刚生下来的孩子有两种天性。
其一是要吃、要喝、要睡眠，这些是躯体的需要。没有这种需要，生命就不可能延续，身体也不可能发育成长，人也不会有精力。其二是求知——幼儿在成长过程中，遇到某种东西就要跑过去。遇到发亮的东西，会好奇地放到嘴里尝尝，或是贴到脸上试试。听到笛子的声音，也要侧耳听听。再长几年，听见狗叫、畜群乱吵，或听到人的笑声和哭声也要跑过去问：“那是什么？”“这是什么？”“那个为什么是那样？”“这个为什么是这样？”对他们所见到的和听到的，都要寻根究底，不嫌麻烦。所有这些要懂、要看、要学——都是生命的需要。
如果不能了解世界上我们见到的或没有见到的全部奥秘，至少应了解其中的部分，否则人就不能称其为人。
对世界一无所知的生命，应该叫畜生，而不是人。
正由于真主赋予人的生命比畜生的生命优越，人才有求知的欲望。幼小无知的孩子尚且要追问：“那是什么？”“这是什么？”为了弄清楚一件事，甚至会忘掉饮食和睡眠。为什么到了成年懂事的时候，自己既不去探索，也不请教别人，不向那些曾获得科学知识的人学习呢？
我们应该上进，而且要继续不断地上进，更多地积累精神财富。这些都是生命的需要。
生命比躯体贵重。应该使躯体服从生命的需要。但我们没有这样做。我们像寒鸦般乱叫，乌鸦般聒噪，飞不出阿吾勒的粪堆。
童年时生命曾支配过我们，而成年以后，当我们能自立时再也不受生命的支配。我们不审视周围的一切，却迫使生命听从躯体的需要。我们满足于看到事物的表面现象，即使得到了某种启示，我们也不理会。我们不愿意探索事物的奥秘，认为：不懂得这些有什么关系呢？当别人谈到这些现象时，我们却一无所知。当别人开导我们时，我们却说：“你所懂的属于你，我所懂的属于我。”甚至说：“与其依靠别人的智慧发财，不如凭自己的本事受穷”，“咳，天啊！谁比谁强多少呢？！”我们看不到别人的长处，别人讲的我们又听不进去。
没有智慧，又没有信念，这比空有两只眼睛的畜生究竟强多少呢？倒是童年时候比现在好，无论懂与不懂，总还有求知的欲望。而现在连畜生也比不上。
畜生是不懂，但它并不装懂。我们什么也不懂，但偏要装懂。一旦和懂得的人争起来，会吵得面红耳赤，死也不肯罢休。