第八个元素很特别，不是具体的事物，而是“位置”。这个位置，有动词意味，是位置之法，就是如何排列、置放各种物。再好的物，如果不放在合适的位置，它的好就显现不出来。所以，仅仅有好的物是不够的，还要懂得如何摆放它们，让它们在合适的位置闪闪发光。这大概可以回答为什么我们的生活里要有“位置”？
那么，什么是位置之法呢？
文震亨的第一个原则是“因时因地制宜”。随着季节、时间的不同，布置也有所不同。“敞室”的概念就是典型的季节性布置。古代没有空调，所以，在夏天，居住环境就要有所更新，要把栏杆等繁复的东西拆掉，多种些树木，不宜挂画，等等，要达到白居易说的效果：“何以消烦暑？端居一院中。眼前无长物，窗下有清风。散热由心静，凉生为室空。此时身自保，难更与人同。”
即使今天我们有了空调，但在炎热的夏天，房间里还是应该清淡一点，尽量减少厚重的东西。
不同的空间也有不同的布置方法。文震亨提到了不同的场所如何挂画，如何放置瓶花，以及卧室里应该如何布置，等等。今天，普通人家都有客厅、卧室、厨房、阳台、杂物房等，布置上应该有不同的讲究。
文震亨提到“小室”的概念，建议在这个小室里，不需要太多家具，只要一个古制的窄边书几，上面放一些小巧雅致的笔砚、香炉之类的东西。另外再放一只石制的小几，放些茶具。一个小榻，用来休息。不需要挂画，但可以放些奇石，或供奉佛像。
讲的是“小室”这样的空间里如何布置，实际上是在展现一种生活方式。在家里辟出一间房，不大，但里面简约，有心灵气息，忙碌的日常里，一旦进入这样的空间，就能让自己静下来，有离尘脱俗之感。
即使我们的住宅不是别墅，只是一般的二房或三房一厅，也还是能够通过巧妙的设计，在自己家里设置一个“小室”；这个“小室”哪怕只有二三平方米，却带给我们无垠的宁静。
第二个原则是空间布置一定要达到洁净的境界。
文震亨举了倪云林作为榜样。他说，倪云林的居所，在高树古树之间，仅仅放了一张几一张榻，却令人感受到他的风致，让人神清气爽。倪云林（1301-1374）名瓒，生活在元代明代交替之间，一生专注于山水和绘画，不愿意做官。朱元璋曾召倪瓒进京供职，他坚决推辞了。他有一句诗：“只傍清水不染尘”，很能反映他的生活态度。
倪云林的“不染尘”，在普通人眼里，就成了“洁癖”，关于他的洁癖，有种种传说。据说，有一次，一位朋友住在他家，夜半有咳嗽声，倪云林认为这个朋友一定会吐痰，早晨起来，就让佣人查看有没有痰迹，遍查没有，最后在一棵梧桐树下看到了，就把这棵梧桐清洗了又清洗，后人把这个故事叫“洗桐”。
又传说因为爱干净，倪云林一生几乎不近女色。对于不喜欢的人，也直接拉黑，给脸色。所以，在传说里，倪云林有点怪得不近人情。
文震亨很喜欢倪云林的画，也喜欢他的为人，喜欢的应该是他的洁净，和这个世界保持距离，迷醉于自我的唯美境界。
文震亨认为一个有品味的人，一进他的家门，就应该有高雅绝俗的趣味。假如家门口养猪养鸡，而在后面庭院里浇花洗石，那还真不如尘土布满案几、四壁矮墙，还能给人一种萧瑟闲寂的气息。
现代城市里的公寓，一进门往往就是鞋架，客厅一览无余，如果稍稍用点心思，用花木或工艺品，甚至用水石做一点简单的摆设，和整个客厅有所呼应；一进来有曲折之感，好像进了某种意境里，每天回家开门就是心安。