[1]费孝通主编：《中华民族多元一体格局》，中央民族大学出版社1999年版，第3页。
[2]王育民：《中国人口史》，江苏人民出版社1995年版，第515页。
[3]乌丙安：《中国民间信仰》，上海人民出版社1965年版，第4—5页。
[4]乌丙安：《中国民间信仰》，上海人民出版社1965年版，第5页。
[5]“流乐”，即瑶语，意“玩乐”的意思。
[6]刘小春：《瑶族“还盘王愿”与〈盘王大歌〉浅探》，载广西瑶学会编：《瑶学研究》第二辑，广西民族出版社1992年版，第203—205页。
[7]乌丙安：《中国民间信仰·绪言》，上海人民出版社1965年版，第1页。
[8]郑振满，陈春声主编：《民间信仰与社会空间》，福建人民出版社2003年版，第1页。
[9]向柏松：《民间信仰与非物质文化遗产保护》，载《中南民族大学学报》，2006年第5期。
[10]陈桥驿：《万物之灵——中国崇拜文化考源·序》，载吕洪年：《万物之灵——中国崇拜文化考源》，广西民族出版社1996年版。
[11][清]纪昀：《阅微草堂笔记》卷八《如是我闻二》，上海古籍出版社1980年版。
[12]刘仲宇：《中国精怪文化》，上海人民出版社1997年版，第81—82页。
[13]徐华龙：《妖怪精故事的研究》，《文化学刊》，2009年第2期。
[14][晋]葛洪著，张广保编：《抱朴子内篇》，北京燕山出版社2009年版。
[15][宋]李昉：《太平广记》卷四百四十七，中华书局2013年版，第3652页。
[16][宋]李昉：《太平广记》卷四百四十七，中华书局2013年版，第3655页。
[17]刘仲宇：《中国精怪文化》，上海人民出版社1997年版，第322页。
[18][清]俞樾：《右台仙馆笔记》卷七，上海古籍出版社1986年版。
[19][清]袁枚：《子不语》，上海古籍出版社2012年版。
[20][清]纪昀：《阅微草堂笔记》卷十四，上海古籍出版社1980年版。
[21]康新民：《白蛇传文化集萃》（异文卷），江苏文艺出版社2007年版，第91页。
[22][法]拉法格：《宗教与资本》，三联书店1963年版。
[23]刘仲宇：《中国精怪文化》，上海人民出版社1997年版，第4—5页。
[24]刘仲宇：《中国精怪文化》，上海人民出版社1997年版，第6页。
[25][晋]干宝：《搜神记》卷三，中国画报出版社2013年版，第41页。
[26][晋]干宝：《搜神记》，中国画报出版社2013年版，第94页。
[27][晋]干宝：《搜神记》，中国画报出版社2013年版，第238页。
[28][宋]李昉：《太平广记》卷四百五十八，中华书局2013年版，第3750页。
[29][晋]干宝：《搜神记》卷八，中国画报出版2013年版，第243页。
[30]李剑国：《中国狐文化》，人民文学出版社2002年版，第113页。
[31]刘仲宇：《中国精怪文化》，上海人民出版社1997年版，第137页。
[32][法]爱弥尔·涂尔干：《宗教生活的基本形式》，上海人民出版社2006年版，第99页。
[33]何星亮：《图腾的起源》，载《中国社会科学》，1989年第5期。
[34]陶阳、钟秀：《中国神话》，上海文艺出版社1990年版，第708页。
[35]赵国华：《生殖崇拜文化论》，中国社会科学出版社1990年版，336—337页。
[36]中国基督教协会：《圣经》中英文版，南京爱德印刷有限公司1995年版。
[37]赵国华：《生殖崇拜文化论》，中国社会科学出版社1990年版，第333页。
[38][晋]干宝：《搜神记》卷十九，中华画报出版社2013年版，第248页。
[39]刘守华：《中国民间故事类型研究》，华中师范大学出版社2002年版，第412页。
[40]施联朱：《高山族族源考略》，载《民族史论文选1951—1983》（下册），中央民族学院出版社1986年版，第41页。转引自《腾蛇乘雾》，第151页。
[41]罗香林：《中夏系统之百越》，独立出版社1943年版。
[42]金荣华整理：《台东卑南族口传文学选》，中国文化大学出版社1989年版，第165页。
[43]金荣华整理：《台东大南村鲁凯族口传文学》，中国文化大学出版社1989年版，第55—60页。转引自刘守华：《中国民间故事类型研究》，华中师范大学出版社2002年版，第410—411页。
[44]刘守华：《蛇郎故事比较研究》，载《民间文学论坛》，1987年第3期。
[45]张六合搜集整理：《二梅嫁蛇郎》，收录于《中国精怪故事》，上海文艺出版社1994年版，第303页。
[46]闻一多：《神话与诗》之《伏羲考》，上海人民出版社2006年版，第11页。
[47]刘锡诚：《与蛇共舞》，《民俗研究》，1999年第4期。
[48]朱兴山讲述，尹培民采录：《蛇胎》，收录于康新民主编：《白蛇传文化集萃》（异文卷），江苏文艺出版社2007年版，第160—162页。
[49]王讯：《腾蛇乘雾》，山西人民出版社2008年版，第150页。
[50][宋]李昉：《太平广记》第456卷，中华书局1959年版，第3729页。
[51]蔡春华：《中日文学中的蛇形象》，上海三联书店2004年版，第74页。
[52]康新民：《白蛇传文化集萃》（异文卷），江苏文艺出版社2007年版，第43—58页。
[53]蔡春华：《中日文学中的蛇形象》，上海三联书店2004年版，第107页。
[54]据[明]洪楩：《西湖三塔记》，《清平山堂话本》（卷一）（谭正壁校点，上海古籍出版社1987年版改写）。
[55]朱兴山讲述，尹培民采录：《蛇美人》，收录于康新民主编：《白蛇传文化集萃》（异文卷），江苏文艺出版社2007年版，第157—158页。
[56]戴不凡：《试论〈白蛇传〉故事》，收录于戴不凡等：《名家谈〈白蛇传〉》，文化艺术出版社2006年版，第3页。
[57]宗震名讲述，郭维庚采录：《泪漫金山寺》，收录于康新民主编：《白蛇传文化集萃》（异文卷），江苏文艺出版社2007年版，第323—325页。
[58]田汉：《田汉全集》（第九卷），花山文艺出版社2000年版，第146页。
[59]康新民：《白蛇传文化集萃》（异文卷），江苏文艺出版社2007年版，第195—197页。
[60]叶大兵：《樟湖的蛇王节》，载《民俗研究》，1997年第2期。
[61]何彬：《蛇王节·闽越文化·稻作习俗——浅谈闽北樟湖的蛇王节》，《思想战线》，2001年第3期。
[62]何彬：《蛇王节·闽越文化·稻作习俗——浅谈闽北樟湖的蛇王节》，载《思想战线》，2001年第3期。
[63][东汉]赵晔：《吴越春秋》，时代文艺出版社2009年版。
[64]李剑国：《中国狐文化》，人民文学出版社2002年版，第23页。
[65]陈宏：《狐狸精原型的文化阐释》，载《北方论丛》，1995年第2期。
[66][晋]干宝：《搜神记》卷三，中国画报出版社2013年版，第46页。
[67]李剑国：《中国狐文化》，人民文学出版社2002年版，第29页。
[68]李剑国：《中国狐文化》，人民文学出版社2002年版，第30页。
[69][日]吉野裕子：《神秘的狐狸——阴阳五行与狐崇拜》，辽宁教育出版社1990年版，第8页。
[70][宋]李昉等编：《太平广记》第九册卷四四七，中华书局2013年版，第3658页。
[71][晋]干宝：《搜神记》卷十八，中国画报出版社2013年版，第243页。
[72][晋]干宝：《搜神记》卷十八，中国画报出版社2013年版，第237页。
[73][宋]李昉：《太平广记》卷四四二，中华书局2013年版，第3612页。
[74]《笔记小说大观》，江苏广陵古籍刻印社1983年版。
[75][美]康笑菲：《说狐》，姚政志译，浙江大学出版社2011年版，第113页。
[76]李剑国：《中国狐文化》，人民文学出版社2002年版，第208—224页。
[77][唐]沈既济：《唐代传奇选》，外文出版社2000年版。
[78][宋]李昉：《太平广记》卷四百五十，中华书局2013年版，第3682页。
[79]朱月：《天保村的狐信仰》，载《文化学刊》，2007年第1期。下文关于天保村狐信仰的介绍均引自此文。
[80][明]沈德符：《万历野获编》卷二八《鬼怪·京师狐魅》，中华书局1959年版。
[81]李剑国：《中国狐文化》，人民文学出版社2002年版，第18页。
[82]据笔者于2012年11月12日在张俊玉（江苏阜宁人，64岁）家中访谈资料整理。
[83]何星亮：《中国图腾文化》，中国社会科学出版社1996年版，第371页。
[84]汪玢玲：《中国虎文化探源》，载《广西民族学院学报》（哲学社会科学版），2001年第1期。
[85]吕薇：《“昆仑”语义释源》，收录于游琪、刘锡诚主编：《葫芦与象征》，商务印书馆2001年版。
[86]孙正国：《中国化身型虎故事的母题阐释——中国虎故事类型研究之二》，载《湖北民族学院学报》（哲学社会科学版），1999年第1期。
[87]吴乃华：《民间虎俗与生殖崇拜》，载《江西教育学院学报》（社会科学），2003年第8期。
[88][晋]干宝：《搜神记》卷十二《?人化虎》，中国画报出版社2013年版，第158页。
[89]孙正国：《中国化身型虎故事的母题阐释——中国虎故事类型研究之二》，载《湖北民族学院学报》（哲学社会科学版），1999年第1期。
[90][东汉]应劭：《风俗通义》，王利器校注，中华书局1981年版。
[91]金官布：《唐志怪小说“虎精”故事中的变形母题探研》，载《青海社会科学》，2012年第6期。
[92]唐楚臣：《与虎共舞——楚雄彝族虎节纪实》，载《民间文化》，2002年第2期。
[93]以上虎神节仪式相关内容根据杨甫旺、刘祖鑫《云南双柏小麦地冲彝族跳虎节历史文化考察》整理，载《柳州师专学报》，2003年第3期。
[94]《牡帕密帕的故事》，收录于《拉祜族民间文学集成》，中国民间文艺出版社1988年版，第90—100页。
[95]陶阳、钟秀编：《中国神话》之《开天辟地》，上海文艺出版社1990年版，第5页。
[96]李子贤编：《云南少数民族神话选》之《谷子的传说》，云南人民出版社1990年版，第260—261页。
[97]刘锡诚：《中国民间故事中的鼠婚》，载《民俗研究》，1996年第3期。
[98]改写于《鼠壤坟传说》，见《大唐西域记》卷12。
[99]谭蝉雪：《西域鼠国及鼠神摭谈》，载《敦煌研究》，1994年第2期。
[100]《四川开江县民间文学资料集》，1988年编印，第48页。
[101]马昌仪：《中国鼠婚故事类型研究》，载《民俗研究》，1997年第3期。
[102]鄂西州民委、文化局编：《鄂西民间故事集》，中国民间文艺出版社1989年版，第331页。
[103]陕西《孝义厅志》（十二卷光绪九年刻本），转自《中国地方志民俗资料汇编·西北卷》，书目文献出版社1989年版，第76页。
[104]刘守华：《中国民间故事类型研究》，华中师范大学出版社2002年版，第72页。
[105]转引自宋兆麟：《灭鼠还是求子——老鼠嫁女年画剖析》，载《西北民族研究》，2007年第4期。
[106]刘守华：《中国民间故事类型研究》，华中师范大学出版社2002年版，第73页。
[107]何红一：《人日节与鼠嫁女》，载《民俗研究》，2000年第3期。
[108]参见贵州民间文艺研究会编：《民间文学资料》，第41集，1986年。
[109]黄义仁、韦廉舟：《布依族民俗志》，贵州人民出版社1985年版，第96页。
[110]王清士：《布依族文学史》，贵州人民出版社1983年版，第58页。
[111]何星亮：《中国图腾文化》，中国社会科学出版社1992年版，第11、第215页。
[112]百越民族史研究会编：《百越民族史论集》，中国社会科学出版社1982年版，第158页。
[113]陈维刚：《广西侗族的鱼图腾崇拜》，载《广西民族研究》，1990年第4期。
[114]闻一多：《神话与诗》，上海人民出版社2006年版，第99页。
[115]赵国华：《生殖崇拜文化论》，中国社会科学出版社1990年版，第146—150页。
[116]朱小平：《中国民间文学中“鱼”的意象》，《沧桑》，2009年第2期。
[117]祖岱年：《试论水族民间童话与寓言》，载《贵州民族研究》（季刊），1983年第2期。
[118]车锡伦、孙叔瀛：《中国精怪故事》，上海文艺出版社1995年版，第473—477页。
[119]《中国各民族宗教与神话大词典》，学苑出版社1993年版。
[120]参见彝族、拉祜族、维吾尔族、高山族、哈萨克族社会历史调查《中国少数民族社会历史调查资料丛刊》，民族出版社2009年版。
[121]释圣严：《比较宗教学》，台湾中华书局2002年版，第7页。
[122]杨甫旺、马粼：《彝族树崇拜与生殖崇拜》，载《云南师范大学学报》（哲学社会科学版），2002年第1期。
[123]张昭：《浅论“南诏铁柱”的崇拜是早期山地民族树崇拜的传承》，载《云南文物》，1992年第12期。
[124][晋]释道安：《法苑珠林校注》（周叔迦、苏晋仁校注），中华书局2003年版，第1388页。
[125][晋]干宝：《搜神记》卷十八，中国画报出版社2013年版，第235—236页。
[126]张双棣：《淮南子校释》，北京大学出版社1997年版，第1453—1457页。
[127][晋]葛洪：《抱朴子内篇校释》，王明校释，中华书局1996年版，第47、第304页。
[128][南朝梁]任昉：《述异记》，中华书局1991年版，第5页。
[129][宋]李昉等：《太平广记》，中华书局2003年版，第3381页。
[130][晋]干宝：《搜神记》，中国画报出版社2013年版，第233页。
[131][南朝梁]任昉：《述异记》，中华书局1991年版，第14页。
[132][宋]李昉等：《太平御览》，中华书局1963年版，第4232页。
[133][晋]郭璞：《玄中记》，见鲁迅《鲁迅辑录古籍丛编·古小说钩沉》，人民文学出版社1999年版，第456—457页。
[134][晋]干宝：《搜神记》，中国画报出版社2013年版，第234页。
[135][南朝宋]刘义庆：《幽明录》，见鲁迅《鲁迅辑录古籍丛编·古小说钩沉》，人民文学出版社1999年版，第248页。
[136][清]蒲松龄：《聊斋志异》卷四，中华书局2013年版，第147页。
[137][晋]干宝：《搜神记》卷十八，中国画报出版社2013年版，第236页。
[138]张黎明：《中国文化中树木精怪嬗变源流辨析》，载《古代文明》，2013年第10期。
[139][晋]干宝：《搜神记》，中国画报出版社2013年版，第235页。
[140]王立：《中古树神禁忌母题及其文化传播意义》，载《东南大学学报》（哲学社会科学版），2001年第4期。
[141]《鲁迅小说钩沉》，见《鲁迅辑录古籍丛编》，人民文学出版社1999年版，第220页。
[142]李剑国：《新辑搜神记》，中华书局2007年版，第254页。
[143][晋]葛洪：《抱朴子内篇校释》，王明校释，中华书局1980年版，第41页。
[144]赵丽霞：《花卉文学与唐宋时代的审美意识》，中南民族大学2005年硕士学位论文。
[145]以上十二花神据李菁博等《花神文化和花朝节传统的兴衰与保护》，载《北京林业大学学报》（社会科学版），2012年第3期整理。
[146]秦味芸：《月令粹编》，台北：文广书局1970年版。
[147]王蕾：《唐宋时期的花朝节》，载《现代企业教育》，2006年第17期。
[148][清]董皓、阮元等：《全唐文》，上海古籍出版社2007年版。
[149]赵国华：《生殖崇拜文化论》，中国社会科学出版社1990年版，第215页。
[150][宋]李昉：《太平广记》卷四百一十六，中华书局2013年版，第3391页。
[151][宋]李昉：《太平广记》卷四百一十六，中华书局2013年版，第3392页。
[152][宋]李昉：《太平广记》卷四百一十六，中华书局2013年版，第3391页。
[153][宋]李昉：《太平广记》卷四百一十七，中华书局2013年版，第3395页。
[154][宋]李昉：《太平广记》卷四百一十七，中华书局2013年版，第3394页。
[155][明]冯梦龙：《灌园叟晚逢仙女》，《醒世通言》第四卷，中华书局2009年版，第49页。
[156]车锡伦、孙叔瀛：《中国精怪故事》，上海文艺出版社1995年版，第703—706页。