故事原文
翟①人有献丰狐、玄豹②之皮于晋文公③，文公受客皮而叹曰：“此以皮之美自为罪。”夫治国者以名号为罪，徐偃王④是也；以城与地为罪，虞、虢⑤是也。故曰：“罪莫大于可欲。”（《喻老》）
注释
①翟（dí敌）：通“狄”，也可写作“狄”，是古代对居住的北方的部族的泛称，晋文公出逃时曾去了翟。
②丰狐、玄豹：丰，大，丰狐，大的狐狸的皮。玄，黑红色，玄豹，黑红色的豹皮。
③晋文公：春秋时晋国的君主，名重耳，是晋献公之子。晋献公信嬖妾骊姬之谗，杀太子申生及群公子，因此重耳出逃，十余年后回国，是谓文公。公元前636年至前628年在位。
④徐偃王：春秋时徐国的国君。他信奉仁义，以仁义治国著闻，江淮诸侯从者达三十六国。获周国、楚国妒忌。楚国发兵攻徐国，徐偃王为爱民，不与之斗，徐灭。
⑤虞、虢（ɡuó国）：春秋时的两个小的国家，先后为晋国所灭。虞，参见本书故事3之注③。虢，参见本书故事3之注④。
故事大意
一位翟人献给晋文公一份大的狐狸皮和黑红色豹皮的礼物。晋文公接受下来后感慨地说：“这都是因为这些皮的美丽所造成的灾害。”治国者因为图美名而获灾害的是徐偃王，因为图城市与土地而受灾害的是虞国与虢国。所以，老子说：“罪孽没有比引起贪欲更为严重的了。”
读后感
晋文公的感慨：“此以皮之美自为罪（这些都是因为美丽所造成的灾害）”，有些道理，但又不完全有道理。
有道理，丰狐的皮，玄豹的皮，在某种程度上确实是因为其美丽从它们的母体中被剥落下来的，值得感慨。但是，又不完全如此。一、因为狐皮豹皮具有实用价值，有美饰功能，有御寒功能，所以被剥落了下来；二、美丽也是一种贡献，打扮社会，打扮自然，为社会、自然服务，其存在也有合理性。
美是风景，不是祸水。由此想到了卓越，事业的卓越，工作的卓越，卓越也是美。事业的卓越，工作的卓越，若到了绝伦的地步，危险就会来。如美丽的花被折，出头的鸟被射击，会被无中生有遭诽谤、被诋毁、被诬害、被伤害，人怕出名猪怕肥。
卓越了，绝伦了，伤害就会来。对此，我想讲两点：一、做诽谤、诋毁、诬害、伤害他人的人不好，自己事业、工作不好，就说人家坏话，无聊，可耻，赶快停止这种诽谤、诋毁、诬害、伤害行为才对。二、有卓越表现的人，不要怕诽谤、诋毁、诬害、伤害，继续做你的卓越、绝伦的事，脚正不怕鞋子歪，只要举手举得正正的，投足投得直直的，你诽谤、诋毁、诬害、伤害奈我何？
韩非的议论也值得推敲。韩说：“夫治国者以名号为罪，徐偃王是也。”是说：治国为了图一个好听的名声而获灾害的是徐偃王。徐偃王实行仁政，其做法听是好听的了，实际却是错了，楚来攻，一下被灭。徐偃王实行仁政并没有错，但也必须讲法，有三十六个诸侯国拥护它跟随它就是证明。楚攻，徐偃王因为爱民，不与楚决斗，这不对，难道让老百姓当亡国奴就算仁？