故事原文
智伯索地于魏宣子①，魏宣子弗予。任章②曰：“何故不予？”宣子曰：“无故请地，故弗予。”任章曰：“无故索地，邻国必恐。彼重欲无厌③，天下必惧。君予之地，智伯必骄而轻敌，邻邦必惧而相亲。以相亲之兵待轻敌之国，则智伯之命不长矣。《周书》曰：‘将欲败之，必姑辅之④；将欲取之，必姑予之⑤。’君不如予之，以骄智伯。且君何释以天下图智氏⑥，而独以吾国为智氏质乎⑦？”君曰：“善。”乃与之万户之邑。智伯大悦，因索地于赵，弗与，因围晋阳⑧。韩、魏反之外，赵氏应之内，智氏自亡。（《说林上》）
注释
①智伯索地于魏宣子：智伯，即智伯瑶，晋国六卿之一，是六卿中势力最强者，关于他的更多解释请读本书故事6注⑩。魏宣子，晋国的卿，名驹。智伯索地于魏宣子，智伯向魏宣子索取土地。
②任章：人名，或作“任增”、“任登”，魏氏的家臣。
③彼重欲无厌：他贪得无厌。
④将欲败之，必姑辅之：姑，姑且。将欲败之，必姑辅之，为了让他失败，姑且辅助他些什么。
⑤将欲取之，必姑予之：为了取胜他，姑且先给予些什么。
⑥君何释以天下图智氏：释，放弃。君何释以天下图智氏，句意是你为什么要放弃用天下的力量去打败智伯。
⑦独以吾国为智氏质乎：独，偏偏。质，目标。“独以吾国为智氏质乎”，其意思是，偏偏要把我魏国作为智伯的攻击目标？
⑧晋阳：赵氏封邑，在今山西太原市西。
故事大意
智伯向魏宣子索要土地，魏宣子不给。任章说：“为什么不给？”宣子答：“他无故要地。”任章说：“他无故向人家要地，邻国必然害怕。智伯贪得无厌，天下人也必然惧怕。您若给他些土地，智氏就会骄傲轻敌起来，邻邦们也必然会因为害怕而团结。以相亲团结之兵对待轻视他国之国，智伯的寿命不会很长了。《周书》说：‘将要打败他，就姑且辅助他；将要取代他，就姑且给他些甜头。’您不妨给智伯些什么，以使智伯骄傲。您为什么不拿天下人的力量来对付智伯，却要单独地让我们的魏氏之国被作为智氏的攻击目标呢？”魏宣子听了这番议论后说：“好。”就把魏的一个有万户人家的城邑给了智伯。智伯对此十分高兴，于是又向赵国索要土地，遭拒绝。因此智伯围困了赵氏的晋阳。韩氏、魏氏反击在外，赵氏策应在内，如此内外夹击智伯，智伯亡。
读后感
本故事的基本内容，在我前面写的若干故事中已出现过，如故事6、18等，有些话已在这两个故事的读后感中说了，如“贪之害”，“不知足之害”，“同心合力之利”等。读本故事，其读后感写些什么呢？写一点本故事提到的《周书》中的话吧：“将欲败之，必姑辅之；将欲取之，必姑予之。”
《周书》上所说的这两句话很有名，类似的话在很多地方都可以读到。著名的有《老子·三十六章》上的：“将欲歙之，必固张之；将欲弱之，必固强之；将欲废之，必固兴之；将欲取之，必固与之。”《孙子·势》说：“予之，敌必取之。”管仲在《牧民》中也说：“知予之为取者，政之宝也。”毛泽东在《中国革命战争的战略问题》一文中也说：“常有这样的情形，就是只有丧失才能不丧失，这是‘将欲取之，必先与之’的原则。如果我们丧失的是土地，而取得的是战胜敌人，加恢复土地，再加扩大土地，这是赚钱生意。”（《毛泽东选集》，2版，第1卷，211页，北京，人民出版社，1991）。
联系本故事说，智伯是强者，韩、魏、赵三者是弱者。智伯傲然以强者姿态向韩等三者要土地，韩等三者该怎么办？办法只有两个，一是给，一是不给。韩、魏、赵三者选择了不给的办法与之斗。斗需要做到两点：一是要团结，联合起来力量大；一是用策略，用《周书》所示的办法对付之。强来、硬抗斗不过智伯，用软的办法，你不是要土地吗？给，给“万户之邑”，给鱼以饵，诱鱼上钩。“鱼”娇纵了，肆无忌惮了，然后“韩、魏反之外，赵氏应之内”，智伯亡。
管仲说得好：“知予之为取者，政之宝也。”这个予取术绝不只是在军事领域中有用，为政也有用。为政中，为了收获，为了取，必须投入，必须予，这也是个予取问题。予要予得得当，予得合理，予有所值，尽量使予少些，取多些。若把它转化为数学公式，其比值，应该是正的，且力争其正值越大越好。
毛泽东在《中国革命战争的战略问题》中讲的话，即被我引用了的那段话，在紧后接着又说：“市场交易，买者如果不丧失金钱，就不能取得货物；卖者如果不丧失货物，也不能取得金钱。”这说明《周书》中的“予取”问题在商业经营中也有作用。在经营中为了搞好毛泽东所讲的“赚钱生意”工作，让我们学会、学好“予取”本领。