在前三期的本刊里，我谈过王天木君由欧美目击的所谓裸体生活，第一篇里略述这种生活的内容和宗旨，第二篇介绍过所谓“天然自由园”的情形，第三篇介绍过“天然派之夫妇”宴客的情形，现在我要对此事略加批评，以作结束。
王君——以及其他裸体生活的信徒——认此种新生活为“身体修养之新科学”，“人类道德之新教育”；换句话说，裸体生活的信徒大概认这种生活有两个大功用：一是增进身体的健康，二是改造人类的道德。我们平心静气思考一下，觉得这种生活在增进健康方面确含有若干不可磨灭的真理，例如这种生活对于日光空气和水的特别注重：夏日则于园林海滨，在日光空气中为种种体育上的工作及游戏，如踘球，竞跑，游泳等；冬日则于暖室中为裸体运动，游泳，及行电气紫光线射浴等。我们知道据近代医学家的研究，日光中发出的外紫光线最有益于人身，不但能使皮肤坚韧，身体强固，血液清洁，同时且能杀灭血中所含的微菌，防止外间微菌之侵入。至于水与空气之有益于健康，更为常人所知道。不过这种裸体生活非有相当的设备不可，故愚意以为医院或疗养院一类的机关，不妨特辟一部，作相当的设备，以备病人的需要；至于普通人家，我以为就中国目前的情形而论，实际上的需要还是要提倡家家人人每日能抽出多少时间来实行柔软体操，以求全身筋肉骨骼之平均发展，居处多近日光和新鲜空气，勤于沐浴，在可能范围内注意日光空气水的利用，且慢劝他们当众脱裤子！
以上系就增进身体健康方面说，其次要谈到第二功用，即改造人类的道德。关于这一层，裸体生活的信徒莱哈特（即介绍萨纳丁参观“天然自由园”者）有这样的几句话：“关于道德方面，吾人须知，人类身体，愈隐藏愈诱起异性方面之好奇心。最好显露于光天化日之下，即无人加以注意。君不见多数青年竟为此秘密所误乎？余曾于游泳场，公园，及学校中，见无数孩童专设法向女子之裙下窥视。”他又说：“至于成年人，余又曾见多数青年男女，凡与异性相对时，即对于彼方身体上，起一种秘密概想，有不可思议之希望心发生。无他，即身体为衣服遮蔽所起。若人人裸露，朝夕相见，道德观念，自然逐渐增高，如此则一切邪念，自可减退。”我以为食色为人类的本能，绝对禁止和绝对放纵都不免苦痛，在乎凭藉理智使其适中。苟能启迪理智以自卫而卫人，则“裸露”与否，殆无多大关系。否则“人人裸露”，减少好奇心则有之，谓大家赤条条相见便能泯灭人类本能的一种，使没有道德的人一变而为有道德，以我之愚，实未能信。究竟已有相当的道德观念而后“裸露”相聚不致出毛病呢？还是“裸露”相聚之后才有道德呢？我却以为前者较后者为近是。上海有艺术家某君（记者虽知其姓名，恕未便宣布）雇用了一位很美丽的模特儿，他当然和这位“裸露”的她“朝夕相见”，他的“道德观念”是否“自然逐渐增高”，我们不得而知，但后来在事实上却娶她做了小老婆。我不是说做艺术家的人对模特儿都是靠不住的，但“裸露”对于道德改造的功用似乎也可见一斑了。