躲在阴凉处的狗，两只爪抓住它找到的那根骨头，认真地观察着。
这根骨头是它的财产和产业，神圣不可侵犯。圆网蛛的产业就是它编织的网，与狗的骨头比起来，它作为产业更有资格。狗发现的东西，用不着投资和技巧，只是靠偶然的运气和灵敏的嗅觉。蜘蛛比那位发了意外横财的业主要高明许多，它的财富是自己创造的。它的肚子里就有自己需要的物资，它的产业结构是依靠自己的才干建立的。假如世界上有神圣而崇高的产业，则除了它不再有第二个人了。
思想者的工作很令我们感动，他用思想来传授编织得像蛛网一样的书上的知识，这样的工作更不简单。宪兵是人类特意发明的，用来保护像狗骨头的东西。可是，我们保护书的方法却很可笑。假如石头被灰浆一块块垒起来，则就有法律来保护这堵墙。什么人都可以窃取别人通过书面文字建造的思想大厦，把精髓很容易地吸取出来，如果有可能的话，它还可以把整座大厦占据。思想的成果不是像兔子窝那样的产业。我们也会像动物一样，希望把别人的财产据为己有。
寓言家曾经说过：“最好的理由是最强的人提出来的，性格温顺的人没有长出。”①这个老先生脑袋里想的和说的不一样，他为了追求诗句的节奏和韵律，把语言表现得夸张了；他想表达的是：无论是狗之间的争斗，还是别的什么动物之间的厮咬，好处总是被最强者得到。他完全知道，优秀不是用成功来衡量的。例如那些所谓的成功者，最后都沦为人类的头号公敌，他们崇尚“力量要胜过权利”这句野蛮的话，并且使它成为法律。
我们像长着不同肤色的幼虫，在这个社会里微不足道地生存着，社会正朝着“权利胜过力量”这个目标慢慢地前进着。什么时候才能实现这个目标呢？非得等到改变了地球的面貌，重新发生冰川时期，南半球的海水被倾倒在我们身边时，才能结束这像野兽一样的暴虐行为吗？太过缓慢的道德进步，或许要真的等到这个时候了。
的确，我们有许多神奇的发明创造，诸如那些自行车、汽车、可控的汽艇，甚至有些发明能让我们把骨头都摔断了；可是这些对于道德的提高没有任何帮助。随着我们对物质的进一步征服，我们的道德反而退步得更加厉害了。利用机关枪和炸药杀人，就是我们最先进的发明，这种发明使杀人变得和镰刀割麦子一样快速。
你们知道最强者理由的真谛是什么吗？同圆网蛛一起生活几个星期你就会知道。蛛网就是圆网蛛的合法财产。它是否能通过商标来区分自己和同胞的织物呢？这就是我想提的第一个问题。
我对换了相邻两只彩带蛛的网。这两只蜘蛛对对方的网都非常满意，一进来就头朝下坐在中心区不再动了。在这一天里，它们都没有想回到自己家里的行动发生，它们都认为这就是自己的家吧？这个结果在我的意料当中，原因是这两个织网非常相近。
我想还是换两只种类不同的蜘蛛的网吧。我把彩带蛛和丝蛛互相换了一下。它们的网有着明显的不同，圈数较多且黏胶螺旋圈较密的是彩带蛛的网。在陌生的环境中，这两只蜘蛛会有什么反应发生呢？
这两只蜘蛛都觉得网眼的大小不合适，一个觉得太大，一个又觉得太密，它们会对这突然发生的变化感到不安，从而仓皇逃跑吗？实际上，它们一点儿也不惊慌，就像什么也没发生一样，依然在丝网的中心等着猎物送上门来。它们不会按照自己的体系要求，在这张不同的网损坏之前去编织另一张新网。
因此圆网蛛不会认得自己的网，它会认为别人的网就是自己的网，包括异族蜘蛛的网它也会这样认为，悲剧就是因为混淆而引起的，这我们马上就会看到了。
我不用刻意去找研究对象，我的身边就有，我在田野里捉来各种圆网蛛，把它们放在荒石园的灌木丛中。这样，许多蜘蛛就把家安在了挡风并且朝阳的迷迭香树篱上。
我把这些用纸袋运来的圆网蛛放到树丛里，任由它们四处安家。
一般情况下，蜘蛛整个白天都在我最初摆放它们的地方一动不动地待着，只有到了夜晚才寻找织网的合适地方。
有的蜘蛛很没有耐心，它们原来的网或许在小沟的灯芯草之间，或许在红豆杉小矮林里，现在，它们没有了自己的网，是把别人的财产据为己有，还是寻找原来的家呢？在它们眼中，这并没有什么区别。
一只彩带蛛在我的注视下，爬向一张丝蛛网，这只丝蛛几天前才在我家定居。丝蛛表面上很镇静地坐在丝网中间，等待着入侵者的到来。肉搏在转瞬之间就开始了，它们展开了殊死的搏斗。丝蛛失败了，被彩带蛛用绳索捆起来，拖到没有黏胶的区域吃掉了。丝蛛的尸体在24 小时后被吮吸干净，一滴汁液也不剩，像个小丸子一样被扔掉了。侵略者靠残暴的手段把别人的网变成了自己的产业，心安理得地享用，只要不是破损得实在不能用，彩带蛛是不会自己编织新网的。
我们可以为这种行为进行辩解。它们不是同类的蜘蛛，这些为了生存而进行的斗争和残杀，在不同类的动物之间发生再平常不过了。假如是同类的蜘蛛，情况会不一样吗？我们也会看到的。在同类之间，自发的侵略战争是不会发生的，我只好把一只彩带蛛放到了另一只彩带蛛的网上。疯狂的战斗发生了，胜负短时间内难以分出来，最后，战争以入侵者的胜利而告终，胜利者没有因为战败者是自己的姐妹就嘴下留情，依然心安理得地吃掉了它，从而霸占了战败者的网。
蚕食同类，霸占财产，这就是最强者的狰狞面目。人类在以前也这样干过，拦路抢劫，弱肉强食。这些相互的掠夺仍然在民族和个人之间上演着，只是不再发生人吃人的事了；人类发现小羊排的味道更好，就废除了吃人的旧俗。
当然，我们也不能对圆网蛛的这种行为横加指责。它的生命不是靠残杀同类来得以维持的，它也不把掠夺别人的财产当做自己的生活目的。这种卑劣的行为只发生在特殊的情况下，就像我把它从自己的网上拿到别人的网上。这样，你我之间网的区别就不存在了，我的脚站在哪里，哪里就是我的产业。假如入侵者足够强大，就会吃掉原来的主人，把弱者的抗议践踏在脚下。
我一手制造了这种混乱的局面，这个结果是必然的。在人为的混乱之外，圆网蛛既珍惜自己的网，也尊重别人的网。它抢夺同类网的情况，只是发生在自己的网丢失之后。抢劫不会发生在白天，因为织网的工作不在白天进行，晚上才是织网的大好时光。但是，当它赖以生存的东西被剥夺了之后，它才会用自己的强大对邻居进行侵略，把对方大快朵颐地吃下去。我们还是原谅它吧。
我要观察一些习性不同于普通蜘蛛的蜘蛛。彩带蛛在颜色和形状上就和丝蛛不一样。彩带蛛的肚子是圆圆的橄榄形，鲜艳的白色、深黄色和黑色的带子缠绕在腰间；丝蛛有着凹陷的肚子，肚子上围着有月牙边饰的白丝布。这两种蜘蛛从外形和衣着上看，根本不会有什么紧密的联系。
可是，凌驾于外形之上的是天赋的主要特征，我们的分类不能只从外形上去考虑，天赋的主要特征是我们应该充分考虑的方面。这两种蜘蛛虽然有着完全不同的外形，但是却有着极为相似的生活方式。
它们都不喜欢离开自己的网，都在白天捕猎；它们的网上都带有“之”字形的曲线，两张网的模样几乎一模一样，这样丝蛛被彩带蛛吃掉后，彩带蛛才会使用丝蛛的网。但是，强大的丝蛛也会掠夺彩带蛛的网，把彩带蛛吃掉。当强者用武力解决了争议后，在别人的网上谁都表现得很惬意。
来看看冠冕蛛的情况吧，它有着棕红色的蓬松纤毛，背上的 3 个十字，是用大大的白点组成的。它惧怕阳光，捕猎活动发生在夜间，白天躲避在小灌木丛中的阴暗角落，依靠一根电报线把自己和捕虫网联系起来。前两种网在结构和外形上与它的网几乎是差不多一样的。假如我让一只彩带蛛恶作剧地去拜访它，会有怎样的结果呢？3 个十字在阳光普照的白天，由于我的干预受到了侵犯。电报线稍一振动，躲在树叶中的茅草屋里的业主就会从空荡荡的网上跑出来，大步巡视在它的领地上。当发现有危险出现后，它不但不对入侵者采取什么行动，还会匆忙地跑回去，在自己的隐蔽所躲起来。
假如把彩带蛛被放在同族或者丝蛛的网上，它就会把对方扼死，结束战争后就会占据网的中心区域。可是这次它似乎并不太高兴，在它占据中心区的这个主要战略要点上，没有任何东西来阻止它，而且网上空无一蛛，它也没有改变它的位置，仍然待在我原来摆放它的地方。
可是现在什么情况都没有发生，尽管我用一根长麦秸轻轻地刺激它、挑逗它，它仿佛是被吓呆了，一动不动。要是在它自己的家里遇到这样的烦恼，彩带蛛就会像其他蜘蛛一样，激烈地抖动它的网来恫吓侵略者。原来有可怕的情况发生了，在屋顶观赏风景的平台上有另一只蜘蛛窥视着它的一举一动呢。
当我用麦秸最终让它移动了几步时，我发现它抬脚显得笨拙，一点儿都不轻松，看来它如此害怕大概还有其他的原因吧。这不是走钢丝的演员轻捷的步伐，它拖着脚，步履蹒跚着，迟疑地迈着步伐，甚至把支撑的丝都给弄断了。大概是它自己的网的黏性不如这里的黏胶网强。这张网上的黏性不符合它鞋上的油的黏性要求，也许是胶的质量不一样吧。
时间一点点过去，在网的边上的彩带蛛仍然一动不动，冠冕蛛继续躲藏在它的隐蔽所里，事态没有任何变化，看上去两只蜘蛛都十分的不安。天慢慢黑了，黑夜之友从绿荫丛中的小亭走下来，重新开始了它的工作，它顺着电报线径直地走到网的中心区，丝毫不去理睬外来者。彩带蛛纵身一跃，在浓密的迷迭香丛中消失得无影无踪，它也许被冠冕蛛的出现吓坏了。
我经过多次试验后得出了相同的结果。彩带蛛原来的胆子很大，现在却胆子小得不敢向冠冕蛛发动进攻，即使不是因为网的结构不一样，至少也是因为网的黏性不同吧。在树丛中白天的庄园里，冠冕蛛静静地待着，偶尔向外来者匆匆地瞥上一眼，马上奔向自己的庄园等待夜晚的降临。夜幕的降临，使它重新出现在自己的舞台上，只要它一出现，必要时推搡几下，胜利就属于权利受到侵犯的人，这也许是黑暗带给它的勇气。
我们不能仅从伦理道德上来称赞蜘蛛，尽管这种结果还令人比较满意。它对于外来者侵入的尊重是有道理的。第一，它对于碉堡里的埋伏一无所知，却还要和躲在碉堡里的对手作战。第二，它的网的黏性和对方的网不同，使用起来不方便。冒着生命危险去夺取一个价值意义不确定的东西，是很不理智的。蜘蛛才不干这样的傻事呢。
一只失去了家园的彩带蛛，假如遇到的网是丝蛛或者是另一只彩带蛛的网，情况就不同了。因为它们有着一样的黏胶螺旋网的编织方式，所以进攻起来毫不犹豫，业主的肚子会被它凶狠地咬破，进而占领业主的产业。
力量战胜了权利，这是野蛮人的理论，这个理论其实可以修改为：
在野蛮人中，权利是微不足道的。为了食物混乱地你争我抢，这是动物界的普遍现象，它们不受任何约束，除了自己的力量达不到外。规定权利，是人类本能的提升，创造权利是本能的觉醒。这些成了神圣的烛光，在现实中摇曳。随着时间的推移，在人类社会里，它必将成为灿烂的火把，结束动物的原则，社会面貌也一定会因此而改变。