有志提倡裸体生活的王天木君来谈，希望记者介绍和批评，我以为此事在中国提倡仍有疑问，惟为增广知识见闻起见，这一件新奇的事情不妨提出来谈谈，我所要谈的有两件事，一件是“天然自由园”，上期已说过，还有一件是“天然派之夫妇”，即本期所谈。这都是事实的介绍，下期当作一文略述我对于此事的批评。
《德人之新生活写真》一书的著者萨纳丁（法国新闻记者）在德国搜集关于新生活材料，下面所述，是撮译他有一晚应一对笃信新生活的夫妇家中晚餐的情形（男名迈勒尔Walter Muller）：
女仆俟余入，即将门注意关闭，导余至一客室。余方再欲启齿，讵渠匆遽间即将其身上寝衣，悬挂壁间铜环上，视之则已全身赤裸矣。余始恍然彼主人告我者不误。女仆亦为天然派之崇拜者，或者因余叩门，始觅一寝衣披裹……女仆挂毕寝衣，复为余脱帽及外衣等，偕往穿过中庭……则餐室中餐桌已备，一圆形桌分设四坐。迈勒尔君竟体赤裸，向余握手道候……
“甚喜君不失信约，居然光降。惟尚歉然者，知君必坚持，不肯卸却衣物，亦如吾等之自由耳。”……彼随示以余之坐位，且曰：“请先入坐，吾妇当即前来奉陪。”旋闻其呼曰“密丽（Milly）。”
另一门忽自启，一赤身妇人微笑前进……身材美丽，进退自然，乳大而圆，脐深腰壮，一望知为天然派之崇拜者。又如见一美观之塑像，令人起敬。
“承先生枉顾，非常荣幸，余意先生或不肯过寒舍一游。”
“否。迈勒尔夫人，余昨夕不已慨然允诺乎？”
“此实妙极。先生今夕与余等裸体共餐，余等固不介意，在先生或者为初次意外之遭逢。”
“诚然。余欲先得夫人许可，不知归后，可将今夕共餐情形，向我国人报告否？”
“有何不可，请归国即行宣布。昨午先生发问甚多，今夕余亦欲有所问，不知肯惠教否？”
“余当静聆尊问。”
“今夕先生在敝寓，与二赤裸之人共餐，且系一男一女，不知对此现象，感想何如？余此时身无寸缕，先生试细审之，余究有否不庄肃之容？”
“否。夫人，余信夫人虽系裸体，只觉态度大方，仪容庄重，令人起敬。”
“此则未免过誉，愧不克当。”
“此系真实之言，并非信口赞扬。惟余以为裸体妇人仍以身躯美观为第一。若痴肥羸瘦或身体不合度者，转增其丑，夫人以为然否？”
是时迈勒尔忽曰：“若世界人人均成天然派，或者身躯恶劣之人可以减少。”
良叙正浓，忽门又启，一裸身幼女入室。
迈勒尔向余曰：“此即余等之爱女丽司白（Lisbeth），先生以为尚不恶否？”
“异常可爱之至。”
余言并非妄誉，丽司白实令人可爱，其小身躯自顶至踵，无不匀适，皮肤晳洁，血液充盈。余始信天然派之生活，于孩童身体之发育，尤有奇效。且态度坦然，对于裸体之父母，毫无讶色，想已浑习而化。惟对于全身衣服之余，不时窃视，余更觉局促不安。
余等此时入坐矣。迈勒尔夫妇在余两旁，丽司白则在对面，余等将食巾置于膝上。赤裸之女仆，先进小食盘……主人又向余曰：
“尚有一事，希君见原，余等均系蔬食，竟忘为先生购备肉食，不知蔬食亦尚可口否？”
“甚谢。余虽肉食，但偶食蔬菜，亦甚适口。”
蔬菜食毕，后进蜜食，点心，干果等，又各饮清茶一杯……散坐……迈勒尔又曰：
“余又欲询君，今夜余等用餐之情形何如？是否较君全身衣服者为更爽适？君有时亦觉冠服用膳之不适然乎？”
“时亦有之。”余虽如此作答，实则已感衣服之不便。彼三人者，全身自如，毫无阻碍，余则内衫裤也；浆硬之衬衫也；坚如铁石之领也；喉间累结之领带也；背心也；外衣也；长裤也；腰际之皮条也；厚重之皮鞋也。重重桎梏，失我自由。用餐时几有不能即时下咽之苦。
后迈勒尔夫人以萨纳丁既热心调查而来，必亲身试验，报告始能圆满，力劝他当场赤裸，他怕难为情，再三推托，夫人说他既不肯在他们面前去衣，把他曳至浴室内，俟衣去尽，再来共叙。萨纳丁以不便过违主人之意，再三踌躇而后脱光，仍未敢出来，由迈勒尔夫人开门导出，始不得不出，屏息自持，随其身后。
夫人见余已裸，微笑曰：“余甚喜先生如此，较有衣好多矣。可即随余行，余夫仍在餐室候君也。”及至餐室，迈勒尔拍手呼日：“君真健者！如此不比有衣爽适多乎？”……丽司白对余亦不如前之惊讶，且带一种欢迎之笑容。女仆亦似不介意，惟平视余身，似乎身体渺弱，绝无体育家之姿势。余此时已无羞态，惟以孱躯厕于彼等之间，转觉惭汗。迈勒尔旋曰：“此时余等可同往健身房一观。”
健身房中，有铁杠一，横贯梁际之皮条二，由梁倒垂至地之巨绳一。甫入门，迈勒尔跃身而上铁杠，悬空旋转。其妇则横卧皮条上，两手足紧握皮条，亦在空际旋转，全身各部，显露于余之眼帘。丽司白则跃登巨绳，约丈许高时，作种种翻舞……余在法国，亦曾见有某家庭之健身房，为家族操练之用。若一家父母幼女，在家中赤裸体操，实生平所未见……