书城哲学国学十八篇
1171200000171

第171章 说文解字序(6)

然第一字亦非定用小篆,如古文、籀文均有,则第一字即古文、籀文矣。要之,《说文》录字兼采古、籀、小篆,并及汉世新造之字,如鄯字霍光所造,定非小篆。又如汉之古文今本作 ,以汉为大国,恐亦汉人所造,非真古文,不然则是转写乱之也。

许书无一字无来历,所谓博采通人,通人亦有传授,非自造也。然其间亦有难信者,如 之上从 ,官溥以为似米而非米者矢字,此说不知何据? 本辨字,古人或借作大小便之便尔。以故通人中亦有不可信者,唯大致不谬耳。

叔重所说亦有不甚明白者,如“皆古文也”句,《易》孟氏则为汉人书,非古文。《毛诗》口授至汉,非古文可知。唯《书》孔氏为壁中经,《周官》出于山岩屋壁,古文无疑。所称孟《易》、《毛诗》,谓其说之合于古文,非文字之为古文也。其称《诗》亦涉及三家,《春秋》亦有据《公羊传》者,不尽古文,唯称引《左传》者曰《春秋传》,称引《公羊》者曰《春秋公羊传》,以此为别耳。

《史籀篇》、《仓颉篇》四字为句,《凡将》、《急就》或七字,或三字,后之《千字文》,亦成句协韵。小学教学僮,本当如比,皆取其易于上口也。许书分别部居,与诸书不同,盖以辨六书,明构造,体例不得不异。今人通称研究许书者曰小学家,而大学学生,尽有不通小学者,岂徒大学生,即昔之翰苑侍从,不通小学者亦甚多。盖古时小学,教人识字,以当时之文字为本,今小篆变而为楷书,古之小学,反须大学研究,亦无足怪。