——广西讲学记
从2016年3月22日开始，随同彬宇先生连日奔走于各地，一日一城市。和彬宇先生一样，感动于每一位同学的真诚！
彬宇先生说，十年前他开始一个人独自走着这条路，渐渐地，越来越多的人开始和先生一起走，加入到了先生传承弘扬传统文化的行列中。
彬宇先生相信，这是一种力量，以人文化成天下的力量，叫作“星星之火，可以燎原”。
第一天的企业家学员千人论坛结束后，曾宪勇同学激动地拉着彬宇先生的手说：“彬宇先生，这是我第三次听您的讲座。您前两次的讲座我能够原封不动地把您所讲的内容从头到尾完整背诵下来！自从听了您的课后，我的脑海每天都是您讲课的影子和内容。”
大家都不敢相信他能完整背诵彬宇先生的讲座内容。他于是背诵起来，其他同学还为他录了像。曾先生背诵说：
行住坐卧，俱是中道思想，言谈中规中矩，乃至生活亦然。不抽烟，易上瘾也；不饮酒，易乱性也。不就无道之学，不做无德之事，不为无情之人，不取无义之财，不做无礼之想，不说无稽之谈，不信无本之言，不交无聊之徒。
时时刻刻不离中道，未达前慎独己身，达则兼济他人。大师者为国为民。处于尘世，效莲花之超然清香，脱俗无染，颠沛如是，造次亦复如是。不是追求完美，而是坦然接受残缺。用智慧看透世间黑白，并用善心成就一切美好。修，就是宽容，容得下，忍得住困苦的折磨，放得下挽留不了的美好。
生命其实就是一次次的聚散离合，而智者懂得放下，愚人只会放弃。或许有爱绵延的地方，才叫作尘世。在滚滚的尘世中，只是为了一场浓烈的生命体悟。体悟到的不是悲，也不是喜。花开花落间，你会发现，落寞的背后，也有刹那芳华；而繁华落尽，又必将回归本真。
风流得意之事，一过辄生悲凉；清真寂寞之境，历久愈有意味。
人的气质，并不在容颜和身材，而是所有经历过的往事，在内心和外表留下的印迹，令人深沉而安谧。所以，优雅不是训练出来的，而是阅历的凝聚，内在的修为；淡然不是伪装出来的，而是人生的沉淀，境界的超拔。
所以遭遇挫折与失败，正是强大你内心的良药。人永远都不会老，老去的只是容颜，去掉浮华与虚伪，真心让你更动人。
人生要想过得洒脱自在，就要学会简单生活。简单生活，不是粗陋和做作，而是一种大彻大悟后的平和。如果想过简单快乐的生活，就不能背负太多不必要的包袱，要学会删繁就简，去除浮躁与奢望，返璞归真，不依附权势，不贪求金钱，心静如水，无怨无争，简单做人，简单生活，按照内心的指引走自己想走的路。走下去，就是光明！
做人要真实。人世间最重要的，便是心安理得。唯有真实能让你问心无愧。
浮华的人，容易流于虚伪和浮夸。
事莫虚应，应则必办，不办便结怨；愿莫轻许，许愿必还，不还便成债。
淡定看人生，宁静做自我。人生充满变数，定力如何，直接影响到人生的走向。所谓定力，就是定心。心静了，生活自然也就安稳了，人生自然也就安定了。反之，如果不能保持内心的宁静，就会被情绪所控制，稍不注意就可能误入歧途，贻误终生。
所以，与其郁郁寡欢埋怨命运，不如清清静静闲坐修心。
心境变了，你的世界也随之变了。
心存静里承天乐，眼放长空照大千。
什么是幸福？耳朵里听不见是非，眼睛里看不到争斗，嘴里说不出伤人的话。
什么是快乐？经历过许多坎坷，却没被困难打倒；感受过很多悲苦，却没沉浸其中不能自拔。并且在每一次困难过后，越来越坚强；在每一次痛苦过后，越来越明白爱的含义。
心灵，越来越柔软；胸怀，越来越宽阔。
感恩着所有的一切，一切都能让我们更加美好。
不是幸福了我们才知感恩，相反，正是有了感恩之心我们才会幸福。
活得累，只是自己心胸太狭隘。你如果是个穷鬼，人家骂你你就会暴跳如雷；假如你是亿万富翁，你会一笑置之。有相同的频道，相同的磁场，你才会受不了。之所以别人的话语一点就燃，因为你刚好是柴。情绪被外在的境界左右，就是因为我们内心当中有这样易燃的东西，一点就着。表面的激烈是由于内心的单薄，真正的力量如同流水一般沉静。所以修炼内心显得无比重要。
想开了自然微笑，看破了肯定放下。
气不和时少说话，有言必失；心不顺时莫做事，做事必败。
当你内心的边界无限广博时，你就已经有了海纳百川的气概。
一滴墨汁落在一杯清水里，这杯水立即变色，不能喝了；一滴墨汁融在大海里，大海依然是蔚蓝色的大海。
为什么？因为两者的肚量不一样。
不熟的麦穗直直地向上挺着，成熟的麦穗则低垂着头。
为什么？因为两者的分量不一样。
宽容别人就是肚量，谦卑自己就是分量。合起来，就是一个人的质量。
能够虚怀若谷，自然天下归心！
没有道德感的人，就没有来自道德的痛苦和纠结。没有来自道德的痛苦和纠结的人，也就没有道德负担和道德顾忌。没有道德负担和道德顾忌的人，常常就显得果断和有力。因此，恶在很多时候比善显得更有力量。然而这样的力量，终究是一种假象。
善良的力量犹如渊阔的海洋，其汹涌雄浑与刚健往往无相无形！
有一天，狗问狼：你有房子和车子吗？狼说没有。狗又问：你有一日三餐和水果吗？狼说没有。狗洋洋得意地问：那你有人哄你玩带你逛街吗？狼说没有。狗鄙视地说：你真无能，怎么什么都没有！狼笑了：我有不吃屎的个性，我有我追逐的目标，我有你没有的自由，我更不需要陪人去逛街。而你只是一只自以为幸福的狗。处世莫学狗。
交友须带三分侠气，做人要存一点素心。
养心莫过于寡欲，崇高出自于平淡。生活越接近平淡，内心就越接近绚烂。太过张扬的东西，一定是虚张声势；而内心的安宁，才是真正的祥和。所谓幸福，就是心无挂碍，心无沾染。心安则身泰，心安则慧出。身体的安康，是俗世中郑重其事的幸福；灵魂的宁和，是生命里浩荡的真实。向内探索、行走不歇，走向内心的自由牧场，把平淡人生看成修行。
我们常说，胸口摸得着的叫胸围，胸口摸不到的叫胸襟；眼睛看得到的叫视线，眼睛看不到的叫视野；嘴里说得出来的叫内容，嘴里说不出来的叫内涵；脸上看得出来的叫气色，脸上看不出来的叫气宇。自己是个小我，天下却是大我；为自己做的叫事情，为苍生做的叫事业；会赚钱是能干，会花钱则是能力，而钱财不过是能量，何必因此而低能？
钱这个字很妙，换作贝字边是贱，换作水字边是浅，换作歹字边是残。求财别太贱，铜臭别显得浅，贪渎别落得残。钱途不等于前途！
老年人把钱放在第一位还行，因为前途已经不远；年轻人把钱放在前面就错了，因为看得远比什么都重要。有前途就有钱途，只看眼前棋子的棋士很难赢得整盘的局。要看得远就要树立人格升华境界。做人千万不要太居高临下，盛气凌人。
即使很成功，即使有才华和美貌，也别用居高临下的态度去跟人说话。
因为一个人出色就很容易获得地位，可地位不代表高贵。
人和人之间职务权柄名气不同，但并没有贵贱之分。
要懂得众生平等的道理。与人为善的重点，就是待人平等。不要总觉得自己了不起，真正了不起的人，是甘于平淡的。
所以，俯视是为了体察，而不是轻视；仰视是为了求索，而不是膜拜。
使人有面前之誉，不如使其无背后之毁；使人有乍交之欢，不如使其无久处之厌。
太看重自己，不会长进；太看重别人，会丢了自己。
所以君子有所为，有所不为。有为不为，便是权衡。
两弊相衡取其轻，两利相权取其重。放弃难言的负荷，方能解开心灵的枷锁；放弃满腹的牢骚，方能蕴蓄不倦的威力；放弃纤巧的诡辩，方能拥有深邃的思想；放弃虚伪的矫饰，方能赢得真挚的情谊。
欲成其大，首须志远，不为琐事所羁，不为蝇利所惑，不为暗局所迷，不较锱铢得失，不计当下成败，眼有大视野，胸怀大气魄；次须心高，不纠于情，不缠于人，能隐于市，可静于喧。
控欲壑泛滥，防陋习滋生。神平气自和，心宁境自升。
再须能舍，树高去繁枝，人立弃小我，放下什么，得到什么。
什么是慈悲？与乐曰慈，拔苦曰悲。凡事能站在别人的角度为他人着想，拔人之苦，与人以乐，就是慈悲。
有一种东西绝不能贬损，那是正义；有一种东西绝不能欺压，那是善良；有一种东西绝不能放弃，那是追求。
属于自己的，不要轻言放弃；已经失去的，就让他随风而去。
心若不能栖息，到哪里都是流浪。
有人帮你是幸运，学会心怀欢喜与感恩；没人帮你是命运，学会坦然面对与承担。
没有人该为你做什么，因为生命本是自己的，你得为自己负责任。行有余力则务必要担当更大的责任！
最使人颓废的往往不是前途的坎坷，而是你自信的丧失；最使人痛苦的往往不是生活的不幸，而是你希望的破灭；最使人绝望的往往不是挫折和打击，而是你心灵的死亡。
所以，我们若能充满自信，满怀希望，心中有爱地去拥抱生活，就算再糟糕，一切也都会慢慢变好。
天薄我以福，吾厚吾德以迎之；天劳我以形，吾逸吾心以补之；天厄我以遇，吾亨吾道以通之！
道生之德蓄之势成之。
要懂得，真正决定一个人成就的，不仅是天分，也不仅是运气，而是严格的自律和高强度的付出。灵魂入世是为了升华，而不是下滑。任何一个成大器之人，都有一段对于灵魂的自觉过程。一个人，只有在这种深刻的内省和反观中，才能焕发出生命的大气象。
生活的目的就是有目的的生活。
不懂装懂是小聪明，懂装不懂才是大智慧。
为人应示弱而不逞强，示拙而不逞能。
忍人之所不能忍，方能为人之所不能为。
忍，不是心字头上一把刀，而是刀下有颗心。有颗忍人的慈悲心。
须知富者能忍保家，贫者能忍免辱，父子能忍慈孝，兄弟能忍意笃，朋友能忍情长，夫妇能忍和睦。
其实，忍辱负重，就是厚德载物；韬光养晦，才能扬眉吐气。
智者不锐，慧者不傲，谋者不露，强者不暴。
立身处世，以此为则，又能专注一心，则无事不办。
君子相交，随方就圆，则无处不自在。
我们需要面对两个世界：红尘的大千世界和自己的内心世界。
人活着总要有所改变，不然拿什么证明你曾经活过？
不改变自己，就要改变世界。世界改变不了我们。但是我们若能改变自己，便足以左右世界！一个人连自己都无法改变，如何能改变世界？
地球不会因我而停止转动，但世界会因我而有所不同。当你知道去哪里，全世界都会为你让路。当你知道了改变，你就知道了你要去向哪里。
改变从读书和修为开始。读书是为学，修为是为道。
读书可以改变气质，变化气象。
一个人正气浩然，邪气就上不了身。正气感召福气，而邪气则是痛苦的泉源。读经可以养气，读史可以养志。
有独立的人格，茫茫人海就淹没不了你；有宏远的抱负，滚滚红尘就迷失不了你。
有了追求就不会止步，而有了志向就不再堕落。
有高远的追求，就会脱离低级的趣味。
其实每一个人都是伟大的。伟人之所以伟大，就在于他要承受更多的痛苦。很多人在承受痛苦的过程中已经无法承受，于是刹那间放弃了他的伟大，开始逆来顺受，削足适履，于是从此无法伟大。可怜之人必有可恨之处，伟大之人也自有伟大之处。渺小的始终渺小，平常的就是平常，伟大的必然伟大！做人，永不言弃。没了人格，还有什么事做不出来？幸福只会追随伟大，而快乐源于人格。坚定信念，一往直前。
欲望不是愿望。有正气的人发出愿望，有邪气的人生出欲望。愿望使人自强，欲望使人堕落。
妄想生出的叫作欲望，慈悲生出的叫作愿望。欲望使人灭亡，愿望使人永恒。生命有尽，愿力无穷。生一分欲，须受十分之苦，发一个愿，乃得万千之乐。有愿者被褐怀玉，瓢饮箪食，其何忧哉！
不可有妄想，不可无思想；不可有成见，不可无主见。然思想不如愿想。思想是小我，而愿想是大我。思想使人进步，愿想令人升华。
小我总有计较，大我则无分别。主见莫若远见。主见难免执着，远见方可超脱。
以出世之心入世，方可救世；以怀仁之心为人，方成全人。
世道在于人心，心静自然天下正。
人无远虑，必有近忧。人应该要学会立志和发愿。
在穷苦时立志能帮我们占领智慧的高地创造财富，在富有时立志能让我们更好地驾驭人生。
最大的志向就是四为之志——“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”。
今天我们不活在未来，那么未来我们必将活在过去。
所以人要有大局观和全局观。不谋全局者不足以谋一域，不谋万世者不足以谋一时。最大的全局观是宇宙观。从宇宙观培养天下观，从天下观指导人生观，从人生观落地为价值观。以形而上指导形而下，从宏观、中观到微观，形上形下，一以贯之。
以天人合一的宇宙观、以多元协和的天下观、以成人达己的人生观、以推仁弘毅的价值观重塑中国人的道德情操与精神境界。
以四观的精神开启四知的智慧，实现四为的理想。
何为中华优秀传统文化？八个字——经世致用，内圣外王！
曾同学一边背诵，一边流泪。他告诉大家，他在听彬宇先生讲课时，内心极度震撼，恨不得跪着聆听才能表达他的感恩与感动。
3月24日，廖彬宇先生抵达北海。北海的几十位企业家学员早已恭候多时。彬宇先生就这样孜孜不倦地行走着、传递着，每到一处，就感召一处。
北海的企业家们都怀着极为崇敬的心情欢迎彬宇先生，大家说彬宇先生为人谦逊，是大家心目中的大师。
讲课时，彬宇先生说：“惭愧得很，我不是大师啊，也不是老师。我只是一个传统文化的学习者。在座诸位因为忙着做企业、做事业，不像我，无所事事，一无所成，一无所长，四体不勤，连打工都没人要，所以只好自己关起门来，多读几本书。论学问，是半点没有，别人讲无知者无畏，所以才敢跑出来卖弄。其实你们都比我厉害。这是老实话，大实话。所以我建议工作人员一会儿把电子屏幕上国学大师几个字给去掉，我们学传统文化的，首先要有点自知之明。各位因为做大事业，没时间了解国学，所以才让我这个不务正业的人有机会在传统文化的道路上跑到了诸位的前面。但我在前面发现了前面的风景很好，所以又回过头来，专门来告诉诸位，我可以给大家带带路，我们不妨一起到前面去看看。”
彬宇先生说：中国文化的首要任务是给我们提升智慧和开阔格局。提升智慧可以读经，开阔格局可以读史。因为历史讲天下，读历史的人就会有天下观，也会养成胸怀天下的气概；另外，只有历史讲千秋，所以能让我们放眼长远。我从小读历史，所以养成了这样一个理念，就是日本宰相伊藤博文在学习中国文化后感悟到的：‘计利应计天下利，求名应求万世名。’我们求不求名利呢？求！但是要求就求大的，不要为了眼前的利益把自己大的长远的东西给牺牲了。
“什么是天下？有的学者说中国的皇帝自视甚高，以为自己控制的国土是天朝上邦，所以以天下自居。我对此有不同的见解，天下是相对天上而言的。中国文化让我们的境界拔高到形而上的天上这个制高点去，你放眼一看，不就都是天下了吗？所以天下这个词语，从中国文化而言，更多的是指境界。因为你的境界高了，任何东西就都在你下面了，你不光看得清清楚楚，还能轻易地把握住潮流和趋势。就好比很多人认为九五之尊指的是皇帝的地位高，其实不准确。
“九五之尊是《易经》乾卦九五爻讲的，叫‘飞龙在天，利见大人’。是说境界到了天上去，是说的境界高，境界高了智慧必然高，境界高了人格必然高，然后地位也跟着高。如果光是地位高而没有境界，没有智慧，那叫‘德不配位’，要出事的。所以我们要想有地位，很简单，提升境界就可以了。因为境界高了，地位自然就高了嘛。为什么呢？如果你的境界很高，你的思想、言论，就是跟高境界的人产生共鸣和共振。共鸣是有形的，共振是无形的，共振就是中国文化里讲的感应。你的境界高了，你的朋友可能就是省长，可能就是部长。因为他们能和你共鸣，能和你共振。相反，如果你活了二三十岁，但是你的境界却一直停留在五岁小孩的境界上，那么你的朋友，就只能是五岁小孩。因为你们之间有共鸣嘛（大笑）。”
3月25日，彬宇先生一行从北海又兼程赶到柳州，向柳州的企业家讲授传统文化。
彬宇先生开篇就谈到任何一个民族的生息发展，在根本上是文化基因和精神血脉的继承和延续。在当今各种文明交会碰撞的全球化时代，要坚守中华民族精神家园，保护和传承中国独有的文化基因，树立和昭示民族文化自信，就必须大力弘扬中华优秀传统文化。从伏羲画卦到新中国的建立，中国的文化绵延几千年，这是我们最大的荣耀！
彬宇先生在争议中坚定着自己的信念，当他在初中时，他就因为感觉到中国文化已经濒临断层而痛心，于是，彬宇先生以“天人合一的宇宙观为天地立心，以多元协和的天下观为生民立命，以己达达人的人生观为往圣继绝学，以承担责任、行使使命的价值观为万世开太平”为宗旨发心创办四观书院。
彬宇先生言语铿锵，气定神闲，很难想象，他今年才29岁，可他从14岁至今，现在已经是第三遍通读二十四史，中国上下五千年的历史，他把别人的生活体验当自己的生活体验，把别人的经验教训当自己的经验教训。中国历史上下五千年，那他不就多了几千岁吗？
古人云“柔日读经，刚日读史”“执古之道，以御今之有”“凡事预则立，不预则废”。
彬宇先生做事情，要知道能做什么、不能做什么。如果方向错了，再大的努力，只是证明朝着错误的方向走得更远。这就是“君子有所为，有所不为。”
为何现在我们要学习传统文化？这一百年以来，西方国家不断地给中国输入意识形态，让我们没有自信，甚至要推翻自己的文化，这是一件多么可怕的事情，美国前总统尼克松在他的著作《不战而胜》中提到：“当有一天中国的子孙们不再相信他们的祖先的智慧时，我们就不战而胜了。”将来美国的霸权主义就会不费一兵一卒把我们的国家和平演变，我们自然而然地就会抛弃国家的文化，而这个国家的灵魂也就不复存在，那么国家也必将走向没落！
1978年改革开放以后，中国的环境为之大变。企业家从士农工商的“四民”之末一跃而为之首，从历史的末端走向历史的前沿，从历史的边缘走向历史的中坚。开始给社会创造巨大的价值和财富。然而，在我们两眼血红、写满目的、一路狂奔的时候，我们的企业家迷失在了黑心棉、毒奶粉等伪劣假冒产品中。
企业家将来何去何从？以及钱学森的发问，我们为什么没有自己的民族产品？我们的民营企业家应该成为民族企业家，应该有人格，有灵魂，有智慧，有担当！
关于功名利禄，彬宇先生说：“学识的渊博不是为了征服别人，而是为了看清自己的渺小，帮助自己更好地成长；财富的丰厚不是为了炫耀奢华，而是增加扬善的担当利济天下；地位的显赫不是为了孤芳自赏，而是为了率众前行；力量的强大不是为了欺压别人，而是为了保护弱小、为民请命；一个人有了能量，不是为了满足私欲，而是为了承担更多的责任、行使更大的使命！也只有有更大的担当者，才能承载更大的学识、更多的财富、更显赫地位。”
梁直同学听完先生的讲述，思考良久，散会后还久久不愿离去。他说，接下来他要永远追随先生，学习传统文化、运用传统文化、弘扬传统文化。他说，彬宇先生的发心很大。因为先生有胸怀天下的格局、有千秋万代的视野！要是我们每一个人都能像先生一样，我们的国家必将迅速崛起！彬宇先生在《四为堂序》里说：“倘有一真圣贤出，则必影响一十真圣贤出。十真圣贤出，则必影响一百真圣贤出。百千万亿，层层相推，以至于无穷，由是大同。”
梁直同学的一番话，让在场的同学都动情地流下了眼泪。
也许这就是文化——以人文化成天下！
廖荣纳同学是正菱集团董事局主席，是中国的百强企业之一，他本人则是柳州的首富。散会后他又向先生请教传统文化知识，直到近凌晨一点才与先生依依惜别。
下一站，是26日到桂林。桂林的五十位同学已经迫不及待、翘首以盼。
彬宇先生说，一百年来，一直是西方国家在给中国进行文化输出。我们的中国文化，应该有更多的人，要向国外输出！正如楼宇烈教授赠送给廖彬宇先生的八个字：“中华文化，世界共享！”
彬宇先生希望，四观书院的每一位成员，无论是导师还是同学，都是中国文化的种子。走到哪里，就把这枚种子播撒到哪里。当因缘具足时，这枚种子一定会生根发芽、散叶开花。
彬宇先生说，当我们独自一人把这份责任担到肩上时，我们感到势单力薄，也会有人嘲笑我们，我们会退缩。但是，现在我们聚集在一起，有一个共同的发心、共同的追求！我们不再孤单！因为，我们有了四观书院！有了这么多具有良知良能的兄弟姐妹！
我们学习传统文化，就是在传承传统文化！我们传承传统文化，就是在为中华民族的伟大复兴贡献力量！
在路途中，我自己一直在怀想着彬宇先生的讲话。
作为企业家，我们要给社会带来什么，要给国家创造什么，要给自己实现什么，要给儿孙留下什么？
彬宇先生的讲解，让所有的企业家同学都陷入了反省和沉思。
天下兴亡，匹夫有责！
感恩陪同彬宇先生的日子。