，记录了崇明昂首阔步前进的闪光足迹，展示了一幅幅崇明艰苦创业、波澜壮阔、辉煌灿烂的海派文化历史画卷。崇明岛上的人们风雨同舟、艰苦创业，为着将崇明建设成世界级生态岛这一共同理想，谱写出一曲可歌可泣的动人乐章，展现了令人震撼人性光辉，显示了崇明千余年峥嵘岁月中锐意进取的独特风范。崇明海派文化是崇明一笔丰厚的精神财富，是前辈对后人的慷慨赐予。《东海瀛洲》，带你领会一种励志的海派文化。

为了更全面地了解先生研究古文字学的方法、观点和路径，本书将先生关于治古文字学的数篇论文也一起收录其中，读者可通过这些论文了解先生治学思想的发展和变化(自然，先生关于古文字学方面的观点和看法，当以正式发表者为准)。另外，还收录了先生早年所写的《金文嘏辞释例》及《北狄在前殷文化上的贡献》两篇长文，前者为治金文者不可不读，后者则是先生以文字证史的一篇范文。

该套书共三卷，分别是《谜语卷》《歌谣卷》《地名故事卷》，收录了奉化区谜语近1200条，歌谣340余首，地名故事150余则。

古代官场复杂多变，龙蛇混杂，在此立足已是不易，高居人上尤为艰难。有鉴于此，人们对做的学问十分重视，在此精研的人也不在少数。遗憾的是，由于种种原因，人们对做官的认识总是失于片面，其观点也是支离破碎，缺乏全面，系统、精准的本质论述。为了使读者更深入地理解原文，注译者作了解析原文要旨和阐释其指导意义的释译，又根据历朝历代的史实，撰写了相关的事典，对原文精髓加以论证和具体说明。释评视野广阔，事典故事生动，它们和原文互为补充，构成了本书哲理性与可读性皆强的显著特色。

《好莱坞的强权文化》一书披露了好莱坞电影业同美国国防部、中央情报局和大牌军火承包商之间的密切联系。作者阿尔福特在书中分析探讨了近年来拍摄制作的100多部各种类型影片，向我们表明有些貌似开明的影片，如《夺金三王》、《卢旺达旅馆》，其实常常同美国军方插手拍摄制作过程的影片一样（如《黑鹰坠落》、《钢铁侠》和《变形金刚》），只不过是一些墨守成规、具有误导作用的影片。

时间跨度数千年，从诸神创世到明治维新前的历史；人物涉及成百上千万，从高天原的神灵到难以定论的神武天皇，从大权在握的女天皇到美艳绝代的宫妃，从奇谋异策的豪杰到权重朝野的将军……各色人等，一个个惟妙惟肖；事件不胜枚举，从诸神创世到神武建国、大化革新、仿效汉唐、源平合战、德川幕府。一幕幕内乱纷争、勇武好斗的惨剧；一桩桩争权夺势、君臣反目的闹剧；一件件家族情仇、父子相残的悲剧……以全景视野扫描日本历史，透析她错综的步伐、曲折的轨迹，更清晰、更完整的了解日本千年历史的传奇与真实。在潇洒流畅的笔锋中启悟智慧，在幽默诙谐的解析中知史明鉴。

《日本论》一书初版于1928年，它不仅介绍了日本社会、文化的现象，更揭开了隐藏在现象下的深层原因，曾被学界视为研究日本的重要参考著作。日本，一个小小的弹丸之地，一个资源极度匮乏的岛国，它造就了一场极度惨烈的世界大战，但也造就了第二次世界大战后最伟大的经济奇迹。《日本调：一部穿越时空的日本风情史》国内通俗日本史第一人樱雪丸融合留学日本多年体验和对日本历史的研究，以风趣幽默的分割、调侃辛辣的笔触，深入剖析日本人的衣食住行以及政治、文化、宗教、习俗等各个方面的趣闻逸事，为您还原一个鲜活、独特的扶桑国原貌，向您展示一段华丽、绚烂的东洋岛小调。

《饮食男女》为蔡澜作品系列的一种。蔡澜作为“香江四大才子”之一，是优选知名的美食家。他在美食的品鉴方面往往有独特的见解，与饮食有关的男男女女也常常见诸他笔下。在这本书中，蔡澜将为你讲述关乎饮食男女的趣事妙事。

本书是美国人类学家本尼迪克特为美国政府提供对日决策而作的研究报告，但出版后，却引起轰动，被译成30多种语言，行销100多个国家，成为现代日本学的开山鼻祖。是了解日本人的最佳读本，解析日本民族根性的权威著作，全球人销量超过3000万册，历任美国总统的必读之书。《菊与刀》 解析日本民族根性的权威著作，历任美国总统的必读之书。

对联是做为民族传统风俗文化之一，从其诞生起，就一直为历代人民所重视。本书从岁时节日、人生礼俗、工商百业三大方面，选取精联、名联百余条以飨读者。

作为一名土生土长的北京人，阿龙伴随着这座古都一起成长，他看到处处皆文化的老北京正在渐渐只存在于人们的记忆里，灯火璀璨、人声喧嚣的现代都市逐渐崛起，心中满是怀念与不舍。于是写下《街角的老北京》，将目光投向北京的街头巷尾、古寺园林，并将目之所及且依稀尚存的原汁原味的老北京的风物图景记录下来。

人们在考察东西方文化互动以及交流时，比较多地注意到了近代西欧文化向东方传播的趋势，这股文化潮流的东向移动，被谓之“西学东渐”，在回顾中世纪东方文化西传的历史之后，我们不得不作这样的认识：所谓“西学东渐”的“西学”是富含经欧人吸收、改造、沿袭的东方文化成分特质的欧洲新文化思潮，“东渐”则又寓示着东方文化某种程度的回归，站在这个基点上，“全盘西化”等提法显然都是欠妥的，犯了出口布料，经人加工为成衣，又被视为洋货进口同样的错误。

孔庙建筑历史悠久，已有近二千五百年的历史。公元前478年，孔子死后的第二年，鲁哀公就在孔子故乡曲阜陬邑（今山东曲阜东南）立庙，内藏孔子生前用过的衣、冠、琴、车、书等，“岁时奉祀”。这是中国最早的孔庙。

妖娆婀娜是你，巾帼不让须眉也是你；温婉美丽是你，豪放刚烈、真诚率性也是你。台州女人进而善攻，退而善守，从不低眉顺眼。台州女人有着江南女人的玲珑剔透、聪慧能干，又兼具北地胭脂的豪放刚烈，有着自己独有的风姿。

本书精心遴选了众多中国最经典的未解之谜，内容涉及自然地理、科技发明、考古发现、思想文学、历史人物、书画建筑、民风民俗等诸多领域。用通俗流畅的语言、科学的视角，探索世人瞩目的、尚未破解的神秘现象与谜题。结合诸多文献资料、考古发现与最新的研究成果，生动剖析种种现象产生的原因，揭示谜题后隐藏的事实。

《中国文化史》以专题的形式、科学的方法、清晰的条理、通俗的语言，讲述了中国古代文化的博大内涵。它把学术性和通俗性生动地结合起来，使读者对中国古代文化有深刻的理解，也能以古鉴今，对自己的行动有所启示，是一部不可超越的中国文化史经典读物，也是一部中国文化的说明书。

本书含两部土家族民间叙事诗。前者写的是一对青年男女的爱情悲剧。阿娌葩是一位寨主的女儿，她诚实、聪明，向往真挚的爱情，爱上了撑船的阿贝，却遭到父亲的阻拦。姑娘在歌会上被王子选为妃，被迫出逃，被土司的卫队虏入宫中，阿贝殉情，变成圣洁的水花树，阿娌葩变成鸳鸯花。后者的内容是书生依麟追求尼香的故事。依麟为能见到意中人，不惜到宫里当佣人。寨王发现了依麟的才华，聘请他为家庭教师，他才得到与尼香接近的机会；尼香被逼婚而私奔，寨王采纳了依麟“找替身”的巧计，把丫鬟冒充尼香嫁给了花花公子，依麟和尼香也巧结良缘。

本书主要介绍了以下九种对联类型：对联基础、春节对联、节日对联、婚嫁对联、贺寿对联、丧葬挽联、居家对联等。

《20几岁要知道点文化常识》是一本用小标题形式解读中外文化常识的书籍，本书从风俗礼仪、文学集萃、影视戏剧、绘画歌舞、饮食、服装服饰、医学医药、名胜古迹和天文历法等多个方面，分类讲述中外的文化常识，让读者开阔眼界，多方面了解文化常识，提高个人的文化素养。

本书是北京大学中文系程郁缀教授历时六年之久，在李佩先生主持的“中关村专家讲坛”系统讲授中国古代文学的讲稿。程教授学识渊博，诗文满腹，从先秦到明清，将漫漫中国历史文化长河中的文学故事娓娓道来，名章佳句信手拈来，有诗词引述，有评点讲解；有历史缅怀，有当下感慨；对比中有感悟，诙谐中含寄托，给听众与读者以一种艺术与精神的美好享受。本书雅俗共赏，可以作为中国传统文学爱好者的入门读物和中国古代文学研究者的参考书籍。

巍峨挺拔的青峰秀峦、喷雪鸣雷的银泉飞瀑、瞬间万变的云海奇观、俊奇巧秀的园林建筑……这一切构成了人间仙境般的庐山。

本书译自African Folktales&Sculpture(Paul Radin,1952)，包含了80篇非洲黑人民间故事。原著是最早介绍非洲黑人民间故事的经典之一，是珍贵的文学和民俗遗产。保罗·拉丁是20世纪美国颇具影响力的人类学家，他的著作融合历史与文化，探讨了诸多非洲和印第安的文化现象和民俗他从黑非洲（包括豪萨、班图、阿善堤、布须曼、祖鲁等）的口述传统经典中精选和编译了这80篇民间故事。这些故事主题多样，大致分为四个类别——宇宙及其起源、动物及其世界、人的世界以及人与他的命运，表现了非洲黑人民族的生活经验、社会风俗、文化传统和哲学思想。故事情节曲折、通俗易懂，语言保留了非洲方言在语音、节奏等方面的特色，富于音乐性和趣味性，读者面广且具有很强的文学和文化价值。

本卷是“千村故事”之手技手艺卷。本卷收集和编撰历史文化村落独特的工匠（即木匠、石匠、铁匠、泥水匠、篾匠等小五匠）技术，石雕、砖雕、木雕、竹雕竹编、绘画、书法、剪纸、刺绣、女红、戏曲、民歌、武术等乡土非物质文化遗产及其传人的故事，传承乡土手艺、技术和民间艺术。

萌发于19世纪中期的现代主义运动是对传统审美的全面反叛，小说、绘画、诗歌、戏剧、音乐、舞蹈、建筑、设计、电影，几乎所有艺术形式皆在这场运动中被彻底颠覆。近两百年来，现代主义余韵未消，当年的文化先锋们仍深刻影响着我们今日的文化生活。现代主义运动缘何而起？为何具有如此强大的魅力和能量？在这本关于现代主义的百科全书式著作中，彼得·盖伊将“现代主义”这个看似抽象的概念具象化为一个个现代主义风格代表人物或一件件名垂艺术史的经典作品，他以波德莱尔为这一波澜壮阔的研究揭开序幕，追溯了现代主义最初如何以革命者的姿态出现于巴黎。随后，马尔克斯的小说、毕加索的绘画、斯特拉文斯基的音乐、盖瑞的建筑等轮番出场，盖伊在书中将它们或相互比较，或相互融汇，以博学且风趣的笔触为读者呈现了一场异彩纷呈的盛会，而现代主义发展、壮大直至衰退的过程在其中得以清晰的显现。

本书是梁晓声先生深度解剖当代中国人的文化心理与国民性的最新重磅力作。作者以一如继往的冷峻而智慧的笔调、渗及骨髓的透视深度，以及充满人文理性的文字，对当代的中国人的文化心理状况，普通人人生的尴尬，以及关于中国的文化与文化人，给出了自己的观察与评述，可以说是一部关于中国社会人文现状的“田野调查”，也是一部深度的社会观察笔记。在本书中，作者直视人性的软弱，颂扬人性的闪光与良知的自省，由此，我们才能获得改变与进步的勇气，并期许与拥抱光辉的未来。

俄罗斯（前苏联）科学院于20世纪先后出版了3部语法，第一部是1952—1954年由著名语言学家维诺格拉多夫主编的《俄语语法》，第二部（1970）、第三部（1980）均由著名语言学家什维多娃主编。论文力求通过对这三部语法（1952—1954、1970、1980）的句法学部分的变化进行对比和分析，清晰地折射出20世纪俄语标准语法思想发展与变化的轨迹和脉络，藉以本文尝试对此进行较为全面的分析和总结。

我们的语言文字都是传统的馈赠，丧失了文化传统，我们就会“无话可说”。从秦汉到今天，我们有两千多年的汉字文化积累，其中许多聪明才智的展现、悲欢离合的体会，都能丰富我们自身的生命追求。郑培凯是香港著名学者，多年在香港组织学术活动、策划通识教育，对中国传统文化的兴衰承变有深入的认识。在本书中，他从文字、诗词、绘画、昆曲入手，在语言、艺术的细微之处，让读者了解中国的文史传统，旨在唤回人们对中国传统文化的热情。内容也许庞杂，但真要追索起来，这本书只有一个不变的主题，即古往今来的“雅言”与“俗语”。如果说文字真的有“雅”“俗”之分，追根结底，也都是仓颉惹的祸。

《学术与传统》是著名学者刘梦溪的学术学术文化巨著，围绕学术与传统的题旨，分上、中、下三卷， 内容则厘为六分卷，共百万言。入选文章取题义至今仍有价值而又不失学问之滋味者。第一卷为研究王国维、陈寅恪的专题文章。第二卷是关于马一浮、熊十力、钱锺书、张舜徽等王、陈之外其他现代学者的个案研究，以及中国现代学术的思想通论。第三卷专门论述传统文化与国学，是为著者近年特别关注的课题。第四卷系古典文学和文化史的思想与人物研究。第五卷以阐释“六经” 价值论理的《敬义论》、《立诚篇》、《论和同》以及《将无同》为领题，钩沉中国文化的“与人和同”的《易》理哲思，及对传统的反思和前瞻。第六卷为序跋之属，内容取与全书各卷能够承续相接之篇什，从中可窥见著者为学的心路历程。

黄龙自然保护区，因黄龙沟内有一条蜿蜒的形似黄龙的钙华体隆起而得名，历来被誉为“人间瑶池”与“人间天堂”。彩池、雪山、峡谷和森林谓之黄龙“四绝”。黄龙奇、绝、秀、幽的自然风光蜚声中外，藏族、羌族和回族的民族风情也令人心驰神往。看罢此书，赞叹的不止是大自然的鬼斧神工，更是中华民族厚重的文化底蕴。

本书内容涵盖了古希腊很长一段历史，也包括作者对于旅居希腊期间所思所想，对于古希腊的历史、特色，以及古希腊文化遗产的特征，加以言简意赅的论述。本书识见俱佳，深入浅出，关于希腊文化的叙述令人信服，读来引人入胜。

终南山所在的秦岭山脉是中国历史地理的显著标示，有着丰富的自然资源和人文景观，形成了一个多样化的生态系统，同时也塑造了一种独特的自然人文之美。在建设社会主义生态文明的过程中，需要实地研究中国的生态环境和生态观念，尤其是中国的人与自然的关系，由此所产生的生态美学观念对于建设生态文明至关重要。本书以终南山生态美学研究为基础，探讨生态文明建设的思想观念基础和现实路径。

巴里坤的美食、伊吾的枣骝马、伊州的戈壁，哈密的一区两县因天山相隔，却催生出同一片时空中完全迥异的美景与风情哈密旅游文化指南戈壁上的绿洲——孕育哈密文化的摇篮哈密一城，尽在此书中。

本书将《茶经》《续茶经》合编，除了因为两者都是茶艺专著而且书名有传承关系之外，更因为它们都具有深层的文化内涵，基本上将唐代之前和清代之前国人对于茶的理解和茶道的演变囊括其中，是非常值得一读的国学经典。

玉树地处青藏高原腹地，茫茫昆仑山、巍峨唐古拉、雄奇巴颜喀拉山，苍山雪峰，环绕周边；滔滔通天河、蜿蜒澜沧江，汹涌澎湃，自北南流，哺育大地。境内地域辽阔，草场广袤，山原起伏，地形复杂，江河纵横，资源丰富；雄伟的雪山，美丽的河流，灿烂的阳光，清新的空气，织成五彩斑斓的自然风光图画；尤其源远流长、博大精深的藏传佛教文化，散射出夺目的光彩，是全省最具典型性的地方。纵览玉树地区的藏传佛教，主要有以下一些最为突出的特色。玉树地区是青海藏传佛教传播最早、保持古风最多、教派最全的地区。

在大一统气氛笼罩的时代，荀子才是儒学的主流。中国文化经常和儒家被等同看待。不论称赞还是批判中国文化，很自然都会拿儒家的主张、信念作为代表。更进一步，儒家往往也就和孔孟画上等号。儒家相信什么、主张什么，也就理所当然认为是孔子和孟子所说、所主张的。这种常识态度，在历史上不只不精确，而且带着许多误会。那些想当然对儒家的种种说法，其实里面来自《荀子》的部分可能多过来自《孟子》的。孟子名气大，和孔子并称，荀子的名字往往被湮没在背景里，但若从思想内容及表达形式上来看的话，荀子对于后世建立的儒家传统，影响恐怕大过孟子。

美国是一个很有个性的国度，不仅是世界上的强国，也常常引领着世界的发展潮流。走进美国、了解美国，可以开阔视野和提高个人的认知，可以让每一位读者在短时间内认识美国。本书从签证移民、教育、留学、旅游、历史、文化等十一个方面，系统地介绍美国。在撰写本书的过程中，作者广泛收集美国的相关知识，然后精心遴选，书中所涉及的一些知识点均具有代表性和实用性。在全球化的今天，读这本书，最大的益处是帮助读者对美国有一个全面的认识，从而使大洋彼岸的国度不再神秘，为那些还未做好前往美国的人们提供及早认识美国的契机，同时为即将前往美国的人们提供更可靠的行动指南。

卢沟桥，亦称芦沟桥，在北京市西南约15公里处，丰台区永定河上。因横跨卢沟河（即永定河）而得名，是北京市现存最古老的石造联拱桥。桥身结构坚固，造型美观，具有极高的桥梁工程技术和艺术水平，充分体现了古代汉族劳动人民的聪明才智和桥梁建造的辉煌成就。

本书是吴雅山老师多年实地走访、各方搜集信息而著，写了几百年来米粮库胡同一带的著名景物、人物、历史故事，还有作者作为京城百姓的切身体会和经历。

本书为学部委员专题文集，收入作者关于近代思想与文化研究的论文。本书所收论文，写于1985—2011年，26年之中，作者一直关注着近代中国的社会、思想与文化转型的问题。这是关涉中华民族整体命运的大问题。作者试图揭示这个转型过程的内外机制与种种条件，揭示我们已经走过的轨迹，这对于我们如何走向未来，真正摆脱种种中世纪式的羁绊，迈入现代社会健康持续的发展轨道，是很有意义的。

提起《三字经》，很多人都能吟诵出几句，但是极少人是真正懂得这部经典的。它绝不是简单的儿童读物，经过不断的传承和完善，现在的《三字经》内容涵盖历史、天文、地理、文化、哲学等方方面面，可以说是古代的小百科全书，是成人和儿童都可以学习、钻研的知识普及读物，同时也可以作为当代人系统学习优秀传统文化的起点和大纲。这本书出于向广大成年人普及并宣扬优秀传统文化的初衷，语言简洁流畅，既包含了各个学科范围的小知识，又不至于晦涩难懂，同时还加入了很多当代文化环境下新颖的事例对比和新鲜解读，更加耐人寻味。

如果你人缘差、事业不成功，不要埋怨自己不努力，其实根源在于你从小没有受到良好的思维习惯教育。现代人生活的不如意、身心的失常，几乎全是从性情失调而来，这根源于少儿时期的教育纰漏，各种心态、性格培养的不成熟，其实，《弟子规》里讲的全是现代积极心理学的大智慧，能帮你从小到大构建完美人际关系和人生大格局。

《毓老师说易经》根据毓老自1993年至2000年讲授《易经》课程内容整理而成。毓老认为，《大易》与《春秋》弄明白，中国思想左右逢源！读《易经》的目的有三：一、自强不息，厚德载物；二、智周万物，道济天下；三、裁成天地之道，辅相天地之宜。《易经》是智海，绝非假话，是智慧的产物。书有古今，智慧无古今。以古人智慧，启发今人的智慧，把人生问题解答明白，就能明白一切。《毓老师说易经》告诉我们，要懂用脑，读完一篇，真得其好处。以一公式，可以推演很多。多读书，存肥料。读书，懂用道理简单，做到可难。

从最微观到最宏观，饮食串起了最可感的个体肉身与最抽象的文化网络。假如食物注定要被人吃掉，假如食物真是一种艺术，那么我们欣赏这种艺术的唯一方式便是毁灭它。我们有时候会用“干掉”去形容进食，比如说“干掉一碗面”，“把整桌菜干掉”；那个“干”字正正是最粗暴的破坏。形容一顿吃完的饭，我们会说那场面真是“狼藉”；这岂不是一桩惨案的遗留现场？只有透过吃的动作，我们才能完整体验食物之美，才能领会食物作为一种艺术的精髓。可是吃的动作同时也就是一种破坏、吞没与消化。食物一生的高潮在于它的死亡，不消灭食物，我们就无从欣赏食物。饮食艺术乃是一种关于毁灭和败亡的残酷的黑色艺术；最美的刹那，就是崩解朽坏的一刻。

《好梦驻君留:奢华酒店》介绍了世界各地的10家豪华酒店，从酒店的区域、历史、风格、服务等方面出发，提示酒店背后所隐藏着的文化和生活内涵。酒店各有不同，有的是设计酒店、度假酒店，有的是历史悠久的豪华酒店，虽然坐落在不同城市，但均成为当地历史文化的延伸，并且为旅客展示了多种多样的异国文化。书中附有酒店名称原文、地址、预定电话、网址等实用资讯。

这里，是古老而又富有神奇传说的关塞；这里，有“春风不度玉门关”的悲凉；这里，更是自古中原进入西城的门户……

小院，陋屋，枯树，老了一座成都。冬阳，老叟，笼鸟，淡然一帧风景。二十世纪九十年代以前，成都随处可见这样的日常景观。虽是寻常巷陌，破旧市井，但成都人代代衍生于此，依然视为乐土。只消一支烟卷在手，尽可两眼悠然向天。正所谓知足常乐，其乐也融融；怡然自适，其惬也何如？真是：但得一方小天地，怡养百年好人生。

本书主要研究语义、结构和音韵三大类修辞格的翻译及有关问题。首先，通过文献法、对比法等方法，对修辞格本身，以及修辞格翻译进行了梳理和介绍，为本研究廓清框架。把修辞格按照语义修辞格、结构修辞格、音韵修辞格进行分类，对选定的“修辞格对”，按照研究动态、词源追踪、结构与分类、译例分析的步骤进行梳理和介绍。研究动态中描绘了该修辞格相关研究的动态图谱，让读者对这方面的研究有一个比较清晰的概念，也有利于他们进行相关知识拓展；词源追踪能帮助读者从定义等方面，进一步明确该修辞格的特点；继而从构造和分类上，对该修辞格进行学理上的分析介绍；最后，结合实例，进行修辞格的翻译分析，提出基本翻译策略。总体层层推进，符合学习认知规律。在实例选取中，兼顾英译汉和汉译英；不但选取文学作品的例子，而且也尽量多从非文学性文本中收集，这样比较吻合实际翻译工作中以实用文本为主的情况。最后，对每一节进行提炼性的小结。 本书能为翻译学习者、修辞爱好者等提供较大的帮助，形成对英汉修辞尤其是修辞格的基本认识，培养语言的敏感性和准确度。

本书从文明发展史的角度出发，系统地梳理了史前时代晚期中原地区大量的考古发现资料，以此为基础并结合文献记载、民族学资料等，从自然环境、社会生产、社会生活、精神文化等各个方面，对中原地区文明的起源和早期发展进行了较为系统的论述，进而探讨了中国古代文明的特点。本书内容丰富，资料翔实，观点鲜明，既是史前时代晚期考古发现和研究的“史学化”成果，也是中原地区文明起源和早期发展的考古学论著，对理解和认识以中原地区为中心的中华古代文明的起源和早期发展，具有积极意义。

本书是国网天津市电力公司的内部自用图书。员工帮助计划（EAP）在国网天津市电力公司的有效实施，推动了“人文环境”的持续优化和柔性管理水平的不断提高，有效地促进了员工心理资本和组织整体效能的提升，推进员工与企业的共同发展。本书收录了自员工帮助计划（EAP）启动以来，天津市电力公司员工真实心理感知内容，全方位展现出员工帮助计划对员工带来的积极影响。

《毓老师说易经》根据毓老自1993年至2000年讲授《易经》课程内容整理而成。毓老认为，《大易》与《春秋》弄明白，中国思想左右逢源！读《易经》的目的有三：一、自强不息，厚德载物；二、智周万物，道济天下；三、裁成天地之道，辅相天地之宜。《易经》是智海，绝非假话，是智慧的产物。书有古今，智慧无古今。以古人智慧，启发今人的智慧，把人生问题解答明白，就能明白一切。《毓老师说易经》告诉我们，要懂用脑，读完一篇，真得其好处。以一公式，可以推演很多。多读书，存肥料。读书，懂用道理简单，做到可难。

这是梁文道笔下的“饮食社会学”——“吃”是联结社会的纽带，是构成“人民公社”的基石。本书为梁文道食评文集《味道》系列之一，主要谈论“吃”的社会意涵，挖掘不同场合、不同人群、不同社会、不同时代人们“吃”的不同内容与逻辑，引出“吃”作为不可或缺的社会纽带的意义，正是“吃”联结或区隔了不同的个人与群体。

本书选取了59家地处上海最热门消费娱乐区域的特色餐厅，荟萃了中外不同菜系，囊括了传统和创新各种烹饪流派，是探寻上海风味餐厅的可靠依据，也是了解上海美食潮流的极佳指南。无论你是想了解上海的饮食文化还是想为旅游准备实用的参考书，这都是不错的选择。

这里，是古代“丝绸之路”的交通要冲；这里，曾上演过一幕幕民族战争的历史话题；这里，流传着无数各族人民和睦相处、团结奋斗的故事……

本书是一本有关三星堆遗址发现和发掘历史的通俗读物。本书从三星堆遗迹的方方面面深度挖掘古代巴蜀文化，以趣味性的解说文字搭配详实的照片来解说三星堆遗址发现经历以及三星堆遗址带来的种种未解之谜。首批均是大遗址公园，像圆明园、周口店、良渚、殷墟、秦始皇陵，哪一个不是赫赫有名。考古遗址公园是国际上通用并日趋成熟的考古遗址保护和利用模式，三星堆获此殊荣，将使遗址成为令人流连忘返的游览胜地。古老的马牧河潺潺流过，12平方公里的遗址宁静神秘，祭祀坑、城墙等将重现原貌，在这个带有科普性质的遗址公园里，古蜀先民的生活场景将再现在公众面前。

《跨文化语境下的乔治·奥威尔研究》旨在从比较文学和世界文学的学科角度对20世纪英国著名作家乔治·奥威尔（George Orwell,1903-1950）进行专题研究。全书共分为三个部分：第一，奥威尔与缅甸；第二，奥威尔与中国；第三，中国奥威尔研究的新视野。第一、二部分涉及奥威尔作品中的亚洲题材以及中英文学关系，第三部分紧跟国际奥威尔研究前沿，以中国角度提出奥威尔研究的新课题，反思中国的外国文学研究现状。三个部分的研究皆放置于跨文化语境，试图从中发现和解决西方奥威尔研究的盲点或不足，推进国际奥威尔的学术研究。

《永康民俗》是继《永康百工》后推出的第二本反映浙江金华永康市地方特色的系列图书之一，是对永康民俗文化横纵交织、古今汇总、图文并茂的全面反映。既有对各种民俗渊源的追溯，也有对当今变迁的描述；尤其是作者通过手中的相机，永久地记录下了反映永康民俗文化的场景，使其意义更加深远。该书的最大特点是图文并茂，照片多。作者是永康本地人，又是著名民俗摄影专家。本书为永康人写永康事，永康人拍永康照，将永康民俗用最家乡的视角、最永康的语言进行了描绘。该书对于永康、金华市及至周边省市都将产生一定的影响。

本书是作者钟永圣根据自己多年来学习《黄帝内经》的切身体会撰写而成。认为《黄帝内经》中华传统文化这一精神财富的精髓，值得炎黄子孙终身探究体悟，阐述了知阴阳，懂五行的古人，生活习惯与天地四时运转规律相合而健康长寿。提倡现代人应按照天地四时运转规律安排作息时间，尤其针对《黄帝内经》里的如“天之在我者，德也”等相关内容，强调人要心存善念，要真诚、谦让、柔和待人，人生命运一定会有改变。本书作者运用通俗的语言，以讲座的方式呈现，让读者轻松学到和领悟一些《黄帝内经》自知、自保的智慧和真谛。本书具有一定的启迪作用和借鉴价值。无敏感问题，不需报备，可以出版，请复审、终审审定。

《毓老师说易经》根据毓老自1993年至2000年讲授《易经》课程内容整理而成。毓老认为，《大易》与《春秋》弄明白，中国思想左右逢源！读《易经》的目的有三：一、自强不息，厚德载物；二、智周万物，道济天下；三、裁成天地之道，辅相天地之宜。《易经》是智海，绝非假话，是智慧的产物。书有古今，智慧无古今。以古人智慧，启发今人的智慧，把人生问题解答明白，就能明白一切。《毓老师说易经》告诉我们，要懂用脑，读完一篇，真得其好处。以一公式，可以推演很多。多读书，存肥料。读书，懂用道理简单，做到可难。

一切过度的沉溺，都是有罪。在西方文化传统中，“贪吃”被列为七宗罪之首。当饮食成为人类过分沉溺的欲望，其他一切淫邪的罪错便随之而来。在梁文道笔下，吃喝不仅仅是满足口腹之欲，而是人类社会文明的切片，它与音乐、民族、教养、情色甚至善恶都有着千丝万缕的联系。传统远去，喧嚣升起，品味变成炫耀的资本，饕餮之徒化身为美食家——人类因贪吃被驱除出伊甸园，背负起原罪，却为自己创造了另一座天堂。

本书为读者介绍了48户居住在上海的外国人家，来自世界五大洲、十几个国度。不同的装饰风格、相同的生活热情，这些精彩缤纷的外国人家丰富了上海居室文化的色彩，也为上海增添了国际化的情调。

长白山不仅拥有天池、瀑布、温泉、大峡谷、原始森林等自然景观，也是一座资源丰富的自然宝库和底蕴丰厚的文化宝库。其中蕴含着长白山区各族人民在社会历史发展进程中所创造的物质财富和精神财富的总和，它包括农耕、渔猎、游牧相结合的物质文化，质朴耐劳、民族交融的民俗文化，拼搏奋斗、开拓创业、积极向上的精神文化等。

著名散文家卞毓方，潜心数年“大文化”散文重磅巨作。以中日文化交流史为主线解读日本文化，对日本咄咄逼人的存在，既从该国的历史、文化、风俗入手，又从语言、文学、绘画切入，还从社会、经济、政体等分析，取精用宏，比优较劣，进而解读日本民族的文化基因，以日本为参照系，跳出中国看中国，不说中国，无非中国。这是一部艺术手法非常高妙的文化散文，作家以形象说话，以艺术感人，作家天赋的语言感就是俯仰中日的飞行器，带我们跨海旅行，感受历史，认识现实，回恋文化，体味差别。

本书是一部论述新诗审美原理的学术专著。作者从“诗是一个意象符号系统”的本体论观念出发，论述了诗歌的存在状态与内在结构；从艺术即“有意味的形式”理念出发，提出“诗的最高境界即宇宙形式与生命形式”的诗学命题，并以此展开对诗美的产生、诗美的呈现、诗美的形态的系统而深入的阐述与论证。提出了诗美的构成为“过程美”与“整体美”的审美统一观，及建构诗的“情感空间”的设想与路径。全书理论视野开阔，放眼古今，吸纳中外，锐意独创，注重出新，重在颠覆传统诗歌解读方式，努力构建自身全新诗学体系，将理论思辨的概括提升与诗歌文本的结构分析有机融合，是一部具有较大理论开拓性与实践指导性应用性的诗学专著。

文化产业已经列入中国支柱产业的发展目标。如何发展，离不开中国特色社会主义文化建设这一基本问题。本书正是从这一视角，在理论和实践的结合上做出了初步回答。从理论上着重概括符合科学发展观的新的文化发展理念，从实践上着力探索中国特色社会主义文化发展道路，通过理论和实践的双重探索，力求把握中国特色社会主义文化建设的规律，使文化产业的发展更加体现时代性和创造性。本书从中国特色社会主义文化建设理论的形成，性质、特征及内涵，地位、作用，基本原则，基本任务，主要内容，基本途径，基本经验，新实践等九个方面对中国特色社会主义文化建设的理论和经验进行了概括和总结。目前云南省的文化建设及发展已经走在了全国的前列，本书这些经验进行了系统的总结，这对于在全国深入开展中国特色社会主义文化建设，发展文化产业有着极好的借鉴作用。

以斯诺命题为切入口，梳理西方两种文化的发展脉络，重点探讨中国两种文化的发展历程以及其中的生态文化指向。此专著在分析斯诺命题的基础上，发现了其“第三文化”的所指正与当下的生态文化意蕴相契合。此专著将中国两种文化的历史发展划分为萌芽、开端、发展及总结等阶段。而在发展的过程中，注意到中国两种文化的两条路线：王国维准西方的理论路线和梁启超的中西文化比较路线。同时，该书将中国两种文化问题延伸到当下的新发展与新实践，探讨了海子诗歌的农耕文化隐喻，并择取两篇当代小说研讨两种文化下的农村妇女价值选择。

《毓老师说易经》根据毓老自1993年至2000年讲授《易经》课程内容整理而成。毓老认为，《大易》与《春秋》弄明白，中国思想左右逢源！读《易经》的目的有三：一、自强不息，厚德载物；二、智周万物，道济天下；三、裁成天地之道，辅相天地之宜。《易经》是智海，绝非假话，是智慧的产物。书有古今，智慧无古今。以古人智慧，启发今人的智慧，把人生问题解答明白，就能明白一切。《毓老师说易经》告诉我们，要懂用脑，读完一篇，真得其好处。以一公式，可以推演很多。多读书，存肥料。读书，懂用道理简单，做到可难。

追求心爱女人时唱的歌谣，哪有那么多摇头晃脑的大道理！《诗经》真的是一部记录了先贤大义的真理大全吗？看看那些民歌，谈的大多是寻常百姓家的大小事，说的不过是你我都能遇到、体会到的喜怒哀乐，那名因为如意郎君迟迟不来而焦虑不已的女子，那个不通人情世故、怀才不遇的郁闷青年，那群互相嬉闹、青春洋溢的少男少女，是不是多少都有一些熟悉？纵使我们无法回到两千多年前，但在杨照的解读中，那一个个鲜亮的生命、他们生命中的悲欢离合，又一次，在两千多年后，活过来了。

本套书介绍了世界各地的著名豪华酒店，从酒店的区域、历史、风格、服务等方面出发，揭示酒店背后所隐藏着的文化和生活内涵。酒店各有不同，有的是设计酒店、度假酒店，有的是历史悠久的豪华酒店，虽然坐落在不同城市，但均成为当地历史文化的延伸，并且为旅客展示了多种多样的异国文化。书中附有酒店名称原文、地址、预定电话、网址等实用资讯。这套书不是介绍酒店的小册子，不同的视角和对酒店建筑文化、民族风情、特色服务的浓彩重墨的描写使它带有浓厚的文化气息。

元宵节又称灯火节，在南北朝时，灯火十分盛行。正月十五闹花灯因其一片光明的寓意和喜气洋洋的气氛，被人们称作良辰美景。无论男女老少，都会成群结队徜徉灯市，来领略“楼台上下火照火，车马往来人看人”的节日氛围。

乔治·桑，香奈儿，柯莱特，荷坦丝，蓬巴杜夫人，拿破仑的约瑟芬……在巴黎，每一条街道都刻着女人的名字，她们活在几百年前，也活在当下。她们代表着个人可以达到的宏伟规格、生命可以如何精彩，以及辉煌、无止境的女性潜能。她们的狂野、高尚、勇敢、败德、坚强、愚蠢，已与这座城市融为一体，她们对自我的忠诚，对权利的追求和对欢愉的信仰，就是这城市永恒的过去、现在与未来。在人生的转折点，作者来到巴黎，开启了一段随性而自我的旅程，走过那些曾在此发光发热的女人们的生命、爱与失落。从路易十四到法国大革命，两次世界大战到新世纪，当她在过去的时光中追寻她们的足迹，亲自走过她们哭过、笑过、活过的每个角落时，她也从这些创造和滋养了世界最文明都市的迷人女性身上获得了生活的灵感与勇气。

在当前这个处处充满浮躁气息的社会，国学对中国人的生活产生越来越重要的影响，我们应该坚持对国学传统文化的学习，在国学智慧的浇灌下做一个更出色的中国人。国学本身所涵盖的内容是复杂而又多样的，它不仅包括了在古代中国长期占据正统地位的儒家学说，还包括了很多其他相关的学说派系，对于每一个中国人而言，国学就是这个古老的民族永远都不会割舍的文化之魂，是了解这个民族的正面与侧面的最佳途径。因此，我们需要这么一本书———《国学在台湾》。

本书是一部系统论述中国现代文化论争的学术专著。文化的冲突与融合是文化史中的重要范畴，是文化延续发展互为因果的两个重要方面。文化冲突通过言论所表现出的不同思想观点的冲突就是文化论争。中国现代文化论争的内容非常丰富，涉及方方面面。本书仅围绕着白话文与文言文、新文学与旧文学、反孔与尊孔、基督教存废、东方文化与西方文化、科学与玄学、中国本位文化与全盘西化、中医与西医等八个方面的论争展开讨论，探讨不同论争观点提出的背景、动机，论争的内容及其结果，进而展现中国现代文化曲折发展的基本线索。本书史料丰富，见解中肯。

本书讲述了作者闵捷独家采访过的40位科学文化大家的人生故事，如冰心、夏衍、端木蕻良、吴冠中、朱德群、赵无极、陈逸飞、杨 振 宁、丁肇中等。作者力图透过近距离的接触和观察，以全新视角勾勒出这些文化名流的独特成长历程和对民族文化的深度思考，以及他们在各自领域里取得的巨大成就和产生深远影响。

清朝礼亲王代善裔孙、末代皇帝溥仪伴读、近代传奇人物毓老师,口授心传的私家国学。《毓老师说庄子》名为《庄子》，实则以《内篇》七章及《天下篇》为主，系毓老师于1978年-1979年讲述，以录音整理而成，最能保持毓老师讲学之原汁原味。择重点解说，意在以古人智慧启发今人之智慧，强调其致用之道术，即内在身心灵的修养和外在管理人事物的学问。《毓老师说庄子》，融通儒道，依内圣外王之旨解读庄子言外之意，以《庄子》为治世之书，一洗其为衰世之书及庄子逃世之名。

《尚书》可能是留存下来的最古老的官方文字资料，收录了夏商周三代乃至上古的一系列政府文书，包括如周公、周王这样的重要人物的讲话。在商周时期，文字具有神秘的魅力，是通天地、得永生的载体。而最早那些用文字记录下来的，很大程度上是当时人必须铭记于心的人和事，是“天命”。以《酒诰》为例，在杨照的解读下，我们感受到了焦虑打败了“大邑商”的周人的焦虑，他们反复确认上帝（天）传递给他们的信息，战战兢兢地、一次又一次地告诫子孙千万不要重蹈商朝的覆辙。

《上海人家》探秘47户上海人家的居家生活，从中透露出上海人日常生活的千姿百态。《上海外国人家》介绍了48户居住在上海的外国人家，来自世界五大洲、十几个国度。不同的装饰风格、相同的生活热情，这些精彩缤纷的外国人家丰富了上海居室文化的色彩，也为上海增添了国际化的情调。《上海特色餐厅》选取了59家地处上海最热门消费娱乐区域的特色餐厅，荟萃了中外不同菜系，囊括了传统和创新各种烹饪流派，是探寻上海风味餐厅的可靠依据，也是了解上海美食潮流的方向指南。无论你是想了解上海的饮食文化还是想为旅游准备实用的参考书，这都是不错的选择。

庙会作为民俗文化的一个古老载体，是传统、历史、民间、民俗文化的一个剪影，也是一个时代经济文化发展的缩影。

大运河的长度是世界运河之首，它纵贯海河、黄河、淮河、长江和钱塘江，联结了五大水系。作为一条人工开凿的长河，它见证了春秋、隋、唐、宋、元、明、清的历史，它曾为发展南北交通，沟通南北经济、文化和政治统一作出了巨大的贡献。大运河的生命之路曲折漫长，它曾是国家的生命线，维系着封建王朝的兴盛，也浸透着黎民百姓的苦难；它更是中国水利工程史上的一座丰碑，从它由繁华转为衰落的过程中，可以观照中华民族的发展史。《大运河传》挖掘与大运河相关的纷纭史料，站在中华文明史和世界文明发展史的高度予以审视、整合，以“时间篇”“空间篇”的结构，完整地勾勒出了大运河两千多年来从开掘到更道的军事史和漕运史。

你知道犹太人在安息日不允许撕厕纸吗？你知道犹太女人为什么不能读圣经吗？你听说过有一种特殊的专门给犹太人喝的可口可乐吗？你知道犹太人要去厕所之前要念一段特殊的祈祷文吗？圣经里哪个字母是倒着写的？犹太人为什么不吃奶酪汉堡？犹太女性为什么要戴假发？犹太妇女为什么不能让男人看到手肘或膝盖？犹太人可以纹身吗？犹太人什么时候要睡在外面？希伯来语里没有脏话是真的吗？了解真实的犹太人的世界一定会让你感到惊讶，甚至让你目瞪口呆。

本书分两部分，第一部分对20世纪俄苏文学理论框架下的高尔基巴赫金进行了理论梳理，更加清晰的突出苏俄文学的世纪理路；第二部分是“文化研究”，采取补充、接续的立场阐述了中国“文化研究”与欧陆学术传统的关系。

本书稿是一部俄罗斯语言文学与文化研究的专著，分别对俄语语言研究，俄语语言的发展；俄罗斯文化的历史发展、结构和特征；俄罗斯文学研究，俄罗斯文学的形成、积累、繁荣、多元等；俄罗斯语言是文化的载体、俄语语言与文化的相关性、俄罗斯文化的非语言交际；俄罗斯文学的文化特征与意义以及俄罗斯文化多维度等研究。本书用深入浅出的文字对俄语的特殊文化内涵进行明确、清晰的表述，既有对语言与文化之间关系的宏观分析，又有从民族文化心理、交际习惯等不同侧面对俄语文化内涵的具体介绍，旨在让读者全面了解俄罗斯文化哲学的历史发展和特点。

《毓老师说老子》以1978年7月至11月毓老师讲学内容整理而成。毓老师强调，《老子》是一部言政治之术的书，讲的是政治之术而非政治之学。不读《老子》，不知中国文化之精深。研究《老子》必知“以静制动、以弱胜强、重为轻根、静为躁君、反者道之动、弱者道之用”等几个原则；“无为”的境界就是最高的境界，一个人到“无为”的境界，则没有不能做的事。

礼教本身就是祸乱之源！墨子雄辩滔滔地向儒家阵营发起攻击。他是思想家，更是行动派。本书以墨子及墨家思想的核心主张为线索，勾勒出了墨子及其学派的思想和实践活动的轮廓：墨子出身于庶民阶级，却主张封建礼教本身就是动乱的根源；墨子雄辩滔滔，以“兼爱”为武器向儒家阵营发动猛烈攻击，反覆冲撞层层壁垒，批判封建礼教支持者言行不一、矛盾可笑；墨家不是只会辩论，他们同样重视身体力行，墨子提出“非攻”主张，也亲自带领门徒为实践信念而奔走于各国，用行动证明，在那样的乱世中，墨家的主张确实有其合理性，也深具价值。

《山东竹枝词》借用竹枝词这一古老民歌的形式，创作一部真实记录山东当代风俗史的作品，展现了山东的地域特色、人物风采、风景名胜等，作者在深入各地采风和考察的基础上，紧紧抓住了地域文化这条主线，突出了不同地域文化的特点和引领作用。如济南的泉水文化，济宁的孔孟文化，淄博的齐文化，临沂的红色文化，聊城的水城文化，泰安的泰山文化，莱芜的钢城文化，潍坊的风筝文化，东营的黄河口文化，青岛、日照的港口文化，烟台的海洋文化，威海的渔乡文化，荷泽的牡丹文化其中如泉水诗、渔家诗等还形成了一定规模和影响。即使地域文化特点并不突出的德州、滨州等地，由于选取从枣乡文化和退海之地的沧桑巨变等角度入手，同样写出了特点和情趣。

具体对尊重金钱就是尊重你自己、掌握现代理财方法、花钱的学问等十四章内容进行了阐述。

本书是清代名臣张英与其子张廷玉撰写的家训。张英以宦官仕途、为人处世等方面的亲身经历和切身体会，结合古圣时贤的言行事例，教导子孙如何持家、治国、读书、立身、做人、交友。他用自己生活中所见、所闻、所思、所感的些微小事，解读深刻的人生哲理，言简意赅，深入浅出。张廷玉深受张英影响，结合自己的经历写出了《澄怀园语》，内容丰富，主要包括修身、持家、节用、读书、择友等诸多方面。《聪训斋语》和《澄怀园语》自刊行以来，影响巨大，被奉为修身齐家的典范，传诵不息。

本书主要内容包括：充满齐梁文化魅力，孟河历史古镇欢迎您、开发齐梁历史文化，建设全国重点城镇——全面建设小康和谐社会文化新孟河等。

海南文化与英国、日本文化一样，也是一种被大陆文化持续同化的岛屿文化。但作为中华文化有机组成部分的海南文化，历史上从未出现反大陆化或去大陆化的现象。所以如此，是因为大陆移民长期源源不断地落籍海南，大陆封建制度、统治政策及其主流文化逐渐深入海南，使黎族本土文化、村落家族文化、贬官仕官文化、异域宗教等张力元素之间，从冲突到妥协，从对抗到合作，逐渐形成一种根性模式，即由祖先崇拜、宗法社会、实用理性、边疆心态诸多根性所组成的蓝色的农业文化。这些来源于又不同于大陆文化的根性模式，不仅规范着海南社会的发展，而且还规范着海南女性角色的塑造，并在其现代化的历程中与时俱进，发生了重要转捩。

本书用以通俗易懂的语言尽可能客观公正地再现日本有文字记载以来日语语言文化与文学发展的整个进程，同时用深入浅出的文字对日语语言的特殊文化内涵进行明确、清晰的表述，既有对语言与文化之间关系的宏观分析，又有从民族文化心理、交际习惯等不同侧面对日语文化内涵的具体介绍，旨在帮助学习者从宏观上把握日本语言文化与文学发展脉络及动向，从微观上了解其发展进程中各个时期主要日本语言文化与文学形式以，达到认识日本文学本质的目的。

本书从全方位角度来展现了作者对中华优秀传统文化的认知与解读，既显示了作者的精神情怀与文化自信，又彰显了传统文化的品格情操和独特魅力。作者归纳中国文化的本体论是“一”，“一”的最初形态是“和”，基本形态是“纯”，由此产生了和谐与纯诚的文化，并且一以贯之；中国文化的辩证法是“二”，为阴阳，也为因果，更是“不二”；中国文化的特征为“三”，即三才天地人，也即体相用，不易变易简易，表现为佛体道相儒用，神奇神秘与神圣；中国文化的抱负是四为，精神是四观，智慧是四知，作者提出“以四观精神开启四知智慧成就四为人生”；中国文化的方法论是“五”，五行产生了五音五色、五液五方、五味五常等。

孟子奋然继起孔子的志业，“虽千万人吾往矣”，就是他最真确的写照。《孟子：雄辩时代的斗士》还原了孟子的经典、孟子的思想所处的真实历史场景，孟子的观点和想法在列国争雄的时代远远不是主流，而孟子所讲的道理也不为当政者及时人所理解，所以孟子要周游各国，大声陈述自己的观点以对抗时代。本书以《孟子》为依据勾勒出了战国时代的孟子形象：承袭儒家理想的孟子，奋然继起孔子奔走游说的志业，为维护儒家理想而战。

本书论述了推动宁夏文化建设的方向和措施、科学方法以及如何促进宁夏文化建设跨越性的发展，体现了宁夏文化建设方面的自觉性与主动性，对宁夏文化建设具有很强的指导性。

本书讲述了中国几条主要水脉的历史和现实，其中涉及神话、传说、历史，带您走进孕育华夏文明的中国江河。

本书致力于从文化的角度，勾勒后现代的来龙去脉，并逐一解析它从文学、哲学到文化研究的脉络和进路。不光谈福柯、拉康以及德里达的后期思想，也谈列斐伏尔、德勒兹和伽塔利，以及波德利亚和布尔迪厄。本书的后现代叙述，可以说是对当年走红美国，然后向全世界传布的“法国理论”的一个回顾和反思。最终希望读者对于“后现代文化”这个今天学界的热门话题，有一个从理论到实践的清晰认知。

本书共分为八章，主要内容包括：区域文化产业概述、浙江区域文化产业的崛起、浙江区域文化产业兴起与政策关系研究等。

历史上，他是位圣人，知礼明义，正襟危坐，与人保持距离感政治上，他渴望出仕，渴望与当权者合谋，心灵却不肯被招安生活中，他爱好音乐，喜斟小酒，崇尚财富，却鄙视不义之财教学中，他诲人不倦，粉丝云集，却常有弟子质疑他、顶撞他，他是个苦孩子，做过保安、会计，自学成才他善于化解职场矛盾，坚守自己的做人底线婚姻生活并不美满，但他鼓励子女自由恋爱周游列国，率真的他对异性有说不清的萌动，这时的先生，很接地气，在他身上你能发现自己的影子，他是国人心中的夫子，他在兄弟中排行第二，他是我们的孔二先生。

本书用深入浅出的文字对日语语言的特殊文化内涵进行明确、清晰的表述，既有对语言与文化之间关系的宏观分析，又有从民族文化心理、交际习惯等不同侧面对日语文化内涵的具体介绍，强调了学科建设的理论性与实践性紧密结合的原则，旨在帮助日语学习者树立跨语言、跨文化意识，有效提高学习效率并使读者获得更广泛的学科内容。

《论语日记（全2册）》以日记的形式把《论语》二十篇作别开生面的解读，如道家长里短般向读者娓娓道来。作者注重对《论语》每一个重点字词和句子的详细解读，且汇集历代儒学名家的不同解构形式，让读者可以从不同角度梳理《论语》所反映的内涵。同时，作者还深挖《论语》中每一个字的来源及引申义，让读者可以了解汉字的由来和该字的微言大义。《论语日记（全2册）》在阐述《论语》文本所包含的深意时，还结合经典佐证，以及史料、文献、文学资料进行侧面的阐述和对比，读者从中得到的不仅是视野的扩增，更重要的是知识的累积和智慧的提升。总之，《论语日记（全2册）》堪称一本阅读《论语》的工具书。

孔子不是真理发言机，他会开玩笑，他有自己的生活，有活在那个时代的种种矛盾与痛苦。本书以《论语·先进篇》为主，配合部分其他篇章作为选读的内容，通过对这些篇章的阅读，力图显示出这样一个价值和倾向：与其将《论语》当作抽象的道理来吸收、背诵，还不如藉由《论语》看到特殊的“春秋”时代状况，看到极有个性的孔子在面对时代变局时，提出的种种主张，以及这些主张所赖以统合的基础信念。孔子以独特而高远的眼光看待人生、理解世界，留下许多充满智慧的语言。

我国传统文化博大精深，《每天读一点传统文化》以开阔的思路，生动的语言，从琴棋书画、中医中药、文学艺术、民间工艺、武术、美酒、淡茶、民间杂技等方面入手，以丰富的知识和史料，讲述了中国传统文化的独特魅力。

陈长吟写山水写遍了陕西，又写向了域外。从古城西安《长安风度》写到陕南《陕南风韵》，再写到陕北《黄土风物》，在陕西地域之外又写到了《青藏风情》。所写的山，大到名山，小到无人能知的无名山；所写的水，有黄河、汉江这样的母亲河，有村庄的小河小溪这样的流水。

本书共分三辑：在第一辑中，作者试图从阐释学和当代学术的角度，阐述海外汉学研究的正当性、合法性及其意义，并对民国期间汉学与中国学之互动进行梳理。第二辑主要考察了德国汉学家的中国叙事如何反映明清之变以及晚清民国之变，选取的人物有汤若望、福兰阁以及傅吾康父子。在第三辑中，作者选用了几个具体案例来说明中西互视与互释的重要性，涉及的西方人士既有经典翻译家卫礼贤，也有目前研究不多的白乐日、许理和、罗哲海。在学科分类愈来愈专业化的当今时代，重新审视汉学家们对中国文化的整体研究以及整体观点，会使我们获益匪浅。

李觏是北宋著名思想家、政治家、教育家，是北宋儒家功利派的开创性人物。1980年我在《李觏集》前言中写道：“李觏的思想，不仅是当时社会条件的产物，而且还有源远流长的历史根源。李觏多方面地汲取了前人的思想，具体说，其伦理观，主要是继承了儒家的纲常名教观念。

文化蓝皮书（产业）的10年堪称是“凿空”和“破壁”的拓荒之旅。作为文化蓝皮书（产业）的主编，本书作者亲历了中国文化产业从萌芽到现在的生机蓬勃、飞速发展，10年来，亲手撰写每年度蓝皮书的总报告，从长时段、全球视野俯瞰中国文化产业在历史、在世界的位置，他提出的政策建言屡屡为中央决策层采纳。中国文化产业从无到有的出生成长轨迹，在文化蓝皮书10年的总报告中，如此鲜明地呈现。10年，沉甸甸的脚步、艰难的转型、从最初“还处在转型过程中、总体图景相当破碎、发展前景却非常远大的产业”（首部文化产业蓝皮书总报告语），到“我们相信，坚冰已经打破，航道已经开通，中国的文化产业已经站在了新的历史起点上，必将创造新的奇迹”（第十部总报告语），本书真实呈现了中国文化产业10年发展现场。

《中国文化要义》从集团（集体）生活的角度对比了中国人和西方人不同的文化传统和生活方式，进而提出了中国社会是伦理本位社会的重要论断，并根据对中国宗教的深入考察，指出以伦理组织社会，进而实现中国社会改造的出路。作者还考察了中国社会的基本结构，既批判了中国文化的病诟，也揭示了中国民族精神的要旨。书中充满着“问题意识”。每个人从少年起就回避不了的人生意义问题，古老中国在清末以来所遭逢的民族前途问题，都把梁漱溟引向同一个中国文化。在梁漱溟看来，中国文化既是这两大问题的根源，也是这两大问题的解答，关键在于如何来认识这种文化。对中国文化本身，梁漱溟也从一些发人深省的问题入手来探讨：中国的知识、经济和政治无一称强，却何以历史悠久、广土众民，以至于面对强悍日寇仍能持久抵御？人们总说西方人是个人本位、中国人是社会本位，但如何解释中国人的“一盘散沙”，甚至“缺乏公德”呢？中国文明那么早就灿烂辉煌，但何以一直没有发展出像样的科学体系？

《论语日记（全2册）》以日记的形式把《论语》二十篇作别开生面的解读，如道家长里短般向读者娓娓道来。作者注重对《论语》每一个重点字词和句子的详细解读，且汇集历代儒学名家的不同解构形式，让读者可以从不同角度梳理《论语》所反映的内涵。同时，作者还深挖《论语》中每一个字的来源及引申义，让读者可以了解汉字的由来和该字的微言大义。《论语日记（全2册）》在阐述《论语》文本所包含的深意时，还结合经典佐证，以及史料、文献、文学资料进行侧面的阐述和对比，读者从中得到的不仅是视野的扩增，更重要的是知识的累积和智慧的提升。总之，《论语日记（全2册）》堪称一本阅读《论语》的工具书。

权势者的欲望无所节制，百姓小民无力对抗。老子用比国君更权威的口气，试图对这种潮流踩刹车。本书再现了言简意赅的道家经典《老子》的思想和语言魅力，认为老子的思想源于谜一样的古老的南方隐者文化，相较于儒家以礼法对抗乱世，老子则主张道法自然、包容万物，这是乱世中的一缕清风。同时，本书将老子放回战国乱世的历史脉络中，纠正了以往大多数人对于老子思想的“反智”“反文明”的指责，试图理清老子及道家思想之核心“无为”的真意，其实是悲天悯人的积极关怀。

《中国人的精神》又名《春秋大义》，由国学大师辜鸿铭的一系列英文论文结集而成，是东西方文化比较的早期代表作品。辜鸿铭在书中把中国人同美国人、英国人、德国人、法国人进行对比，指出中国人同时具备深刻、博大、简朴和灵性四种美德，并主张用中国传统的儒家思想解决西方社会存在的问题并对其进行改造。本书力图捍卫中国传统文化，出版后在西方社会引起巨大反响，先后被译为德语、法语、日语、汉语等多种语言，并多次再版。德国因为本书面掀起数十年的辜鸿铭热。

一个人的体验，一位作家的眼光，穿越千年广西，穿越地理桂海。于是，赤子之心发现了一份份被遗落的时空形态，一片片人们应该拾捡的文明碎片。本书是著名散文家、广西作家协会主席冯艺关于广西的人文地理笔记。笔记里有许多广西史书上不该忘却的背影，许多或伟大或平凡的人文墓碑。作者以本土作家的高度责任感和一腔人文情怀，描述了广西这方水土浓密的阳光和水气背后的苍茫的人文地理。丰沛而智性，详实而诗意，融文化积淀与个体体验于一体，意境苍凉。于是，从本书您也许会看到另一个人文的广西。

受理查德·霍夫施塔特的文化史研究经典、普利策奖获奖之作《美国生活中的反智主义》启发，《反智时代》以美国文化为透视点，辐射至政治、媒体、宗教、教育、公共生活各个角落，向美国人发出警告：若任其发展，反智与非理性只会使美国越来越愚蠢，人们将知道的越来越少。未来，只能成为充斥着垃圾思想、伪科学、假新闻、后真相的精神荒原。作者雅各比的言语机锋振聋发聩。这不仅是对美国精神末日的警醒，更为当下的我们敲响了警钟。作者语言诙谐生动，极尽嬉笑怒骂之能事，书中名人轶事、文化评论俯拾即是，谐谑中暗藏讽刺，读之拍案叫绝，无疑给了当代文化当头一棒。

本书是作者精心为广大读者朋友们编写而成的此书，可以让更多的读者朋友们从书中了解到更多的知识。本书共分为九章，主要内容包括：相关理论基础、品牌视域下文化产业发展的战略意义、国内外文化品牌与文化产业发展经验比较、文化品牌与文化产业发展的SWOT分析：以丰台区为例等内容。

文化是国家软实力的重要内容，国际谈判深受其影响。在两国的谈判竞争中，军事等硬实力与文化软实力是很重要的两个方面。中国为什么在国际谈判桌上很多时候不占优势？我认为原因有二：一是对文化的差异性认识不够。冲突的基本根源不再是意识形态，而常常是文化方面的差异。主宰全球的将是“文明的冲突”。二是对新闻媒体的作用不够重视。在相当大的程度上，媒体已经开始主导社会舆论的话语权，特别是网络世界的兴起，舆论浪潮席卷而来。谈判是最直接的文化角力。我方人员的文化积累，对对方文化背景的熟悉与洞察，和不同文化背景人士的交流应对……小而言之，关乎在某次谈判中是否可运筹帷幄、长袖善舞；大而言之，关乎一个国家在国际交往中的外在形象，以及在国际谈判席上主动权和话语权。

本书从饮食、穿衣、居住、出行、娱乐、情感等方面，通过有趣的名人故事和社会事件，配以百余幅珍贵的历史照片，展现了民国时期的生活，尤其是文人的生活。作者把碎片化的真实故事，进行了有序的组合，每个故事都有主题性，给读者展现了民国时期的代表性服饰、经典菜肴、居住状况、出行方式、娱乐项目、情感特点等，着重表现了民国生活中有趣、风雅、真性情的一面。

《论语日记（全2册）》以日记的形式把《论语》二十篇作别开生面的解读，如道家长里短般向读者娓娓道来。作者注重对《论语》每一个重点字词和句子的详细解读，且汇集历代儒学名家的不同解构形式，让读者可以从不同角度梳理《论语》所反映的内涵。同时，作者还深挖《论语》中每一个字的来源及引申义，让读者可以了解汉字的由来和该字的微言大义。《论语日记（全2册）》在阐述《论语》文本所包含的深意时，还结合经典佐证，以及史料、文献、文学资料进行侧面的阐述和对比，读者从中得到的不仅是视野的扩增，更重要的是知识的累积和智慧的提升。总之，《论语日记（全2册）》堪称一本阅读《论语》的工具书。

华文世界独一无二的经典领读者杨照，带你重回朝气蓬勃的先民时代，走进经典里的中国。本系是杨照结合“历史式读法”和“文学式读法”对中国传统文化经典（《尚书》《诗经》《左传》《论语》《墨子》《庄子》《孟子》《老子》《荀子》《战国策》）的选读和导读。通过对这十部经典的部分章节的逐字逐句解读，还原经典于具体的历史情境和历史脉络，展现出先秦时代诸子百家面对现实变化提出的因应之道，勾勒学派代表人物有血有肉的个人形象和个性及其现实活动；同时，通过还原，让今天的读者领略到经典所展现的思想和时代精神独特魅力，既因为古今时代境况差异而激发个人的思考，又因为古今相同而感同身受，汲取古人先贤应对生活的伟大智慧。

Susie wong（苏丝黄）这个笔名和1960年那部美国烂片没有关系。它只是一时心血来潮时的随口一说，和这个专栏的诞生一样匆忙草率。当时，我醉心于让自己的名字填满整个报纸，从第一版到最后一版。而且最后一版编辑们是那么纵容和善良，不仅忍受我的涂鸦，而且在我的再三恳求下，尽可能地在生活上教我腐化堕落。

当我每每看到场凌城南那高大的炎帝雕像时，不尽会想起宝鸡常羊山来，因为，那里是炎帝长眠的地方，那里的清姜流域，有着炎帝生息并倡导稼樯的记忆，所以，我对常羊山的向往也就随之产生。

日寇侵华，平津沦陷，北大、清华、南开被迫南迁，组成一个大学，在长沙暂住，名为“临时大学”。后迁云南，改名“国立西南联合大学”，简称“西南联大”。这是一座战时的、临时性的大学，但却盛产天才，影响深远。1939~1946年，汪曾祺在昆明求学、生活长达七年，在他的人生中留下了深深的烙印，他曾说：“我要不是读了西南联大，也许不会成为一个作家，至少不会成为一个像现在这样的作家。”在此后的人生中，他时常深情回望这七年联大时光。翠湖、晚翠园、凤翥街、观音寺、白马庙，泡茶馆、跑警报、做同期、逛书摊，沈从文、闻一多、朱自清、金岳霖、吴雨僧、唐立厂，种种人事，在他笔下娓娓道来，饱含深情，蕴藉弥远，如云如水，水流云在。

一个现代国家的科学技术和思想文化的水平，体现为大学的科研与成果。国家的竞争最终体现为人才的竞争。大学肩负着培养人才、服务经济社会发展、为社会提供新思想的重要职责。而科学研究不仅仅需要学者默默地研究，还需要学者把自己的知识成果展示出来，让社会进行鉴定，让学生加以吸收，让同行得以交流。书籍、论文是进行上述活动的有效载体。课堂讲授如同飞鸟划过天空，往而不复。只有著作文章可以传之后世、致乎远人。

本书针对文化研究、教育和建构中存在的生活世界总体和工作世界本质意义的缺失问题，用文化哲学方法探究闽南文化思想政治教育的意义结构，阐明开漳圣王文化、海洋文化、妈祖文化、土楼文化、红色文化、闽南—台湾文化和诗文化等闽南文化思想政治教育的标志形态，尝试性开创闽南文化思想政治教育学理论体系。

这里，是古代“丝绸之路”的交通要冲；这里，曾上演过一幕幕民族战争的历史话题；这里，流传着无数各族人民和睦相处、团结奋斗的故事……

《关公为什么这样红——修崃荣谈关公文化精神》依托中国社科院文学研究所研究员胡小伟的研究成果，重点解读了关公“惟正是忠为正而义”的正义观，辨正了“大意失荆州”传统说法，阐释了弘扬关公文化的当代文化意义和社会意义。作者认为，关羽死后逐步被神化，最终成为“武圣”，这是人民的最终选择，也是关羽践行孟子所说的“大丈夫”精神的必然结果。关公信仰作为全世界华人的共同信仰，具有“圆融儒释道，覆盖多民族，连通港澳台，护佑全华人”的力量，应作为中华优秀传统文化的一部分予以大力弘扬。

从万里长城到紫禁城，从恢弘的秦兵马俑到气势磅礴的布达拉宫，中国古代文化让世界瞠目。而这些仅仅是中国古代文明的冰山一角。那些埋藏在地下有着千百年历史的文物宝藏将把您带入一个辉煌的中国古代文明世界中。那些令人称奇的文物用各种方式为您揭开一个个千百年来困扰世人的历史秘密。

《毓老师说老子》以1978年7月至11月毓老师讲学内容整理而成。毓老师强调，《老子》是一部言政治之术的书，讲的是政治之术而非政治之学。不读《老子》，不知中国文化之精深。研究《老子》必知“以静制动、以弱胜强、重为轻根、静为躁君、反者道之动、弱者道之用”等几个原则；“无为”的境界就是最高的境界，一个人到“无为”的境界，则没有不能做的事。

《道德经》是一部以短短五千言而让后人感觉永远言犹未尽的传世经典，历来被学人们称为“哲理诗”。老子是西方人非常感兴趣的哲学家之一，从16世纪始，《道德经》就被译成了拉丁文、法文、德文、英文等，至今各种外文版本的《道德经》已有三百余种。据联合国教科文组织统计，《道德经》是除了《圣经》以外被译成外国文字发行量最大的世界文化名著。《道德经》分《道经》和《德经》上下两篇，全书共计81章，文约五千言，涉及到哲学、伦理学、政治学、军事学等诸多学科。每章篇幅不长，但论述精辟，含义深远，思想广博。其内容从多方面论述宇宙的本体、万物之源、自然规律等等，并将其意义融入到社会、国家、民生等诸多方面。

本书作者在武汉纺织大学工作了5年时间，其间游历了中国23个省60多个城市。本书即是作者对在中国工作生活的观感和思考的记录，涉及历史文化、政治经济、社会生活等诸多方面，但基本上是片段式概述，并不具体深入地谈论一个方面或问题，并且多是对于中国的赞美之词。武汉纺织大学的译者在翻译本书时，已对原著进行了删节。

《寻味辽宁》一书图文并茂地详细介绍了辽沈地区老字号的缘起、特色、掌故与传承，并对新时代辽菜菜品的研发进行了探讨。同时，该书也对辽菜人才培养等方面进行了介绍。该书为人们读懂辽菜，并通过辽菜文化理解关东风情提供参考。

国学，兴起于20世纪初，而鼎盛于20年代，经过20世纪80年代、90年代的“中国传统文化”探寻与反思热潮于今再次勃兴。本书收录了章太炎先生1922年及1935年两次国学公开讲学记录，系统体现国学的概貌，展示章氏深厚的学养，诚为国学爱好者及研究者必读之书。书中精辟论述了国学的内涵以及研治国学的方法，系统介绍了传统经学、哲学、文学的流变、对各时期学术发展的特点、代表人物、著作，都有精湛、独到的评价，可视作一本中国经学、哲学、文学的简史。而且为了帮助读者能够更好地了解国学，编者对书中晦涩难懂之处进行了注解，实为国学爱好者入门必备之书。

长白山不仅拥有天池、瀑布、温泉、大峡谷、原始森林等自然景观，也是一座资源丰富的自然宝库和底蕴丰厚的文化宝库。其中蕴含着长白山区各族人民在社会历史发展进程中所创造的物质财富和精神财富的总和，它包括农耕、渔猎、游牧相结合的物质文化，质朴耐劳、民族交融的民俗文化，拼搏奋斗、开拓创业、积极向上的精神文化等。

家风好则人心正，父母慈，儿女孝，婆媳睦，妯娌和，子孙贤。家风不好则子孙恶，子不肖，孽孙生，一个家庭的和睦离不开良好的家风、家法。一个家族的家法关系到一个家族的声誉和兴旺，更关系到家族内子女的人格塑造与培养。《中国家法》从“家风家教”“人道伦常”“修身齐家”三大方面，由大及小、由浅入深地阐释了一个家族、一个家庭、一个家族成员该如何对子女进行有益的引导、教育，从而潜移默化地继承家族的传统美德，累积智慧，树立影响，让子孙世代受益。

本书是吴雅山老师多年实地走访、各方搜集信息而著，写了几百年来米粮库胡同一带的著名景物、人物、历史故事，还有作者作为京城百姓的切身体会和经历。

本书从全方位角度来展现了作者对中华优秀传统文化的认知与解读，既显示了作者的精神情怀与文化自信，又彰显了传统文化的品格情操和独特魅力。作者归纳中国文化的本体论是“一”，“一”的最初形态是“和”，基本形态是“纯”，由此产生了和谐与纯诚的文化，并且一以贯之；中国文化的辩证法是“二”，为阴阳，也为因果，更是“不二”；中国文化的特征为“三”，即三才天地人，也即体相用，不易变易简易，表现为佛体道相儒用，神奇神秘与神圣；中国文化的抱负是四为，精神是四观，智慧是四知，作者提出“以四观精神开启四知智慧成就四为人生”；中国文化的方法论是“五”，五行产生了五音五色、五液五方、五味五常等。

《尚书》又称“书”或“书经”，是我国现存较早的一部政治文献汇编类史书，它保存了商周特别是西周初期的一些重要史料。战国时总称为《书》，汉人改称《尚书》，意即“上古帝王之书”。《尚书》相传由孔子编撰而成，但有些篇是后来儒家学者补充进去的，包括“虞书”“夏书”“商书”和“周书”四部分。其中，“虞书”是虞舜（五帝之一）在位时的政治文献汇编，“夏书”是传说中夏代的政治文献汇编，“商书”和“周书”则为商代和周代的政治文献汇编。本书以六种文体划分，分别为典、谟、誓、诰、训、命。每一篇都包括了原文、注释和译文三部分，便于读者阅读和理解。

本书稿是作者学习《黄帝内经》一书的部分心得的总结。作者结合现代人生活中遇到的各种困惑，将《黄帝内经》中相关的语录做了深入浅出的阐释，全面涵养一个人的灵魂、修养、品味、境界、见识，可以全面提高一个人的洞察力、理解力、判断力、忍耐力和处置力。作者通过通俗的语言，以讲座的方式呈现，语言生动，说理明晰，让读者轻松了解《黄帝内经》的真正内涵，同时把古人的思想与智慧应用在当下的生活和工作中。

典故是中华传统文化的瑰宝，是智慧的浓缩。在日常交往中，我们如能熟练恰当的运用典故，能使我们的语言更加精炼、更富感染力；在文字表达上运用寓意深刻的典故能起到言简意赅和画龙点睛的功效。本书编者在编写过程中不仅对典故进行了解释，还点明了它的出处。阅读典故故事，了解他们的来龙去脉，不仅可以学到很多国学知识，还可以感受到经史子集各自独特的魅力，增加学习的趣味。

本书研究游戏在人类进化和文化发展过程中的重要作用。作者赫伊津哈强调，游戏是文化本质的、固有的、不可或缺的、绝非偶然的成分。作者是荷兰最伟大的历史学家、文化学家。他旗帜鲜明地断言：文明在游戏中诞生，并且以游戏的面目出现。

元宵节又称灯火节，在南北朝时，灯火十分盛行。正月十五闹花灯因其一片光明的寓意和喜气洋洋的气氛，被人们称作良辰美景。无论男女老少，都会成群结队徜徉灯市，来领略“楼台上下火照火，车马往来人看人”的节日氛围。

本书是“中华传统价值观丛书”之一种。该丛书以人为本，以立人为宗旨，以个人为轴心，辐射出个人与自我、个人与社会、个人与自然三个探讨的领域板块，主题分别是个人与家庭、师友、与国家、与社会的关系来讨论的话题。本书《尊师重教》主题是知识与师道。从先秦至清代有影响的典籍中筛选出主题名篇，逐篇予以解题、注释。

本书将《茶经》《续茶经》合编，除了因为两者都是茶艺专著而且书名有传承关系之外，更因为它们都具有深层的文化内涵，基本上将唐代之前和清代之前国人对于茶的理解和茶道的演变囊括其中，是非常值得一读的国学经典。

《论语日记（全2册）》以日记的形式把《论语》二十篇作别开生面的解读，如道家长里短般向读者娓娓道来。作者注重对《论语》每一个重点字词和句子的详细解读，且汇集历代儒学名家的不同解构形式，让读者可以从不同角度梳理《论语》所反映的内涵。同时，作者还深挖《论语》中每一个字的来源及引申义，让读者可以了解汉字的由来和该字的微言大义。《论语日记（全2册）》在阐述《论语》文本所包含的深意时，还结合经典佐证，以及史料、文献、文学资料进行侧面的阐述和对比，读者从中得到的不仅是视野的扩增，更重要的是知识的累积和智慧的提升。总之，《论语日记（全2册）》堪称一本阅读《论语》的工具书。

《孝经》通篇谈孝，那么，《孝经》之孝是什么呢？“夫孝，天之经也，地之义也，民之行也。”“夫孝，德之本也，教之所由生也。”孝是自然规律的体现，是人类行为的准则，是国家政治的根本。这是《孝经》的基本观点，也是全篇的基石。《孝经》在两千多年的历史长河中，上至帝王将相，下至黎民百姓，被广为传诵，其影响甚至远及异族他国。它主张珍视生命、尊长敬上、敢言直谏等，具有超时代意义，与当前我们国家倡导的“以人为本”“构建和谐社会”有异曲同工之处。本书以解读古代家喻户晓的儒学经典《孝经》为切入点，配以古代及现当代流传的孝道故事，力求使读者在轻松阅读中去粗存精，领略传统孝文化的积极意义与思想真谛。

本书选取了民国时期九个颇具代表性的名人爱情故事，以三男三女以及三对夫妻作为本书的主角，力求把故事讲得精彩透彻，而又删繁就简。“何事秋风悲画扇”部分的三个男主角分别是胡兰成、郁达夫、李叔同；“恨君不似江楼月”的三名女子为萧红、苏青和吕碧城，“那年花好月正圆”部分，选取了三对夫妻，分别是溥杰与嵯峨浩，徐悲鸿与蒋碧微，胡适与江冬秀。

《回族民间文学导论》，内容不仅涉及到回族神话、传说、故事、歌谣、叙事诗、说唱艺术等，而且还对回族民间文学形成与发展史以及理论架构作了比较细致入微的分析与探讨，许多材料与观点较之以往的研究都有较大的充实与突破。

本书所收论文运用历史、考古、民族等多种学科对炎帝故里、炎帝与中国文明、姜炎文化·周秦文化与和谐社会等问题作了全面、系统的探讨。

庙会作为民俗文化的一个古老载体，是传统、历史、民间、民俗文化的一个剪影，也是一个时代经济文化发展的缩影。

本书为《中华传统价值观丛书》中的一种，着眼于知书达礼这一重要的价值取向，编选历代关于读书治学、修身复礼的文章，分“博学于文”“读书之道”“好学故事”“约之以礼”“诗礼治国”“知行合一”六个板块，并作简洁明了的注释和解读。本丛书是了解中华传统价值观的优秀读物。

讲好中国故事，首先要讲好具有地方特色的家乡故事；传播好中国声音，必先传播具有正能量的乡情乡音。荆门素有“荆楚门户”之称，是传统道家文化、楚文化、三国文化的发祥地之一，是一个盛产故事的地方，也是一个善讲故事、爱听故事的地方。本书撷取了诸多脍炙人口的成语故事、人物故事、红色故事等，归分九个篇章，以飨读者。

《论语日记（全2册）》以日记的形式把《论语》二十篇作别开生面的解读，如道家长里短般向读者娓娓道来。作者注重对《论语》每一个重点字词和句子的详细解读，且汇集历代儒学名家的不同解构形式，让读者可以从不同角度梳理《论语》所反映的内涵。同时，作者还深挖《论语》中每一个字的来源及引申义，让读者可以了解汉字的由来和该字的微言大义。《论语日记（全2册）》在阐述《论语》文本所包含的深意时，还结合经典佐证，以及史料、文献、文学资料进行侧面的阐述和对比，读者从中得到的不仅是视野的扩增，更重要的是知识的累积和智慧的提升。总之，《论语日记（全2册）》堪称一本阅读《论语》的工具书。

《孟子》是继《论语》之后的又一部语录体的儒家经典著作，共七篇十四卷，记载了孟子的言行和一些生平事迹。《孟子》思想十分丰富，涉及到政治、哲学、教育和文艺思想等各个方面，其中有不少的思想闪耀着时代的光辉，蕴含着历史的真知灼见，在我国思想史、文化史和教育史上占有重要地位，有着深远的影响。本书吸取了其他《孟子》版本的精粹所在，按照原文、注释、译文、历代论引、评析、史例解读的体例进行了多角度的解读，力求以全新的方式和通俗易懂的语言解析《孟子》，感受《孟子》，使孟子的思想精神与现实生活相结合，从而让每个读者都能领悟到两千多年前圣贤先哲的深邃智慧。

《潇湘晨报》创办人首部慢忆时光散文集。本书以质朴如山风的文字，记录了岁月错落中念念不忘的少年时光与人性温情，流露了作者对故乡的深深眷恋，就像作者文中所写——当我们将世界几乎走遍，才发现这一辈子的奔走，仍没能走出那个童年和少年的小镇。

群众文化，是指人们除职业外，自我参与、自我娱乐、自我开发的社会性文化，是以人民群众活动为主体，以自娱自教为主导，以满足自身精神生活需要为目的，以文化娱乐活动为主要内容的社会历史现象。

本书以游记的形式介绍的西安的宫殿遗址、帝王陵墓、长安八水、文化展馆、钟楼鼓楼、西安城墙、雁塔广场、曲江风光、大新城、花园社区、休闲度假等部分。

具体对尊重金钱就是尊重你自己、掌握现代理财方法、花钱的学问等十四章内容进行了阐述。

“天人合一”由宋代著名思想张载明确提出，是中国传统思想中经久不衰的思想话题，集中体现了人与自然和谐相处的思想观念。在此之前，古人虽未明言“天人合一”之语，但隐含“天人合一”思想的观念早已存在。本书是按照“道法自然”“民胞物与”“尽心知性”“山水媚道”“赏游登临”“田园意趣”六类将古代先贤相关论述精选汇编而成。

「摩登中产」：一个面向城市新兴中产家庭的内容服务平台，由专业媒体团队创立打造，深受新兴中产家庭喜爱。用时代的视角，观察中国中产阶层的诞生与成长，也用细致的笔触，解析中产阶层的困惑与烦恼。本书涵盖「摩登中产」的精华思辨，紧扣当下时代脉搏，足以颠覆你对目前生活、职业、投资、未来的一切观点。

《论语日记（全2册）》以日记的形式把《论语》二十篇作别开生面的解读，如道家长里短般向读者娓娓道来。作者注重对《论语》每一个重点字词和句子的详细解读，且汇集历代儒学名家的不同解构形式，让读者可以从不同角度梳理《论语》所反映的内涵。同时，作者还深挖《论语》中每一个字的来源及引申义，让读者可以了解汉字的由来和该字的微言大义。《论语日记（全2册）》在阐述《论语》文本所包含的深意时，还结合经典佐证，以及史料、文献、文学资料进行侧面的阐述和对比，读者从中得到的不仅是视野的扩增，更重要的是知识的累积和智慧的提升。总之，《论语日记（全2册）》堪称一本阅读《论语》的工具书。

《容斋随笔》是南宋著名学者洪迈穷四十余年之功撰写而成的一部史料笔记。该书与沈括的《梦溪笔谈》、王应麟的《困学纪闻》，并称宋代颇具学术价值的“三大笔记著作”。《容斋随笔》共5集74卷1220则，内容严谨博大，从诗词文翰到典章制度，再到医卜星历，无所不包，堪称有宋以来的百科全书。其考证辨析之确切，议论评价之精当，备受后世学人称道，被后世史学家公认为研究宋代历史的必读之书。后人更将《容斋随笔》中有关诗歌部分，辑为《容斋诗话》。本书分别从原文、注释、译文、评析四大方面进行了全新的解读，内容丰富，方便读者阅读和理解。

《世纪大讲堂》是凤凰卫视中文台一档坚守“思想性、学术性”，有着强烈文化抱负的周播节目，在中国文化界、传媒界有着极高的口碑。本书以“经济转型、宪政反思、医疗改革、教育回归本质”等社会焦点问题为核心，与各行各业的*专家学者一起反思中国三十年改革取得的经验与成绩，并对其中的社会冲突矛盾和未来前行路途中的困惑进行思考。

《三字经》、《百家姓》、《千字文》是古代塾师教导幼童的重要教材，是昔日知识分子重要的知识资源，深刻影响着他们成长。合共约二千七百多字，是古人用来识字的书目；同时，涵盖道德、文化及历史基础知识的教育。古人在识字及获得知识的基础上，进一步学习写作及研读经典。

本书包括想要了解俄罗斯，请到莫斯科来、历史隧道中的光辉、历史长河中不朽的名字、诗与剑的交融——莫斯科的文化不废江河万古流——浪漫与疯狂共舞的艺术等共八章内容。

本书讲述了中国几条主要水脉的历史和现实，其中涉及神话、传说、历史，带您走进孕育华夏文明的中国江河。

本书为“中华传统价值观丛书”之一，全书精选先秦至近代诗文词曲体现浩然正大之气的作品近二百篇（首），大体为正气歌、正气说、正气谱三部分。正气歌，是历代先贤所写天地正气的咏歌；正气说，是前贤有关天地正气的传说；正气谱，是历代体现天地正气先贤的传记。或慷慨赴难，或从容就义，或孤介自守，或时穷节现，或孤弱抗争，或守正不阿，或挫中奋起……三类作品将呈献给读者不同风貌的勃勃正气。

你知道犹太人在安息日不允许撕厕纸吗？你知道犹太女人为什么不能读圣经吗？你听说过有一种特殊的专门给犹太人喝的可口可乐吗？你知道犹太人要去厕所之前要念一段特殊的祈祷文吗？圣经里哪个字母是倒着写的？犹太人为什么不吃奶酪汉堡？犹太女性为什么要戴假发？犹太妇女为什么不能让男人看到手肘或膝盖？犹太人可以纹身吗？犹太人什么时候要睡在外面？希伯来语里没有脏话是真的吗？了解真实的犹太人的世界一定会让你感到惊讶，甚至让你目瞪口呆。

古往今来，解读、研究《老子》一书的著作浩如烟海，仅注释和白话翻译的版本就不计其数。《老子答问录》不是一部严格意义上的学术著作，而是进行了一种全新的尝试，即在恪守“言之有据”的原则基础上，采取今人与先哲问答“对话”的形式，来向非从事专业性研究的读者，深入浅出地介绍老子的生平、事迹、学说、人生观和哲学思想，点评历代研究者的种种解释和释义，并发表一些自己的“感言”，以期帮助普通的读者走近先贤的内心世界，从古人的智慧中汲取思想和道德的滋养，充实并完善自己。

《中庸》原为记载古代典章制度的书籍——《礼记》中的一篇，相传为战国子思所作。它是古代儒家典籍名篇，被南宋理学家朱熹列为“四书”之一。它作为平民哲学，其核心是修养心性的中庸之道。其内容涉及为人处世之道、德行标准及学习方式等诸多方面。因而此书既是一部处世宝典，又是一本修身大全。为了便于读者读懂、读通《中庸》这部高层次的理论色彩浓厚的著作，本书吸取了其他《中庸》版本的精髓，按照原文、注释、译文、历代论引、典句札记、史例解读、现代活用的体例，进行了全面细致、有总有分、通俗易懂的解读，以此引导读者理解其中精要，运用“中庸”的智慧修养心性，完善自我。

本书是一部极具哈尔滨情味的史诗性作品。十九世纪末叶，随着中东铁路的建设，哈尔滨作为一座国际大都市崛起于东北亚的心脏地带。二十世纪二十年代初，俄国爆发国内战争，哥萨克士兵谢苗退居哈尔滨。他解救了正处于饥饿濒死困境中的俄罗斯贵族之女薇拉，与之结为夫妇，在哈尔滨菅草岭开办牧场，饲养奶牛。他(她)们作为第一代哈尔滨俄侨，开创了哈尔滨乳业的先河。二人生活虽贫苦，但自由豪爽、优雅高贵的气质不改，为保存俄罗斯国宝受尽艰辛。六十年代初，二人再次漂泊，远赴澳大利亚，不幸感染登革出血热，双双身亡。

本书着重研究新中国成立以来从传统道德生活向社会主义道德生活转变的历史过程和历史必然性，主要论述社会主义社会道德生活的发展、演变——新的道德观念的产生，新的道德关系的形成，新的道德生活风俗的兴起等等。

本书包含中国民俗与外国民俗两部分。中国民俗主要介绍了汉族和部分少数民族的居住民俗、饮食民俗、服饰民俗、节目民俗、人生礼仪民俗、宗教信仰民俗等；外国民俗主要介绍了国外信仰基督教、佛教和伊斯兰教的部分国家的民俗。

陈长吟写山水写遍了陕西，又写向了域外。从古城西安《长安风度》写到陕南《陕南风韵》，再写到陕北《黄土风物》，在陕西地域之外又写到了《青藏风情》。所写的山，大到名山，小到无人能知的无名山；所写的水，有黄河、汉江这样的母亲河，有村庄的小河小溪这样的流水。

英国著名人类学家詹姆斯·乔治·弗雷泽的《金枝：巫术与宗教之研究》（The Golden Bough: a Study in Magic and Religion）是一部严肃的研究原始信仰和巫术活动的人类学著作。原书共十二卷本，搜集了丰富的资料，被称为“人类学的百科全书”。他的夫人丽莉·弗雷泽从十二卷本《金枝》摘取了来自世界各地的民间故事、神话传说，以优美的文字编写成这部老少咸宜的通俗读本《金叶：来自金枝的故事》。其中不少精彩的故事未被通行的一卷本《金枝》收录。本书插图由英国著名插画家H.M.布洛克（Henry Matthew Brock,1875—1960)绘制。

本书主要内容包括：充满齐梁文化魅力，孟河历史古镇欢迎您、开发齐梁历史文化，建设全国重点城镇——全面建设小康和谐社会文化新孟河等。

《说孟子》是许仁图先生论述孟子学的深入发挥之作。《说孟子》全书探究孟子学说，重视孟子的好辩。许仁图先生认为，要贴近孟子思维，就不需要把孟子捧得高高在上，应该学孟子，好好跟孟子辩说，才能体悟孟子哲学的要义。

在古代，人们常用“智囊”一词形容足智多谋的俊杰人物，比如，战国时期的樗里子，“滑稽多智，秦人号曰智囊”；西汉时期的晁错，足智多谋，颈下又有一个赘生物，好像袋子一样，因此汉景帝称他为“智囊”。《智囊》的书名正是撷取此意。《智囊》全书分为上智、明智、察智、胆智、术智、捷智、语智、兵智、闺智、杂智，共10部28卷，收录上起先秦、下迄明代的历代智慧故事1238则。其中上智部、明智部、察智部，收录历代政治智慧故事，胆智部、术智部、捷智部，收录历代官吏处理政务的智慧故事，语智部收录历代辩才的智慧故事，兵智部收录历代军事将领的智慧故事，闺智部收录历代女子的智慧故事，杂智部收录历代黠狡小技之类的故事。

《中国传统道德撷英》将传统道德教育、现代文明素养要求、当代道德要求和理想信念教育有机融合，将道德理论教育与道德实践有机结合，使学校走出了一条具有“三中”特色、适合“三中”学生需求的德育之路。多年来，中国传统道德课是学生最喜欢上的课之一，全校每个学生都接受着系统的中国传统道德的熏陶。不少学生反映，每节课中能记住一两句有关道德的名言，一辈子受用不尽！这些年来，三中学子中涌现出不少好人好事，三中教育教学质量不断提升，这与道德教育，与重视德育是密不可分的。

本丛书为“十二五”国家重点图书出版规划项目，以民族道德传统的形成、发展、演变和弘扬为基本线索，按不同的历史时期深入考察中华民族的道德生活历史。

本书诱技说假，幽默说假和机智说假三种说假艺术，体现了人的智慧。是一种真文化。内容包括假的解读、假有三性、假是一棵生命树、假扮演的社会角色、假的识别。

一个人的体验，一位作家的眼光，穿越千年广西，穿越地理桂海。于是，赤子之心发现了一份份被遗落的时空形态，一片片人们应该拾捡的文明碎片。本书是著名散文家、广西作家协会主席冯艺关于广西的人文地理笔记。笔记里有许多广西史书上不该忘却的背影，许多或伟大或平凡的人文墓碑。作者以本土作家的高度责任感和一腔人文情怀，描述了广西这方水土浓密的阳光和水气背后的苍茫的人文地理。丰沛而智性，详实而诗意，融文化积淀与个体体验于一体，意境苍凉。于是，从本书您也许会看到另一个人文的广西。

古希腊罗马神话是西方文化的根基，对西方各种艺术形式，如文学、绘画、雕塑等均产生了深远影响。《古希腊罗马神话(英汉对照)》节选自美国神话学者、著名作家托马斯·布尔芬奇的代表作《神话时代》，以简洁的语言、高超的叙事技巧讲述了古希腊罗马神话中众神与英雄们的传奇故事。

本书共分为八章，主要内容包括：区域文化产业概述、浙江区域文化产业的崛起、浙江区域文化产业兴起与政策关系研究等。

《论语印心》是尹建维先生积数十年功力对《论语》的章句反复琢磨，加之职场的磨练，与现实环境相结合的体悟，因此读来不会索然无味，反而对《论语》有豁然开朗的明白乐趣。读者可作为研究《论语》参考，亦可作为寻求人生目标的生命之书展读。书中的“疏”基本是以古文的形式表达，“钞”是用白话发挥“疏”，并且强调《论语》智慧的应用。《论语印心》一书有三个特色：以经解经、孔老会通、时代应用。《论语印心》以《论语》接人，视《论语》为立身、立世、开慧之善器。

《世说新语》是一部记述汉末魏晋人物言谈轶事的笔记小说。原为8卷，今本作3卷，全书按内容分类编辑，分德行、言语、政事、文学、方正、雅量、识鉴、赏誉等36门，主要记述从东汉后期到魏晋期间一些名流人士的言谈、行事，较多地反映了当时士族的思想、生活，书中名士的言论或故事有一部分出自民间的传闻，具有较多的传奇色彩。本书选录了《世说新语》中广泛流传的大部分著名篇章，按照原文、注释、译文、评析的体例，全面深入地解读了人物的个性、品行、语言等方面的特征，有助于读者了解当时士人所处的时代及政治环境，进而领略到魏晋所谓“名士”的风貌。

本书内容包括：大国文化要义、西方外交文化本原、俄罗斯外交文化本原与战略文化变化趋势、日本外交文化本原、中国外交文化本原。

论述传统伦理思想的定型对道德生活的影响；存天理灭人欲的禁欲主义道德在道德生活中的表现；元朝种族歧视政策、民族矛盾对道德生活的影响；蒙古族的道德生活对中原地区的影响，中原地区的道德生活对蒙古族道德生活的影响，揭示这一历史时期道德生活的发展状态及其特点。

不同的标点符号，不同的段落划分，不同的框架结构，足以编排出无以计数种不同句读方式的《孙子兵法》版本。

当我每每看到场凌城南那高大的炎帝雕像时，不尽会想起宝鸡常羊山来，因为，那里是炎帝长眠的地方，那里的清姜流域，有着炎帝生息并倡导稼樯的记忆，所以，我对常羊山的向往也就随之产生。

《中国文化要义》从集团（集体）生活的角度对比了中国人和西方人不同的文化传统和生活方式，进而提出了中国社会是伦理本位社会的重要论断，并根据对中国宗教的深入考察，指出以伦理组织社会，进而实现中国社会改造的出路。作者还考察了中国社会的基本结构，既批判了中国文化的病诟，也揭示了中国民族精神的要旨。书中充满着“问题意识”。每个人从少年起就回避不了的人生意义问题，古老中国在清末以来所遭逢的民族前途问题，都把梁漱溟引向同一个中国文化。在梁漱溟看来，中国文化既是这两大问题的根源，也是这两大问题的解答，关键在于如何来认识这种文化。对中国文化本身，梁漱溟也从一些发人深省的问题入手来探讨：中国的知识、经济和政治无一称强，却何以历史悠久、广土众民，以至于面对强悍日寇仍能持久抵御？人们总说西方人是个人本位、中国人是社会本位，但如何解释中国人的“一盘散沙”，甚至“缺乏公德”呢？中国文明那么早就灿烂辉煌，但何以一直没有发展出像样的科学体系？

李觏是北宋著名思想家、政治家、教育家，是北宋儒家功利派的开创性人物。1980年我在《李觏集》前言中写道：“李觏的思想，不仅是当时社会条件的产物，而且还有源远流长的历史根源。李觏多方面地汲取了前人的思想，具体说，其伦理观，主要是继承了儒家的纲常名教观念。

《刘君祖完全破解易经密码》系列书是海内外公认的易学大家刘君祖先生历时四年多，对《易经》六十四卦作透彻详尽的解读，以深入浅出的方式洞悉决策模式，把《易经》智慧延伸在现代生活中，更进一步通过依经解经的方式，以易理和其他学术相印证，如儒家、道家、佛家、兵家，以及中医养生与企业管理等，在在圆融无碍，使得我们对《易经》六十四卦爻符号的无字天书不再陌生，进而欲罢不能、意犹未尽。

《山海经》与《周易》《黄帝内经》并称我国“上古三大奇书”，其内容从天文、地理、动物、矿产，到民族、神话、巫术等，天南海北，包罗万象，堪称我国古籍中唯一自成体系者。书中详细记载了500多座山系的地理走向，300多条河流的源出流向，40多个“国度”以及“民族”的风物习俗，涉及100多个神话人物，100多种药用动植物，400多种神异怪兽，保存了大量远古神话传说。同时，它以其独特的叙事风格，开启了我国志怪古籍编著传统之先河。为使广大读者更好地了解《山海经》，本书提供了全面的解读和翔实的译注。在译文方面，采用直译与意译相结合的方法，力求与原文风格统一，以流畅的现代白话文再现《山海经》中的神奇世界。

本书跳脱出以个别古代家训为主的说教式或文字释读式的写作方法，而将中国古代家训中的精髓提炼出来，将重要的家训内容与历史人物、典故融为一体，点面结合、寓理于情。作者身为大学教授，长期关注我国的教育体制，他主张现代教育应从中国古代传统文化，尤其要从家训家教中获得启示，汲取古人的智慧，促进学生的健康成长，改进家庭教育与学校教育的思路与方法。本书荣获2018第13届“文津图书奖”。

论述明清两朝初建时期道德生活的变化；明代中叶市民道德兴起对中国道德生活的影响；市民阶层的发展对社会道德生活的作用；明代专制对道德生活的影响；明清之际民族矛盾与社会道德生活；满族道德生活与中原道德生活的相互作用与融合；西方文化的传入对中国道德生活的影响；中华民族的定型与民族融合中的道德生活，揭示这一时期道德生活的发展状况及其特点。

美学不会只在高深的学术殿堂，它存在于我们的生活之中，藏诸于中华文化的文本美学与生态美学之中。美之为美，美学也是一种文化判断，顺著余秋雨先生给我们的指向，美学有了方向感。余秋雨先生藉著德国两大美学路线──黑格尔与莱辛的差别──透过「抽象概念的理论框架」与「化的精细解析」的对照，余秋雨为中国美学指出一条应走的路。

本书从弘扬乾陵文化和唐文化的角度出发，对乾陵文化进行全方位的研究。包括：“研讨会专区”、“陵园探索”、“绘画赏析”、“石刻考释”、“人物研究”、“文史杂谈”等栏目。

本书从饮食、穿衣、居住、出行、娱乐、情感等方面，通过有趣的名人故事和社会事件，配以百余幅珍贵的历史照片，展现了民国时期的生活，尤其是文人的生活。作者把碎片化的真实故事，进行了有序的组合，每个故事都有主题性，给读者展现了民国时期的代表性服饰、经典菜肴、居住状况、出行方式、娱乐项目、情感特点等，着重表现了民国生活中有趣、风雅、真性情的一面。

本书是作者精心为广大读者朋友们编写而成的此书，可以让更多的读者朋友们从书中了解到更多的知识。本书共分为九章，主要内容包括：相关理论基础、品牌视域下文化产业发展的战略意义、国内外文化品牌与文化产业发展经验比较、文化品牌与文化产业发展的SWOT分析：以丰台区为例等内容。

《刘君祖完全破解易经密码》系列书是海内外公认的易学大家刘君祖先生历时四年多，对《易经》六十四卦作透彻详尽的解读，以深入浅出的方式洞悉决策模式，把《易经》智慧延伸在现代生活中，更进一步通过依经解经的方式，以易理和其他学术相印证，如儒家、道家、佛家、兵家，以及中医养生与企业管理等，在在圆融无碍，使得我们对《易经》六十四卦爻符号的无字天书不再陌生，进而欲罢不能、意犹未尽。

《韩非子》是韩非逝世后，后人辑集而成的。《韩非子》主要论述君主如何才能驾驭臣民、富国强兵乃至称王称霸，即古人所说的“帝王之学”。当然，书中除了论述法术、权势等主要内容之外，也论述了一些君主必备的道德修养、政治策略。同时，书中还有一些韩非对人情世道的剖析与感慨。本书选录了《韩非子》中广泛流传的大部分著名篇章，目录仍然采用通行本的编排顺序；每篇文章都按照原文、注释、译文的体例，篇首有题解、篇尾有评析，结合当时的历史背景，全面深入地解读了韩非的思想。书中有许多精辟的名言警句、脍炙人口的寓言故事，蕴含着丰富的思想内涵，值得我们现代人学习和借鉴。

浙东重镇、四明首镇，是鄞江镇的另一个名字。它山堰与都江堰齐名。它山堰，古鄞江。本书深入细致地描述或了四明首镇——鄞江镇的无数个不同的侧面，风景如画，人情温暖，世相万千。

本书以中国海洋文化产业的主要门类如海洋节庆产业、海洋休闲产业、海洋影视产业、海洋文艺产业、海洋工艺美术品产业等作为主要考察对象，并结合各沿海区域海洋文化产业的发展特色进行论述，试图对中国海洋文化产业的发展历史、发展现状和未来发展方向进行的一次较为全面的概括和总结。

本书是著名作家余秋雨主编的系列读物，书中收录了众多经典的思想、人文、社科文章，有很强的阅读和收藏价值。灵魂和精神的领域有着强大的稳固性。那儿也会云霞飞动，变幻莫测，却夜夜可见深邃的星空。那儿也会花开花落，岁月不驻，却无法改易千古山河。那些北欧好汉，正是看到了这个领域的深邃星空和千古山河，才重新书写人生。

作为一名土生土长的北京人，阿龙伴随着这座古都一起成长，他看到处处皆文化的老北京正在渐渐只存在于人们的记忆里，灯火璀璨、人声喧嚣的现代都市逐渐崛起，心中满是怀念与不舍。于是写下《街角的老北京》，将目光投向北京的街头巷尾、古寺园林，并将目之所及且依稀尚存的原汁原味的老北京的风物图景记录下来。

本书将广西世居民族服饰置于广义的文化视野下进行整体研究，采用考古学、民族学、艺术学、历史学、文化学、美学、宗教学等多学科交叉的综合理论来研究广西世居民族的服饰文化现象，对服饰与民族地区的生态环境、社会历史、经济发展水平、政治制度、宗教信仰、审美观念、民族风俗等文化事项的相互关系进行了深入浅出的阐述，从而使人们能够从更广阔的视野去了解广西各民族服饰文化，对广西各民族服饰文化有更深刻、更全面的认识。

一个现代国家的科学技术和思想文化的水平，体现为大学的科研与成果。国家的竞争最终体现为人才的竞争。大学肩负着培养人才、服务经济社会发展、为社会提供新思想的重要职责。而科学研究不仅仅需要学者默默地研究，还需要学者把自己的知识成果展示出来，让社会进行鉴定，让学生加以吸收，让同行得以交流。书籍、论文是进行上述活动的有效载体。课堂讲授如同飞鸟划过天空，往而不复。只有著作文章可以传之后世、致乎远人。

《刘君祖完全破解易经密码》系列书是海内外公认的易学大家刘君祖先生历时四年多，对《易经》六十四卦作透彻详尽的解读，以深入浅出的方式洞悉决策模式，把《易经》智慧延伸在现代生活中，更进一步通过依经解经的方式，以易理和其他学术相印证，如儒家、道家、佛家、兵家，以及中医养生与企业管理等，在在圆融无碍，使得我们对《易经》六十四卦爻符号的无字天书不再陌生，进而欲罢不能、意犹未尽。

曾国藩（1811—1872），初名子城，字伯函，号涤生，谥文正，同治时封侯爵，世袭。中国清朝时期的军事家、理学家、政治家、文学家，“中兴名臣”之一，晚清散文“湘乡派”创立人。有《曾国藩家书》传世，是研究其人及这一历史时期的重要资料。本书以清光绪三年的《曾文正公全集》为底本，从一千余万字的“全集”中选取了172篇对后世影响最深远、最能体现曾国藩思想精髓的“家书”，按时间顺序分为：养心之道、自勉之道、成事之道、为学之道、交往之道、理财之道、为政之道、养生之道八个方面。为便于读者深刻领会曾国藩思想的精髓，我们将每封书信的重要文字和名言警句摘录于标题之下，不仅美观，而且方便记忆。

也许你正在电视机旁津津有味地看着韩剧，为其中的主人中流泪心碎；也许你现在正用三星的手机和家人好友愉快的通话，享受着浓浓的亲情；也许你正在一边走路一边欣赏mp3的韩国流行音乐，酷龙的动感节奏让你充满活力。

本书稿是一位具有20多年中学语文教学经验的老师，带领她的学生立足课本知识，深化阅读理解，读写结合的产物。分为三编，第一编文章为师生对书本中学过的名家、名篇的理解阐发；第二编文章为师生对生活中点滴的体悟；第三编为教师在教学方面的体会和研究心得。

本书是著名作家余秋雨主编的系列读物，书中收录了科学、技术、信息。也会涉及人文领域，但主要集中在那个领域的知识、技能、想象力、创造力等几个方面。这些方面当然重要，然而还是存在着致命缺漏。我们所仰慕的历代哲人为什么那么？原因之一，是他们心中没有那么多文化垃圾。因此，在更宏观的意义上“做减法”，精选出为数不多人文经典，成为年轻人乃至中等文化程度以上的中国公民的“必读教材”，本是我的殷切期盼。

本缉收入的是关于郑州商都3600年学术讨论会的内容，收录38篇论文，具体内容包括：郑州大古都的年代学研究、郑州商城的建造及其性质谈等。

本书描绘了广西戏剧的产生渊源、文化生态，也叙述了广西戏剧发展在内容形式上的多样性和丰富性，并对在广西戏剧史上影响重大的剧目的名称、内容、影响及在广西戏剧发展史上产生重大影响的人物做了回顾叙述，既评价了经典，也彰显了艺术家对戏剧发展的贡献。最后，本书对表演团体，即戏剧的传播组织的传播历史、现状及未来发展的困境等进行了全面叙述。

俄罗斯对于中国人来说是个熟悉而又陌生，还加上几分神秘的国家。中国人经常把俄罗斯和苏联划等号，的确，从国土和科技文化上看，是可以这样理解的。苏联有2200多万平方公里土地，1991年苏联解体以后，分成16个国家，俄罗斯仍然有1700多万平方公里的土地，而且，俄罗斯也继承了苏联在联合国的席位。中国和苏联两个国家曾经是非常密切的朋友。

《刘君祖完全破解易经密码》系列书是海内外公认的易学大家刘君祖先生历时四年多，对《易经》六十四卦作透彻详尽的解读，以深入浅出的方式洞悉决策模式，把《易经》智慧延伸在现代生活中，更进一步通过依经解经的方式，以易理和其他学术相印证，如儒家、道家、佛家、兵家，以及中医养生与企业管理等，在在圆融无碍，使得我们对《易经》六十四卦爻符号的无字天书不再陌生，进而欲罢不能、意犹未尽。

《菜根谭》是明代洪应明所著的一部论述修身处世、待人接物的格言集，融儒、释、道三家思想以及作者的生活体验为一体，是中华民族传统文化的结晶。其中的格言警句文辞优美，对仗工整，短小精悍，蕴含着深刻的哲理，发人深思，耐人寻味。该书自问世以来，在民间广泛流传，并远播海外。本书按内容分为修身励志篇、求学悟道篇、交际处世篇、克己警示篇四个部分，对难解的字词进行了注释，并参考大量文献配注了相应译文，还有精彩点评来阐释精辟的道理，使生活在现代社会的读者更容易理解几百年前的古人的思想精髓。

本书全面总结和剖析了中国人请客吃饭求人办事过程中的礼仪、技巧和注意事项等，重点从备局、设局、布局、对局、收局等几个角度举例阐述饭局过程中常见的问题和解决的方法，让你在饭局之上尽显绅士风度和淑女风范，有助于你在觥筹交错间结交贵人，轻松成事。

本书收录之短文，除刊于电影杂志的若干影评之外，盖源于《光明日报》和光明网上作者的专栏文章，大部分文章基本因事而写、有感而发，共同特点是锁定当下的“文艺”和“文化”，聚焦“批评”，更属意于话题性和思想性，是一部颇具阅读性的文化批评杂文集。

本书是为《中华文化四十七堂课：从北大到台大》之精装本。本书主题内容为作者整整一年时间，为北京大学中文系、历史系、哲学系、艺术学院的部分学生，开设有关中华文化史的一门课程。学生提出许多有关文化问题让作者快速回答，名曰“闪问”。后来这本书又加入了台湾大学许多学生的“闪问”，作者以平实的语言对中华文化的精髓进行了论述，独树一帜。

书写卢沟桥建成后八百多年间，作为一种象征被铭记的人、事、物，她的艺术价值、文化底蕴、抗战风云及其历史象征意义，她与北京、中国的精神纽带，与“和平的、可亲的、文明的狮子”这一新国家形象之间的内在联系。这是一部重新发现卢沟桥之美、北京城市脊梁之厚重的历史地理之书，也是一部张扬卢沟桥精神，发出中华民族“醒狮”宣言的时代风貌之书。

本书围绕劳模文化的本体论、认识论、生成论、演化论、方法论、价值论、创新论七个方面，从哲学视角解读劳模文化的哲学思想、认识概念、当代价值；阐述劳模文化是什么，挖掘劳模文化对当代社会发展的作用；阐述劳模文化与社会主义制度、经济体制、精神生产、东北黑土地文化等关系的理论逻辑的生成；从唯物史观角度分析和探讨劳模文化的当代价值及理论创新，认为劳模文化生动诠释了社会主义核心价值观，是我们的宝贵精神财富和强大精神动力。

自从人类进入文明史以来，性别就不再保持自然性的单纯色彩，而是被涂抹上种种社会观念，以至于形成一套强大的性别秩序系统。性别二元对立反映了传统性别秩序中的性别定位。男人占据着能动的位置，是光明、权力的象征；女性则是被动、柔弱、阴暗的。伴随着20世纪60年代西方女权主义运动的兴起而出现的女权主义文学理论，则对这种男性对于女性的遮蔽进行了揭示和审视。它们探寻女性创作的传统，破除男性在创作中的霸权地位；它们解构菲勒斯中心主义，重新发现和确立女性自我。

《刘君祖完全破解易经密码》系列书是海内外公认的易学大家刘君祖先生历时四年多，对《易经》六十四卦作透彻详尽的解读，以深入浅出的方式洞悉决策模式，把《易经》智慧延伸在现代生活中，更进一步通过依经解经的方式，以易理和其他学术相印证，如儒家、道家、佛家、兵家，以及中医养生与企业管理等，圆融无碍，使得我们对《易经》六十四卦爻符号的无字天书不再陌生，进而欲罢不能、意犹未尽。

《刘君祖完全破解易经密码》系列书是海内外公认的易学大家刘君祖先生历时四年多，对《易经》六十四卦作透彻详尽的解读，以深入浅出的方式洞悉决策模式，把《易经》智慧延伸在现代生活中，更进一步通过依经解经的方式，以易理和其他学术相印证，如儒家、道家、佛家、兵家，以及中医养生与企业管理等，在在圆融无碍，使得我们对《易经》六十四卦爻符号的无字天书不再陌生，进而欲罢不能、意犹未尽。

本套书共九册，《美国常识》解读了留学美国名校的申请智慧，全面介绍了在美国不能不吃的各种美食。《日本常识》用简单的语言让你了解你最想知道的日本常识。《俄罗斯常识》客观详细介绍了俄罗斯在政治、经济、军事、科技、教育、人文等领域的成就。《韩国常识》提供了一套全面而实用的在韩生活攻略。《印度常识》盘点了去印度最不能错过的热门旅游景点和人气美食。《东南亚常识》带你走进陌生而神秘的东南亚世界。《欧洲常识》切合实际解读赴欧生活的实用技巧，全面普及每个人都必须知道的欧洲知识。《非洲常识》带你发现神秘而野性的土地，探索狂野又柔情的文明，领略古老与现代的融合。《巴西常识》提供了一套全面而实用的在巴西生活的攻略。

本套书包括《国学之子学精粹》、《国学之史学精粹》、《国学之蒙学精粹》、《国学之经学精粹》、《国学之集学精粹》、《国学之常识精选与趣典》、《庄子（杂篇一）》、《庄子（杂篇二）》、《庄子（外篇一）》、《庄子（外篇三）》、《庄子（外篇二）》、《庄子（内篇）》等，共21册。国学，是以先秦经典及诸子百家学说为根基，涵盖了两汉经学、魏晋玄学、隋唐道学、宋明理学、明清实学和同时期的先秦诗赋、汉赋、六朝骈文、唐宋诗词、元曲与明清小说并历代史学等一套完整的文化、学术体系。国学，自“西学东渐”后相对西学而言泛指“中国传统思想文化学术”《商君书》是战国时期法家学派的代表作之一，也称《商子》，现存24篇。该书解决了在当时条件下实行变法的理论基础问题，提出了变法的几大原则，既有宏观理论阐述，也有具体的法令军规，其中有些内容比如不能让利益一致的人相互监督等，至今仍有借鉴意义。本书的文体多样，议论体有：《农战》《开塞》《划策》等十数篇，或先综合后分析，或先分析后综合，兼用归纳演绎，首尾呼应。有时也运用比喻、排比、对比、借代等修辞手法。《徕民》篇运用了“齐人有东郭敞者”的寓言，以增强说理的效果和形像性。说明体有：《垦令》《靳令》《境内》等篇，是对秦政令的诠释。辩难体有《更法》，通过人物对话相互驳辩来阐述中心论点，司马迁录入《史记·商君列传》，用以表明商鞅的主张。

《论语日记（全2册）》以日记的形式把《论语》二十篇作别开生面的解读，如道家长里短般向读者娓娓道来。作者注重对《论语》每一个重点字词和句子的详细解读，且汇集历代儒学名家的不同解构形式，让读者可以从不同角度梳理《论语》所反映的内涵。同时，作者还深挖《论语》中每一个字的来源及引申义，让读者可以了解汉字的由来和该字的微言大义。《论语日记（全2册）》在阐述《论语》文本所包含的深意时，还结合经典佐证，以及史料、文献、文学资料进行侧面的阐述和对比，读者从中得到的不仅是视野的扩增，更重要的是知识的累积和智慧的提升。总之，《论语日记（全2册）》堪称一本阅读《论语》的工具书。

“国学”一词，原是太学等学府的名称，在近代新文化运动前后，被赋予新的概念，用来指代“汉学”。随着国学的发展，其广度与深度已得到很大的拓展。现代的国学是以先秦儒家经典及诸子百家学说为根基，又涵盖了两汉经学、魏晋玄学、宋明理学，以及汉赋、六朝骈文、唐宋诗词、元曲戏剧、明清小说、历代史学等，形成一套独特而完整的文化学术体系。时至今日，国学更是成为了增强民族凝聚力、重建民族自尊心和自信心不可或缺的基石。真正的国学大师不仅学贯古今、人格高尚，更具有独到的开创性和深远的影响力。我国学界于近现代涌现出了一批既能放眼世界观天下，又能内省自身得真学的大方之家。

《学术与传统》是著名学者刘梦溪的学术学术文化巨著，围绕学术与传统的题旨，分上、中、下三卷， 内容则厘为六分卷，共百万言。入选文章取题义至今仍有价值而又不失学问之滋味者。第一卷为研究王国维、陈寅恪的专题文章。第二卷是关于马一浮、熊十力、钱锺书、张舜徽等王、陈之外其他现代学者的个案研究，以及中国现代学术的思想通论。第三卷专门论述传统文化与国学，是为著者近年特别关注的课题。第四卷系古典文学和文化史的思想与人物研究。第五卷以阐释“六经” 价值论理的《敬义论》、《立诚篇》、《论和同》以及《将无同》为领题，钩沉中国文化的“与人和同”的《易》理哲思，及对传统的反思和前瞻。第六卷为序跋之属，内容取与全书各卷能够承续相接之篇什，从中可窥见著者为学的心路历程。

《毓老师说易经》根据毓老自1993年至2000年讲授《易经》课程内容整理而成。毓老认为，《大易》与《春秋》弄明白，中国思想左右逢源！读《易经》的目的有三：一、自强不息，厚德载物；二、智周万物，道济天下；三、裁成天地之道，辅相天地之宜。《易经》是智海，绝非假话，是智慧的产物。书有古今，智慧无古今。以古人智慧，启发今人的智慧，把人生问题解答明白，就能明白一切。《毓老师说易经》告诉我们，要懂用脑，读完一篇，真得其好处。以一公式，可以推演很多。多读书，存肥料。读书，懂用道理简单，做到可难。

各民族的古老文化中都有解释自身起源的故事，并且无一例外地将人类的起源归功于神的创造。在欧洲和中东，人们对《圣经》里关于上帝“创世”，并创造人类祖先亚当和夏娃的神话深信不疑。

《希腊的遗产》收入芬利、莫米利亚诺、伯纳德·威廉姆斯等14位古典学家的精彩文章，从政治、哲学、艺术、戏剧等15个独特视角，深刻解析古希腊之于现代世界的伟大意义，堪称经典之作。《罗马的遗产》从法律、艺术、戏剧、诗歌等多个角度探讨古罗马留给现代世界的宝贵遗产，以及它如何形塑、改变现代生活，深富启发与洞见，堪称经典！

《我读系列》基于凤凰卫视中文台《开卷八分钟》而来，该节目由学者梁文道主持，何亮亮、吕宁思、马鼎盛等主持人侧身其间。每天以八分钟时间介绍一本新书奇书，文学、历史、科学、财经、商业、宗教、人物传记等无所不包。以最有效的方式探究思想精髓，带读者进入一个个迥异奇妙的书中世界。

《文化视野下的近代中国》展示了2007年7月1—2日由北京师范大学中国近代文化研究中心主办、北京文化发展研究基地协办的“近代文化与近代中国”学术研讨会所取得的丰硕成果。书中选录了参会论文中的五十二篇。这些论文大致分为文化与社会、文化思潮及知识分子类；学术、史学类；教育、艺术类；社会文化及文化事业类；中外文化类等六部分，作为《文化视野下的近代中国》的主体内容。

本书是一部系统论述中国现代文化论争的学术专著。文化的冲突与融合是文化史中的重要范畴，是文化延续发展互为因果的两个重要方面。文化冲突通过言论所表现出的不同思想观点的冲突就是文化论争。中国现代文化论争的内容非常丰富，涉及方方面面。本书仅围绕着白话文与文言文、新文学与旧文学、反孔与尊孔、基督教存废、东方文化与西方文化、科学与玄学、中国本位文化与全盘西化、中医与西医等八个方面的论争展开讨论，探讨不同论争观点提出的背景、动机，论争的内容及其结果，进而展现中国现代文化曲折发展的基本线索。本书史料丰富，见解中肯。

近代以来，西方文明展现了某种非凡的创造性。就文化而言，这种创造性究竟出自何方，在现有的一些著作或教科书中是难觅恰当答案的。本书通过对占希腊文化两重性及其张力的解读，对西方文化的多元性的分析，尤其是对古典文化、基督教文化、日耳曼精神之间的张力、冲突与融合的解读，阐述了西方文明如何在吸收他者文化的基础上进行创新的历程，以求对上述问题给出满意的答案。此外作者还对为什么说西方正经历一个“末人”的时代，其文明的“悖论”是如何产生的这样一些问题进行了分析，以使读者从中获得某种反思和启发。

本书分为上下两篇:上篇为祝酒辞。通过从酒的起源到祝酒辞的兴起、发展、演变，乃至最后成型，对祝酒辞进行了全方位阐述，希望读者了解祝酒辞的“前世今生”，并对酒文化有一个重新的认识。此外，还遴选出数百例题材丰富的祝酒实例。下篇为红白喜事致辞。书中对红白喜事的礼俗和红白喜事致辞的特色进行了详尽的讲解，同样选取了诸如婚礼、生日、节日、会议、商务庆典、送行、就职、升迁、升学、乔迁等多种不同场景的案例供参考。本书具有很强的阅读性和实用性。“一杯美酒，笑迎五湖四海宾客；一本奇书，恭奉千秋万代读者。”

王邦维主编的《季羡林先生与北京大学东方学（上下）》分为两个部分：第一部分主要是2009年9月在北京大学召开的“季羡林与东方学”研讨会上发表的文章。文章的作者多数是季羡林先生当年的学生，后来又大多在北京大学工作，成为季先生的同事。也有的虽没有在北京大学学习的经历，但写了文章，也参加了我们的研讨会。文章的内容因此都与北京大学东方学学科和季羡林先生有关。本书的第二部分则是学术论文，作者全部是北京大学东方学学科内的教师，他们分别就自己的教学研究领域中题目撰写了论文，同时发表在几个学术研讨会上，后来又经过修改，收入本书。

“国学”一说，最早见于近代思想家章太炎先生的《国故论衡》。顾名思义，“国学”就是中国之学，是中华民族在数千年历史中创造的文化。国学堪称中国人的性命之学，中华文化的学术基础、固本之学，是增加传统文化素养的学问。已故有名国学大师季羡林老先生曾提出“大国学”的概念，他说：“国学应该是‘大国学’的范围，不是狭义的国学。国内各地域文化和56个民族的文化，都包括在‘国学’的范围之内。”也就是说，广义的“国学”，就是中国之学、中华之学，是中华各民族很好传统文化学术思想的总称。国学汇通思想学术、典籍制度、百行百艺、礼仪民俗，蕴含国脉、国魂、国本，是中国人的根基所在、尊严所在。从20世纪90年代起，国学热再次兴起，如今方兴未艾。

本丛书为“十二五”国家重点图书出版规划项目，以民族道德传统的形成、发展、演变和弘扬为基本线索，按不同的历史时期深入考察中华民族的道德生活历史。

《论语日记（全2册）》以日记的形式把《论语》二十篇作别开生面的解读，如道家长里短般向读者娓娓道来。作者注重对《论语》每一个重点字词和句子的详细解读，且汇集历代儒学名家的不同解构形式，让读者可以从不同角度梳理《论语》所反映的内涵。同时，作者还深挖《论语》中每一个字的来源及引申义，让读者可以了解汉字的由来和该字的微言大义。《论语日记（全2册）》在阐述《论语》文本所包含的深意时，还结合经典佐证，以及史料、文献、文学资料进行侧面的阐述和对比，读者从中得到的不仅是视野的扩增，更重要的是知识的累积和智慧的提升。总之，《论语日记（全2册）》堪称一本阅读《论语》的工具书。

华文世界独一无二的经典领读者杨照，带你重回朝气蓬勃的先民时代，走进经典里的中国。本系是杨照结合“历史式读法”和“文学式读法”对中国传统文化经典（《尚书》《诗经》《左传》《论语》《墨子》《庄子》《孟子》《老子》《荀子》《战国策》）的选读和导读。通过对这十部经典的部分章节的逐字逐句解读，还原经典于具体的历史情境和历史脉络，展现出先秦时代诸子百家面对现实变化提出的因应之道，勾勒学派代表人物有血有肉的个人形象和个性及其现实活动；同时，通过还原，让今天的读者领略到经典所展现的思想和时代精神独特魅力，既因为古今时代境况差异而激发个人的思考，又因为古今相同而感同身受，汲取古人先贤应对生活的伟大智慧。

《论语日记（全2册）》以日记的形式把《论语》二十篇作别开生面的解读，如道家长里短般向读者娓娓道来。作者注重对《论语》每一个重点字词和句子的详细解读，且汇集历代儒学名家的不同解构形式，让读者可以从不同角度梳理《论语》所反映的内涵。同时，作者还深挖《论语》中每一个字的来源及引申义，让读者可以了解汉字的由来和该字的微言大义。《论语日记（全2册）》在阐述《论语》文本所包含的深意时，还结合经典佐证，以及史料、文献、文学资料进行侧面的阐述和对比，读者从中得到的不仅是视野的扩增，更重要的是知识的累积和智慧的提升。总之，《论语日记（全2册）》堪称一本阅读《论语》的工具书。

本书分草原丝绸之路、海上丝绸之路两篇，是作者多年进行丝绸之路学术研究和丝绸之路实地考察的最终成果。作者结合历史文献和实地考察，对草原丝绸之路、海上丝绸之路的起源，具体线路，沿路民族、文化、名城以及相关历史事件和重要历史人物等等，都做了详细的介绍，尤其对丝绸之路在中国与海外交通方面所发挥的重要历史作用，做了深刻的阐述。

西欧文明是整个西方文明（包括西欧、北美、澳、新等地域文明）的源头。不了解西欧文明，就无从理解和把握全部西方文明的历史和实质。本书以丰富的资料和深刻的阐发与分析，给读者生动展现了西欧的古典文明、中世纪文明、文艺复兴文明、近代文明和现代文明。

“国学”是个宽泛的名词，但是不论你如何分类，都会把儒家与道家列为重点。我们的国家，历史悠久，文化灿烂，不输于任何一个民族。今天，随着国势的上升，我们自然要大力弘扬国学，向世界推介国学。成为文化大国才是真正的强国。在经济全球化背景下，作为一个中国人，我们不能不了解国学。一个人如果对本民族的文化都知之甚少，语焉不详，那岂不汗颜？《国学全知道》这部书，内容极其广泛，伦理道德，礼仪民俗、经史子集，琴棋书画，无所不包，是一部提升国学修养、丰富知识储备的理想读本！

典故，就是古书中的经典故事。每一个典故大致由出处、故事、含义三部分组成。中华文化渊源流传，每一个典故的背后，都有一个激动人心引人思索的历史故事。

“百里不同风，千里不同俗”。《中华民俗知识全知道（超值金版）》从中华民族的姓名生肖、饮食文化、服饰文化、传统建筑、传统节日、婚庆礼仪、信仰禁忌以及民间艺术等诸多层面，以生动的语言、精美的图片、丰富的人文内涵，为我们展开了一幅精彩生动的民俗画卷。

论述明清两朝初建时期道德生活的变化；明代中叶市民道德兴起对中国道德生活的影响；市民阶层的发展对社会道德生活的作用；明代专制对道德生活的影响；明清之际民族矛盾与社会道德生活；满族道德生活与中原道德生活的相互作用与融合；西方文化的传入对中国道德生活的影响；中华民族的定型与民族融合中的道德生活，揭示这一时期道德生活的发展状况及其特点。

论述传统伦理思想的定型对道德生活的影响；存天理灭人欲的禁欲主义道德在道德生活中的表现；元朝种族歧视政策、民族矛盾对道德生活的影响；蒙古族的道德生活对中原地区的影响，中原地区的道德生活对蒙古族道德生活的影响，揭示这一历史时期道德生活的发展状态及其特点。

《西方的没落》是一部深刻、丰富的书，它不仅包含着对历史深刻的洞见，而且在社会学、人类学和政治思想上也做出了非常卓越的贡献，在现代西方产生了复杂、广泛的影响。

本书收录了近140篇文章：《民俗改革的先驱蔡元培》、《龙凤图腾崇拜及其民俗纵横谈》、《九头鸟与楚文化》、《黎族纹身的实用与审美功能》等。

本书为中国艺术研究院终身研究员、文史学者刘梦溪的学术精选文集。全书以现代学术和文化的反思与展望为论述中心。

《国学必读》分上下两册，上册为“文学通论”，凡收录三十七家文章四十四篇，杂记七十五则，目的是使学生“读之而古今文章之利病可以析焉”；下册为“国故概论”，凡收录二十家文章三十六篇，杂记三则，目的亦是使学生“读之而古今学术之源流于是备焉”。全书讲解深入浅出，实乃国学入门之必备。