生活之中有许多值得庆贺的事，如生儿育女、乔迁之喜、老人做寿等等，往往在此时，人们都要进行庆贺，因此，懂得一些庆贺之礼也是十分必要的。
充满象征意味的诞生礼
新生儿呱呱坠地，迎接他（她）的就是一系列诞生礼俗。一个民族的传统文化和成人社会的风俗习惯，便开始强有力地影响这个幼小的生命，使他（她）渐渐走上现实的人生之路。形形色色的诞生礼，寄托着长辈们对新生儿的祝福和希望。
报喜生儿育女、添丁进口，是家庭和家族的一件大喜事。所以当婴儿一落地，孩子的爸爸就要到外婆家、亲友家和邻居家去“报喜”（有的地方叫“报生”）。按照传统习惯，我国各地报喜都要带喜蛋（也叫“红蛋”）。有的地方报喜还要带上糕点、糖、菜肴和鸡。一家报喜，众人祝贺，欢迎新生命的降生。
报喜时，带什么鸡很有讲究。送鸡不仅是送礼，更重要的是报告诞生的新生儿是男还是女。如果送的是公鸡，就表示生了男孩；要是送母鸡，则表示生了女孩。
悬挂标志 旧时生孩子都在自己家里生，到医院生孩子是最近四五十年的事。孩子生下后，除报喜外，还要在自己家门口悬挂标志。这种习俗一方面是防止生人闯入，带来邪气或风寒，影响产妇和新生儿的健康，另一方面则以此标志新生儿是男还是女。古时候，生男孩就在门的左边悬挂一把弓，生女孩就在门的右边挂一条丝巾。这种风俗一直流传到现在。如在山西省西北部，生男孩在门外贴一对红纸剪的葫芦，生女孩贴一对梅花剪纸。东北满族人家生孩子后，生男在门口悬挂小弓和箭，生女挂红布条，这同古俗就差不多了。
婴儿降生，断脐、洗净，就要包起来。这里也有不少风俗习惯。汉族地区一般都用父母的旧衣裤来包裹婴儿。男孩用父衣，女孩用母衣。俗话说，“先着线，后着绢”，意思是先苦后甜，长大吃得起苦，才能出人头地。宁波和上海崇明等地还将婴儿裹上旧衣裤放到狗窝里去躺一下，俗称“蹲狗窝”，意在狗猫命贱易活，预示孩子将来能顺利成长。
三朝酒新生儿诞生后的第三天要请长辈吃“三朝酒”，还要举行“开奶”和“洗三”等仪式，这就是所谓“三朝礼”，也叫“做三朝”。这是诞生礼中第一个重要礼仪。(有的地区，如陕西等地称“三朝礼”为“洗三”。即在婴儿生下第三天，产妇的母亲带上鸡蛋、水果、红糖等去看望产妇。)
开奶所谓“开奶”，就是新生儿吃第一口奶。江浙一带开奶时，大人大多先要黄连汤蘸几滴让婴儿尝一尝。如上海崇明地区，还要事先请一位能说会道的妇女一边滴黄连汤，一边念：“好乖乖，好乖乖，三朝吃得黄连苦，来日天天吃蜜糖。”然后将肥肉、状元糕、酒、鱼、糖等食品做成汤水，依次蘸一点儿让婴儿尝尝，同时唱道：“吃了肉，长得胖；吃了糕，长得高；吃了酒，福禄寿；吃了糖和鱼，日日有富余。”最后让婴儿吃一口从别的妇女那里要来的乳汁。俗以为婴儿吃了多子女妇女的奶，便可消灾无病，容易养活。到此，开奶仪式才算结束。
洗三是人生第一次洗礼，这种风俗主要流行于我国北方。在安徽寿县，婴孩三日后，必为之洗净身体，谓之洗三朝。置红色公鸡和母鸡于床前，使产妇焚香祷告，谓之拜床公、床母。若产妇有病，令洗婆代拜。北京地区的“洗三”，清代以来受满族的影响很大。孩子出生后的第三天，把接生婆或儿女双全又有威望的老太太（称为姥姥）用车接到家中，沐浴前大铜盆里装上用槐树枝、艾蒿叶熬成的热水。趁着水冒热气，前来祝贺的亲友们将带来的铜钱、鸡蛋、花生等放入水中，一边放一边说些吉利的话，俗称“添盆”。添盆后，由姥姥给婴儿洗身，边洗边说：“洗洗头，做王侯；洗洗腰，一辈倒比一辈高；洗洗蛋，做知县；洗洗沟，做知州。”洗完后，再用姜片和艾蒿涂抹脑门和身上各个重要关节，据说这样就能使孩子不得病，体格健壮。 新生命在长辈们的注视下，举行了诞生礼，这象征着人生拉开了帷幕。
欢欢喜喜庆满月
刚生过孩子的妇女，一般要休息一个月，身体才能逐渐恢复。这一个月的休息，俗称“坐月子”。婴儿出生后，一般也要在襁褓中过一个月，才能出门。这一个月对母亲和婴儿的健康都具有非常重要的意义，所以孩子满月就形成了一个重要的人生仪俗。
做满月 婴儿降生一个月，称为“满月”。一般家庭这天要给婴儿“过满月”，或者叫“做满月”，祝贺婴儿母子平安，此谓“弥月之喜”。满月这天亲友们要前往送贺礼，主家则设宴款待宾客。满月之后，产妇不用再“坐月子”，可以正常地行动，许多禁忌也可以解除了。但在满月当天，产妇往往有一些约定俗成的做法。比如苏南一带，这天产妇要吃七顿饭，不做事，认为这样才可消除坐月子的病痛。有的还把扁担放在门槛上，产妇在上面躺一会儿。正所谓：“满月七顿饭，到老腰不酸；满月睡扁担，到老腰不弯。”不过，满月当天的活动主要还是围绕着婴儿展开的。
满月酒满月那天，一般家庭都要办“满月酒”，也叫“弥月酒”。这天，亲朋好友携带礼物前来祝贺，特别是外婆，更是要事先准备好各种食品和孩子的衣裤鞋帽，早早赶来，看望小外孙或小外孙女儿。在江苏、浙江一些地方，生活富裕的家庭，不但要摆满月酒款待亲友，还要张灯结彩，请来艺人演唱助兴。陕西一些家庭做满月时还要请来皮影戏班，吹拉弹唱。热闹非凡。
剃满月头满月礼中，最重要的仪俗要数“剃满月头”。有些地方也称做“落胎发”。这是新生儿出生后的第一次剃发。新生儿的胎发受之于父母，因此自古以来，剪胎发受到格外重视。
在浙江宁波，落胎发要请一位福寿双全的老太太来抱婴儿。在上海郊区，则由祖父来抱。还有许多地方，满月剃头的礼仪要请婴儿的舅舅来主持。在浙江绍兴，剃发一般在堂屋进行，舅舅怀抱婴儿坐中央，请来的剃头师傅先将一把嚼烂的茶叶抹在孩子头上．据说这样以后就能长出像茶树一样浓密的头发，并且不容易生疮。剃头也不是将头发全部剃光，额头要留一块方方正正的“聪明发”，脑后要留一绺“撑根发”（北方称“百岁毛”)，而眉毛倒要全部剃光，据说这样日后男孩子能长成浓眉，女孩子能长出秀眉。
剃下的胎发，一般也不随便扔掉。有的地方将胎发用红纸包好。挂在床头，按过去的说法，这样可以替婴儿压邪。有的地方将胎发用红线绑好，挂在床头镇邪。现在还有人将胎发制成胎毛笔，留作纪念。人的一生中只有胎发的顶端呈针尖状，所以胎毛笔就十分珍贵了。
戴长命锁剃过满月头后，妈妈给孩子穿上新衣。戴上新帽，并把外婆送来的长命锁、关刀、梳子、圆镜等佩挂在孩子身上。这些小玩意儿各有不同的含义：圆镜能照妖，关刀可驱魔，梳子能辟邪，长命锁则能护佑孩子长命百岁。
走满月 孩子满月后．身体适应了周围的新环境，可以出去看看外面的世界了。民间有满月后舅舅或外婆来接婴儿母子回娘家小住的风俗，俗称“走满月”、“过满月”或“搬满月”、“叫满月”。据《中华全国风俗志》记载，浙江湖州一带“婴孩满月剃头之后，须与舅父怀抱前走，姑父撑雨伞遮于婴孩头上随之，赴街游行一圈”。安徽寿春等地婴儿满月剃头后，也要请舅父抱着到大街上走一趟，如遇见行人就同婴儿说：“认得吗·不要怕。”这种习俗都是让婴儿外出见见世面，将来不怕生人，举止大方，出息能干。
满月挂红 旧时抚养一个孩子长大很不容易。满月，标志着婴儿已经度过了生命最为脆弱的阶段，在有些地区，还出现了表示喜庆的特别风俗。在陕西等地，做满月有个特殊的习俗，叫“挂红”。这一天里，谁都可以给婴儿的爷爷、奶奶脸上抹红或者涂黑。宾主、老少均可以任意笑闹。在陕西，满月要吃红蛋，酒席上要有红肉。卧室里要挂红门帘，以示喜庆红火。祝愿孩子一生都兴兴旺旺，红红火火。
给孩子庆百日
婴儿降生100天为“百日”，古称“百啐”。又称“百岁”、“百禄”。旧时婴儿出生100天内死亡率很高，如能平安度过百日，便有了长大成人的希望；同时，在我国文化观念中，“百”含有圆满的象征意义．所以民间在这一天往往进行庆贺，叫“过百岁”、“做百日”等。过百岁的习俗至少在宋代已经流行。《梦粱录》说：“生子百时，即一百日，亦开筵作庆。”此后兴盛不衰。
对于一个出生满百日的婴儿而言，家长对他的最大希望莫过于健康成长、长命百岁了。所以各地的过百日礼俗，都突出了这一最质朴也最美好的祝愿。
蒸“套颈馍”山西大部分地区，过百日时，都讲究蒸“套颈馍”，有的地方也叫“牛曲连”、“串铃”、“面围囵”，圆圈状，大的可以套在婴儿脖子上，小的可以拴在项链上，有拴住套住以求婴儿长命之意。晋中一带的“面围囵”，用面必合“8”数，8斤或者18斤等。上有枝叶盘根、各种生肖动物形象、九个石榴和一个佛手，十分美观。
穿五毒兜兜 在河北唐山的农村地区，有给小孩儿过百岁穿五毒兜兜的习俗，在婴儿贴身穿的小兜兜上用彩线绣上蝎子、蜈蚣、壁虎、蛇、癞蛤蟆五种毒物，再绣上一个小葫芦，葫芦嘴朝向五种毒物。俗信穿这样的兜兜，可以避免毒物的侵害，保佑孩子平安长寿。
送“长命百岁” 山东地区过百岁，多在婴儿出生的第九十九天，一般由小孩儿的姥姥、姨或妗子等来送礼，关系亲密的亲戚朋友也有前来庆贺的。胶州一带，亲朋好友给小孩儿过百岁，必须要做件或买件衣服，举行穿衣仪式。当天上午，主家把别人送的衣服放在一个筛子里，端到一棵大柳树下，再找一个盛粮食的斗靠柳树放好，让小孩儿坐在上面，叫做“倚着柳，坐着斗，小孩儿活到九十九”。然后由小孩儿的姑和姨给小孩儿穿上新衣，叫“姑穿上，姨穿上，一活活到八十上”。最后还要戴上缝着“长命百岁”字样的帽子，由姑或姨抱着绕村庄一圈。临朐一带过百岁，一般是姑姑送裤，姨送袄，妗子送鞋帽，所谓“姑送裤，姨送袄，妗子送鞋绕街跑”。济南一带说：“姑做裤，姨做袄，妗子做鞋跑不了（即长命之意）。”临清一带说：“姑家的裤，姨家的袄，妗子的花鞋穿到老。”莱西一带则说：“姑姑的裤子，姨姨的袄，舅舅的帽子戴到老。”胶东地区，除送衣物外，还要送一种叫“岁”的面食。用发发的面做成长条形，中间粗，两头细，类似线穗（谐音“岁”），上面染上红点或各种吉祥图案和文字，就是“岁”了，通常作为小孩儿过百“岁”的礼物。姥姥家送的岁可多达一百个，取意“长命百岁”。莱州地方过百岁时，要做100个面塑花饽饽，盛在柳条编的斗中，蒙上红布，到大街上高喊：“我家小孩儿过百岁啦！”并向各方撒花饽饽，任人拾取。
百家锁和百家衣 百家锁和百家衣是过百岁时富有特色的物品。百家衣用从许多人家敛来的各种颜色的碎布头精心缝制而成，有的地方做百家衣时，必须用与长、命、富、贵谐音的四姓人家的布料，以为这样才能真正取吉利之意。百家锁通常是银质的锁形饰物，上有“长命百岁”、“长命富贵”等字样，俗以为挂在小孩脖子上，可以避邪，并锁住小孩儿，令其长寿。在苏州地区，主家用红纸包米七粒、茶叶七片，分送亲友，亲友则回送钱币若干，用此钱购得的锁饰就是“百家锁”。百家锁也不全然是银质的，从前在山东莱阳，就有一种用从各家敛来的制钱制成的百家锁，用红线将制钱编成长串，挂在小孩儿的脖子上。
拍百岁照20世纪中期开始，尤其是城市里，时兴在百日这天为孩子拍百岁照，留作纪念。
过百岁是婴儿成长过程中又一重要礼仪，在这一礼仪中，同样凝聚着亲友的祝福和呵护。这些祝福和呵护寄寓在他们的话语里，也寄寓在各式各样的富有象征意义的食品、衣物、饰品中。幼小的孩子就在亲友的祝福和呵护中渐渐地长大。
有趣的“抓周”
孩子出生满周岁时，蹒跚学步，咿呀学语，初懂人事，十分逗人喜爱。
千百年来．我国广泛流行一种“抓周”的习俗，就是在孩子周岁这天，在他（她）面前摆上各种玩具和生活用品，任其随意抓取，以此来占卜、预测孩子将来的志趣、性情和前途。现在大部分家庭当然已不会相信抓周会有如此神妙的功能，但抓周作为一种富有童趣的游戏，仍为家庭增添了许多欢乐和趣味。