天下没有不散的筵席，这一点在萃卦上爻的爻变中是可以明显看到的。萃卦聚极转散的上爻爻变是否卦，否卦“否之匪人”，可能人天永隔，从此互不通气。从人气火热的萃卦，欢乐无限的局面一旦变成否卦，有时就是生离死别、各散东西。所以这个爻真的是痛苦不堪、一把鼻涕一把泪，非常悲情。但悲情不能挽回事实，由“萃”变“否”，如灯熄火灭，整个动力都没有了，天地不通气。这就是萃极（聚极）转散的象，从“人”变“非人”，人天永隔。
弘一大师李叔同在出家前曾写过一首《送别》的诗，颇合聚极转散的象：
长亭外，古道边，芳草碧连天。晚风拂柳笛声残，夕阳山外山。天之涯，地之角，知交半零落。一觚浊酒尽余欢，今宵别梦寒。
韶光逝，留无计，今日却分袂。骊歌一曲送别离，相顾却依依。聚虽好，离虽悲，世事堪玩味。来日后会相予期，去去莫迟疑。
这首诗最后就提到“聚虽好，离虽悲”，人生有聚必有散，再久的关系也会分离，父母、亲子、夫妇总有分离的一天。即使是同林之鸟，大限来时还是各自飞，这是残酷的现实，人情在这里还是很难取舍。很多宗教就想让人超脱这些悲苦，这些悲苦堪称“大过”，是很难负荷的。
不过，弘一大师的诗是有意境的，“聚虽好，离虽悲”，我们都要好好品尝、玩味这人生的基本况味，何必陷在其中愁苦不堪？人生本来有乐就有悲、有生就有死，这是再自然不过的，何不从此超脱？“世事堪玩味”，李叔同玩味的结果就是后半生跟前半生完全不一样，他选了最严格的律宗出家；一旦决定出家，原先的老婆想见最后一面都不能。迟早要分离，决绝时又何必迟疑、犹豫呢？