书城哲学易经白话全译
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第22章 观卦

观卦,由下坤上巽组成,卦形作“”,象征“观仰”。上卦“巽”为风,下卦“坤”为地,犹如风行地上,喻示万物通过“观仰”美善之物而皆受感化。全卦大义,重在阐发观摩瞻仰美善事物足以推行“敎化”的道理。

观:盥而不荐,有孚颙若。

《彖》曰:大观在上,顺而巽,中正以观天下。“观,盥而不荐,有孚颙若”,下观而化也。观天之神道,而四时不忒。圣人以神道设教,而天下服矣。

《象》曰:风行地上,观。先王以省方,观民,设教。

译文观卦象征观察:祭祀前洗手自洁,而不必奉献酒食以祭。(心存)诚信而崇敬之貌可仰。

《彖传》说:观卦下坤顺、上巽逊,二阳居于上位,顺理又顺民情,其德可观,足以为下四阴所观仰。尤以九五爻高居尊位,以阳刚中正之德,为天下人所观仰。“祭祀前洗手自洁,而不必奉献酒食以祭。(心存)诚信而崇敬之貌可仰”,在下面观礼的人就会受到感化。观看天然的神奇规律,四时交替毫无差错;圣人借用这种神奇规律来施行教化,就能使天下人顺服。

《象传》说:本卦上卦为巽为风,下卦为坤为地,风行大地吹拂万物,这是观的卦象。先王观此卦象取法于周流八方的风,从而巡视邦国,观察民情,推行教化。

解读观卦下坤地、上巽风,故有风行地上之象。风行地上,无所不至,万物迎风而起,各得其所化,故有上观视于下之意,亦有下观仰于上之意。古先圣王观察观卦风行地上,无所不至,万物各得其所化之象,悟出当时时岀行,巡视四方,观察各地风俗民情,因其俗而设其教,使百姓有所观仰,而能顺从教化。

初六:童观,小人无咎,君子吝。

《象》曰:初六童观,小人道也。

译文初六:像儿童一样观察,此于不负重任之小百姓是无所咎害,而对于居高位者则难免有憾惜。

《象传》说:初六像儿童一样观察,这是小人的浅见之道。

解读君子比小人肩负着更大的职责,因此面对同样的情况,二者同样的反应是会造成不同的评价和后果的。小人,地位卑下,不能识君子之道,原不可对其有过高的要求,而君子不同,他们肩负重任,一心想要有所作为,理应高瞻远瞩,却局限于小人的短视浅见之道,当然是令人憾惜的事。所以同样是“童观”,对于小人来说无咎,君子则可吝。

六二:窥观,利女贞。

《象》曰:窥观女贞,亦可丑也。

译文六二:从门缝中窥视,宜女子守正。

《象传》说:暗中窥探地观察,只利于女子坚持正道,对男子来说是可羞丑的。

解读六二居于下体之中,又以阴爻处阴位得正,是静居闺中、自守贞洁的象征。虽与上面的九五相应,但是阴柔暗弱,见识不广,并不能见到大观之境。像个足不出户的人,从门缝里向外窥看,只能见到一星半点。这对于不出闺房、自守贞洁的女子来说,还算正常;至于要外出办大事的男子,这样就可羞丑了。“童观”是说观察的幼稚性,像个小儿;“窥规”是说观察的狭隘性,像个女子。所谓“小儿之见”“妇人之见”,都是古人认为不可取的。

六三:观我生,进退。

《象》曰:观我生进退,未失道也。

译文六三:观察自我行为,以决定进取或退守。

《象传》说:观察自我行为以决定进取或退守,说明六三没有失去观察的正道。

解读六三处在上下之间,可进可退之地,便于观察自己的处境;遇到时机就抓住机会,机遇不好则可退守等待,所以叫“观我生进退”。唯处观之时,应同时能检视自我的行为,既能向外寻求,也能自我反思,向内斟酌,以谨慎抉择自身的进退之道。

六四:观国之光,利用宾于王。

《象》曰:观国之光,尚宾也。

译文六四:观视天下之贤士俊才,选荐予君王,而君王亦以宾客之礼接待之。

《象传》说:六四观视天下之贤士俊才,乃以其礼贤下士,崇尚贤者,欲国君能进用之。

解读二十一世纪最贵的是什么?是人才。有这样一类人,礼贤下士,招揽贤才,以推荐贤人为己任,是名副其实的伯乐。现代职场中的人力资源部门就负担着选贤进士的职责,但他们究竟能否做到发现最珍贵的“国之光”,也许还要借鉴观卦的启示。

九五:观我生,君子无咎。

《象》曰:观我生,观民也。

译文九五:观察自我行为,君子这样做一定没有过错。

《象传》说:观察自我行为,首先要观察民风民情。

解读九五阳刚中正,为观卦之主,就像贤君以盛德为天下人所观仰,又能时常自省自身施为,不断修美其德行。如此有德之君子,必无咎害。六三之观我生,乃观仰于外而修省于内;九五之观我生,则为受人观仰而省察己道。九五居君位,作为君王自省其施为,可从社会风俗体察民情,进而反思自己的作为。如果民风淳朴,民情善良,那么说明政治、教化得法,也可算得上臻于完善。

上九:观其生,君子无咎。

《象》曰:观其生,志未平也。

译文上九:人们都观仰他的行为,君子必无咎害。

《象传》说:人们都观仰他的行为,说明上九修美道德的心志,未可安逸松懈。

解读即便不当其位,也不能放松对自身的要求,因为还有众多追随者,必须不断加强自身的“君子”之德,才能不犯错误,其告诫与九五同。可见上九仍想使追随者都受感化成为君子,所以他虽退居虚位,但化民之志,民胞物与之心,丝毫未曾稍懈。