故事原文
江乙为魏王使荆①，谓荆王曰：“臣入王之境内，闻王之国俗曰：‘君子不蔽人之美，不言人之恶。②’诚有之乎？”王曰：“有之。”“然则若白公之乱③，得无危乎④？诚得如此，臣免死罪⑤矣。”（《内储说上七术》）
注释
①江乙为魏王使荆：江乙，战国时的魏人，后在楚国为官。荆，楚国，荆又称楚。江乙为魏王使荆，这句话的意思是，江乙为魏国君主出使去楚国。
②君子不蔽人之美，不言人之恶：君子不隐瞒说他人的优点，也不讲他人的缺点。
③白公之乱：白公，名胜，楚平王的孙子，太子建的儿子。太子建被害后，胜逃到了吴国。公元前479年，被令尹子西召回，安置在白邑生活，白，在今河南省息县东，封号白公。白公之乱是说，白公被召回后当年，就发动政变，杀了令尹子西、司马子期，废了楚惠王，控制了楚国的政治，后被叶公打败，自缢而死。
④无危乎：不是很危险吗？
⑤免死罪：免却死罪。
故事大意
江乙为魏王出使楚国。江乙对楚王说：“我进入贵国国境以后，听到有这样的俗语：‘君子是不隐瞒他人的美德的，是不讲他人坏话的’，有这样的风俗吗？”楚王说：“有。”江乙就说：“若是那样，国内如果出了像白公作乱那样的事，却没有人举报，去说这个坏话，那不是太危险了吗？假如果真是这种情况，那么作乱的臣就可以逃过死罪了。”
读后感
本则故事的关键句是：“君子不蔽人之美，不言人之恶”。其中，关键的关键句是：“不言人之恶”。“不言人之恶”了，有人做坏事，比如白公想造反，你不言人恶，不揭发，不检举，不说这件事的坏话，国家岂不要遭动乱之苦了吗？
然而我又想，那么什么是恶呢？这又是本句话中关键的关键字，是否这么界定，以人民利益为准，合乎人民利益的就是善，否则就是恶。
我又想，“不蔽人之美，不言人之恶”，是当时流行于群众中间的俗语。既然流行于群众中间，必然有其合乎道理的一面。“不蔽人之美”，对这句话的认识，人们好像没有分歧，不谈。“不言人之恶”，假如这里所说的“不言”是人的一般是与非，为了搞好人际关系，不言又有何不对呢？《格言联璧》一书中还有这样的话呢：“静坐常思己过，闲谈莫论人非。”
结论是“不言人之恶”，应该视“恶”的内容而定，以合乎人民的利益为标准，该言的就言，该不言的就不言。