《象》曰：泽上有地，临。君子以教思无穷，容保民无疆。
“泽上有地，临”，这是临卦的卦象。我特别喜欢临卦的《大象传》，写得太美、太让人向往了；是母亲对小女儿无穷无疆的爱心，没给她什么限制。可见临卦这个开放社会，它的发展会引发很多创造的能量，三百六十行，行行出状元；像美国社会是有很多缺点，但它和临卦很像，“教思无穷”，启发人民的思想，从而成就其事业。美国社会的民主自由体制，有机会让很多人年纪轻轻就冒出头，像比尔?盖茨就可以自由发展成为世界首富。
一个开放社会不会限制思想自由，允许不同的想法、观念，能容忍异端。天赋异禀的天才就不会在僵硬的体制中受到压抑，所以诺贝尔奖截至目前还是美国人居多。当今中国很多体制的创建，应该多体会临卦的精神，为更进一步的改革开放预作准备，因为软实力也是实力，在开放自由的社会体制沃土，才能培养充满创造性的人才。年轻人的活力和创意应该尽量自由奔放，不必教他遵守一板一眼的意识形态，他若能打破陈规，自然有所突破，创意无穷，“不可为典要，唯变所适”，一个开放社会的自由可贵就在这里。
当然，话又说回来，“思”必须是正面的，具有推动文明的创意，绝不是一天到晚动鬼心眼，作奸犯科。“教思”是无穷的、开阔的，“容保民无疆”，绝对包容、保障不同意见的表达，这是言论自由、观念自由，没有疆界、没有国际。我在坤卦说过，《易经》有六个“无疆”。如坤卦《彖传》有“德合无疆、行地无疆、应地无疆”。大地之上有那么多国界、州界、省界，其实都是人划出来的，自然的“坤”哪有疆界？所以首先必须在思考上突破这个疆界。另外，益卦《彖传》有“民说无疆、日进无疆”。“民说无疆”，是指老百姓高兴得很，因为进入全球化的时代，可以跨国经营，没有疆界限制，发展不可限量；“日进无疆”，每天都有大幅的进步，没有任何界限。就像下一卦观卦，所有伟大的宗教都没有国界限制，从印度一个小国发展出来的佛教就可以扩展至全球；从中东出来的耶稣基督也影响全世界。临卦的“无疆”则更开放，先是“教思”，然后是“容保民无疆”。
另外，临卦跟师卦只差一个爻，师卦初爻变是临卦，临卦初爻变就是师卦，所以两个卦的《大象传》也很接近。临卦是“容保民无疆”，师卦是“容民畜众”。我在讲蛊卦的《大象传》时曾说道，社会在剧烈转型的时候，要改革成功、落实开放政策，就必须提升民众的素质，没有比教育更重要的。所以蛊卦《大象传》讲“振民育德”，提升全民素质，才能保障全民改革的成功，不然很容易沦落成政党斗争的工具。临卦的开放社会，其实充满新的挑战性，原先你把大门一关，只要在里面活着就好了，还可以拉裙带关系；现在是开放竞争的时代，不保障特权，那就更要提高教育水平，否则竞争力从哪里来？“教思”就是要懂得动脑筋，“教思无穷”，才能“容保民无疆”。临卦跟蛊卦《大象传》都指出教育的重要性，民众素质没有提升，任何改革开放都是空话。观卦《大象传》讲“省方观民设教”，也是跟教育有关。
还有，“泽上有地”的象，刚好就是上海的象。我们讲小畜卦的时候说过，我在2001年去上海，给上海的发展算了一个十年卦，正是“密云不雨”、以小博大的小畜卦，以上海一隅之地，博天下之财。动三爻、五爻和上爻，三爻齐变就是临卦。代表上海这十年的发展，是从“小畜”发展到国际化、自由竞争的临卦。小畜卦是第九卦，临卦是第十九卦，上海可以在十年之间跨过中间那几个卦，从小畜卦直接推进十个卦到临卦，迎头赶上，果然能量惊人。“十九”有阴阳合的概念，一般来说，十九岁的倍数那一年，阴历、阳历生日会在同一天。