1.喜报家书
多年寒窗苦读，朝名扬天下。放榜之后，无论今后还有多少坎诃难关要度过，新科进士们总是要尽情陶醉于美酒名花的狂欢之中。
进士放榜大多是在黎明。放榜时要击鼓打钟，气声金鼓辟金扉，十仙才上翠微。康骄《剧谈录》说：放榜前一夕，就不断有消息传出。应试者大多不能入睡，坐听消息。富贵之家准备有多种佳肴，贫穷举子只好独坐寒斋，直到五更鼓鸣、傍放。新进士要以泥金帖子附在家中，作为喜信。泥金是用金箔和胶水制成的金颜料，榜上帖有这种金花，所以叫金花帖子，这种帖子，除书写登科者的姓名外，还有知贡举官的花押，由专人差送到及第进士的住所。高退之在考试完毕后，归居于长安郊区周至县的山村，傍放后，由进士团派人把榜帖送到家。何事感恩偏觉重，忽闻金榜扣柴扉。诗中所说的金榜，就是金花帖，要是权贵之家的子弟登科，榜帖送到家，就要大摆宴席，广请宾客，以示庆贺。杨汝士为东川节度使时，其子杨知温及第榜到之日，汝士开家宴相贺，营妓咸集，汝士命人与红续一匹。诗曰：郎君得意及青春，蜀国将军又不贫。一曲高歌红一匹，两头娘子谢夫人。刘覃进士及第后，其父刘邺别出心裁，购得初上市的樱桃数十珠，大宴公卿。
2.曲江大会
曲江在唐长安城东南角，平湖曲岸，碧波千顷，绿树环合，鸟语花香，是游览胜地。江岸各种楼阁亭台，宫殿园林鳞次栉比。尤其是春日，踏青赏花，士女如云，“三月三日天气新，长安水边多丽人”、“穿花峡蝶深深见，点水蜻蜓款款飞”，杜甫用他那饱含才情的诗笔，描画了这京师第一胜景。也正是在这个时候，新科进士的曲江盛宴开始了。曲江宴原是为慰藉下第举子而设的。因筵席极其简单，后来逐渐被及第进士所占。曲江宴设于曲江岸边的杏园，此时正当杏花怒放之时，又被称为及第花。宴会中，新进士中要选出两名最年轻者充当两街探花使气或称探花郎，后世科举考试中称进士第三名为探花，骑马遍游曲江两岸或长安各处的名园，采摘名花。如果有他人先折得名花，如牡丹、芍药，就要受罚。长庆年间王起为主考官，进士放榜后，张籍作《喜王起侍郎放牒》诗：东风节气近清明，车马争来满禁城。二十八人初上第，百千万里尽传名。谁家不借花园看，在处多将酒器行。共贺春司能鉴识，今年定合有公卿。刘沧于大中八年登进士第，也有描写及第后参加探花宴的诗句：及第新春选胜游，杏园初宴曲江头。紫毫粉笔题仙籍，柳色箫声拂御楼。霁景霞光明远岸，晚空山翠坠芳洲。归时不省花间醉，绮陌香车似水流。皮日休咸通八年（867）登进士第，也有述参加杏园宴的诗句：雨洗清明万象鲜，满城车马簇红筵。
曾经做过探花使的翁承赞，乾宁二年登进士第。他在《擢探花使三首》诗中写道：“洪崖差遣探花来，检点芳丛饮数杯”；“深紫浓香三百朵，明朝为我一时开”；“探花时节日偏长，恬淡春风称意忙，每到黄昏醉归去。纻衣惹得牡丹香。”探花使的得意心情，与恬淡的春风。牡丹的香气，都写得非常和谐。探花使韩握诗曰：“解寄缭绫小字封。探花宴上映春丛。”韩傀这里写的月探花宴上映春丛，是长安的一位歌妓伎。这说明曲江赛有许多歌伎参与，她们与少年进士共庆及第的欢乐。写探花最有名的，还应算是孟郊的《登科后》一诗：“昔日龌龊不足夸，今朝放荡思无涯。春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。”
十二年中进士。已四十六岁，自然当不上探花郎，但也兴致勃勃地放荡一番。跟着走遍全城采花。回想起昔日累试不第，穷愁潦倒的蹉蹉日子，此刻真是扬眉吐气，充满着对美好未来的憧憬。对这种心情的表露，真是没有比春风得意马蹄疾一语更为生动传神了。
曲江大会这一天，皇帝登紫云楼垂帘观看。达官显贵们则在新进士中选择成龙快婿。杂剧西厢记描写唐代张生中状元后，崔莺莺谣闻他入赘于宰相之家，这一情节，显然不是作者凭空捏造。新进士为迅速授官升迁，与权门联姻也确是一条门路。进士及第的身份再加上朝中权贵的背景，那么侧红杏园中客，金变殿里臣就是指日可待的前景了。随着世改时移，几经战乱，曲江水也逐渐干涸。宋代张礼游长安城南，倚大雁塔。下瞰曲江宫殿，乐游燕喜之地，皆为野草。到明代中叶，曲江两岸，已都是一片庄稼了。昔日的繁华已成为陈迹，后人只能凭文字记载去追想少年进士们游赏的豪兴了。
北宋建都汁京，但人们缅怀曲江大会的盛况，采摘名花的风习仍然沿袭下来，不过已不是在长安的杏园，而是在沐京皇城内的琼林苑内。奇怪的是，北宋后期，竟以杏园为文人死后精魂会集之所，如时人都说苏轼、秦观死后，英灵聚集杏园。这种传说与唐代及第者杏园之宴的风尚恐有一定的关系。
3.雁塔题名
进十宴集于慈恩寺塔下，并即席题名于塔身，谓之题名席，或称题名会，慈恩寺塔即大雁塔。据传，当时有双雁飞翔，忽一雁而坠，人遂座雁建塔于上，故名雁塔，就是今天西安大雁塔，是唐长安最高建筑，登塔可俯瞰曲江。雁塔题名始于何时？一说是唐人韦肇进上及第偶然题名于寺塔，遂为故事。另说唐人张营进士及第去寺中闲游，戏题同年之名于塔身，后人因而仿效。慈恩寺本是游人繁杂之地，新进士中可能有人偶然题于雁塔，由此后来遂渐演变为登第者游宴题名的场所。大盖题名之举是由新进士推同年中善书法者为之，以后如有人官至将相之位，则用朱笔徐其名。白居易及第时，年方二十七岁，有诗云：慈恩塔下题名处，十七人中最少年得意之色映于字里行间。五代时由于移都洛阳，雁塔题名之风遂止。
4.月灯阁打球宴
月灯宴以月灯阁而得名，主要节目是打毽，时间是在清明前后。咸通十三年三月，新进士集于月灯阁为鞠之会。击拂既罢，痛饮于佛阁之上，这也是新进士及第后的一种豪举。这种击毽之戏，四面有看拥，颇似现在的足球赛。
乾符四年，新进士聚集于月灯阁打毽，这时忽然来了一批兵士，毯场被他们所占，新进士对这般武人无可奈何。同年中有叫刘覃者，说：我去打打这些人的骄气，让他们退走！
说罢，他就跨马执杖，冲向正在打毽的兵士说：新进士刘覃拟陪奉，可乎砂兵士似乎轻看了这一介书生，就让他一起打毽。覃驰骋击拂，风驰电逝，彼皆愕际。俄策得韧子，向空碟之，莫知所在数辈惭沮，侃挽而去。这时月灯阁下观看们毯的有数千人，因之人呼笑，久而方止。唐言卷三中的这段描写十分生动，刘覃的高超毽艺说明唐代学子有着多方面的才能，并非仅是文弱书生。
除此之外，新进士的宴集还有樱桃宴、牡丹宴、看佛牙宴及关宴。关宴又叫进士关试，是中进士的最后礼节。关宴之后，就各奉吏部的调遣，赴各地仟职，此后再没有共同集会的机会。因此关宴又叫作离筵气。
5.亲故改容
曲江盛宴、雁塔题名固然是及第举子至荣至乐之事，但最令他们陶醉的还是名誉地位的突然变化：原来平常人，现在忽然成了天上的滴仙；原来被人极视的，现在立即受到人们的顶礼膜拜。顷刻之间，真可谓天地为宽，山川变色。甚至自己的妻子，态度都会因此发生一百八十度的大转弯。
唐人《说荟·玉泉子》记载的一则材料就很有典型意义。考生杜羔萦举不中，将归家，其妻刘氏寄以诗曰：“良人的的有奇才，何事年年被放回？如今妾以羞君面，君到来时近夜来。”
丈夫失意，竟遭到老婆的如此奚落，真可谓难堪之极。后来杜羔登进士第，其妻又寄诗：“长安此去无多地，郁郁葱葱佳气浮。良人得意正年少，今夜醉眠何处楼。”
砂杜妻的两首诗，语气一据一恭，判若两人。唐人诗文中反映这类内容的还很多。
如曹那及第诗：“白日探得珠，不待骊龙睡。匆匆出九衢，僮仆颜色异。”
说的是及第后憧仆态度的改变。再如李昭象见杜苟鹤及第诗：“深岩贫复病，榜到见君名。贫病浑如失，山川顿觉清。”
说的是见朋友及第自己也高兴得贫病如失。章孝标及第后寄李绅诗：“及第全胜十任官，金汤镀了出长安。马头渐入扬州廓，为报时人洗眼看。”说的是及第得意自比于镀金。
再如朱庆余送李余及第归蜀诗：“从得高科名转盛，亦言归去满城知。发时谁不开筵送，到处人争与马骑。剑路红蕉明栈阁，巴村绿树荫神词。乡中后辈游门馆，半是来求近日诗。”
说的是及第后不仅受人巴结，连旧日诗篇也被人看重。唐彼言中有一则记载，更能反映这一社会现实。王播少孤贫，曾客居扬州木兰院，随僧斋食。僧人们看不起他，常斋罢才击钟，王播到时饭已吃完。其后王播登进士第，至扬州，贫践时在寺中所题之诗，现已用碧纱保护起来。王播曾作诗记述其事：“上堂已了各西东，惭愧阇黎饭后钟。三十年来尘扑面，如今始得碧纱笼。”
总之。举子及第后的种种得意，是难以用笔墨尽述的。
不过，由及第者的得意，自然可以想见落第者的痛苦。曹邺有故衣未及换，尚有去年泪。如果再把孟郊落第时写的诗句弃置复弃置，情如刃刃伤，江篱伴我泣，海丹没人惊，题诗怨不怨，问易蒙复蒙，本文字达，今因文字穷等，和他及第后的诗句春风得意马蹄疾，一日看尽长安花两相对比。其失意悲怨与得意狂放之情有着天壤之别。
6.平康宿妓
押妓冶游，选艳征歌，是考生生活中的重要组成部分。风尘女子的目挑心许、娇容冶态比之自家糟糠的板滞当然更具风情，更易引起回味。于是出现了种种风流才子与烟花女交往的风流韵事，有关才子与佳人的戏曲也成为常演不衰的保留剧目。
唐代新科进士除了有各种宴集活动外，还可以自由宿妓，其风特盛，因为将来一旦为官，就有不便了。平康里，是长安妓女云集之地，为风流蔽泽。唐代妓女多能诗，新科进士押妓宴游，常常互以诗作相酬。咸通十四年（872），郑昌图考中进士，夜宿平康里，妓女楚儿赠诗：“应是前生有宿冤，不期今古恶因缘。蛾眉欲碎巨灵掌，鸡肋难胜子路拳。只拟吓人传铁券，未应教我踏青莲。曲江昨日君相遇，当下遭他数十鞭。”
唐言载斐思谦状元及第后，作红笺名纸十数，到平康里留宿，赋诗日：“银缸斜背解鸣璫，小语偷声贺玉郎。从此不知兰麝贵，夜来新惹桂枝香。”
厂郑合敬进士及第后，宿平康里，春来无处不闲行，楚闰相看别有情。好是五更残酒醒，时时闻唤状头声。这些男女欢爱之诗，雅而不俗。宰相刘邺之子刘覃，少年登进士第，在平康里结识名妓天水仙哥。刘覃不惜花重金与仙哥一会。
举子迷恋于青楼，一般只是为情欲的宣泄，都是逢场作戏。但有时也有例外。应试举子中。不乏年轻才俊、未有妻室或婚姻不美满者，首次接触到这些烟花女，她们的举止、喉、舞姿、入时的妆束、多情的眼波和万般风情，都使这些初出茅庐的年轻人万分倾倒。考生欧阳詹与太原妓笃于爱情、死生不相负便是一例。欧阳詹，贞元八年中进士，游太原，与青楼中一女子相好，感情弥笃。两人山盟海誓，约定欧阳詹回到京都，一切安排妥当之后即来迎娶她。欧阳詹离去之后，祈盼中的烟花女经不住感情的折磨，一病不起。病危中，割下一结青丝，藏在匣中，并遗诗一首：“自从别后减容光，半是思郎半恨郎。欲识旧时云髻样，为奴开取缕金箱。”绝笔而逝。待欧阳詹派人来迎娶她时，只见青丝，诗作，欧阳詹悲痛而亡。
听起来真有点传奇色彩对烟花女子来说，选择一位及第进士托附终身，当然是最好的归宿。但这种愿望常常会因社会舆论、世俗成见的压力而难于兑现。一本专写唐代妓女生活的书籍北里志，其作者孙集本人就碰到过一位多情的烟花女。女子展向他抛绣球，期望委身于他。但孙集没有像欧阳詹那样大胆地去接受红尘女子的爱情，造成终身遗憾。据作者本人说，这位女子名叫福娘，通情达理，体态炯娜，举止适度。酒宴之际，总是郁郁寡欢，心事重重。孙集间她。回答说：青春易老，像这祥的场面能持续多久呢！并有诗赠孙集：日日悲伤未有图，徽将心事话凡夫。非同橙水应收得，只问仙郎有意无，广向孙集大胆求爱。可孙集很明白自己只是逢场作戏，寻欢作乐还可以，真要娶了一位青楼女，岂非有辱门媚？于是婉言谢绝。后来孙集几次去青楼寻访福娘而不得，很是悔恨。
唐代诗人中与妓女过从最密、唱酬最繁的莫过子元棋和白居易。贞元九年，二人同登进士科，交情甚厚，为金兰之好。二人也都对妓女倾注过深挚的感情。有些妓女，如秋娘、商玲珑、杨琼、薛涛等，还是他们共同的风密友。其中元镇与蜀妓薛涛的一段因缘常被后人称道。薛涛八岁能吟诗，十六岁人乐籍，隐居于成都西郊院花澳。四十岁时，与元镇相会。两人不仅是诗坛知己，还存有一段深深的恋情。自元梢离去后，人到中年的女诗人只能泪湿红笺怨别离，夜深闲共说相思元代戏剧家王实甫的西厢记就源于元梢的会真记，主鹿都是愿普天下有情人皆成眷属，据宋人赵令畴考证等；有的是后来重新改编的，如女马、秦香莲等。不过，文艺作品毕竟不同于历史事实，而且就是文艺作品中的描写，也有一些是作者把原始素材拔高了。例如，玉堂春中后来中了状元的王金龙，在明代小说《警世通言·玉堂春》落难逢夫中，名叫王景龙，只中了个进士；西厢记中的张生，在唐传奇会真记中，只是个书生，连进士都没考上。就历史事实来说，状元做附马、娶公主的，是极为罕见的现象，比表现这种题材的文艺作品要少得多。因此，我们不妨看看史实。
清代，有着满汉不能通婚的严格规定。清代的一百多位状元，只有顺治九年，十二年的满汉并行两科，产生了麻勒吉、图尔两个满族状元，同治四年又出了个萦族状元崇绮，但都与公主无姻缘。清代公主中只有乾隆一女嫁给第七十二代衍圣公孔宪培。照曲阜城流传至今的一种说法，这桩婚事也是别有起因。据说这位公主虽受乾隆钟爱，但脸上生有一块黑痣，宫廷术士说这痣主灾，只有嫁个比王公大臣的地位还要高的丈夫，才能消灾。这样的丈夫到哪里去找？远嫁异国，乾隆帝舍不得，而且有和亲之嫌。最后终于想到了至圣先师的后代。为了回避满汉不能通婚的矛盾，这位公主是先认了一个于姓大臣为义父，然后才下嫁到孔府去的。
明代，马尚主皆不用衣冠子弟，但于条辅良家，或武弃家，择其俊秀者尚之。咐马虽类为禁禽，然出人有时，起居有节，动作食息，不得自由。而奶姆阉竖之老者，威震六宫，掌握由己，都尉反愧首听节制，凡事务结其欢心。稍不如意，动生谗间。也就是说，明代也没有一个状元马，而且读书人也不愿当挽首听节制的马宋代，从《宋史·公主传》来看，从建国起，公主都是招功臣子弟、武将或外做附马，连与士族通婚的现象都极少见。只是到了南宋后期的宋理宗开庆元年，才决定改变祖制，为心爱的女儿选个状元驸马。到开庆二年开科取士，特地选了个尚未成婚的周震炎为状元，打算以他为公主的驸马。在理宗召见周震炎的时候，这位公主从屏风后而看了看，很不满意。理宗不好勉强，只好另在景定二年选了杨太后的侄孙杨镇，仍然是个武弃。
唐代，能够查到的成婚公主共1人，婚姻147件。状元驸马只有1人，即唐宜宗的万寿公主嫁给了状元郑颜。原来，从唐初开始，公主们主要是嫁给开国功臣和外戚之家、目的是通过盘根错57的婚姻关系，巩固政权。唐太宗择婿，倒也并不排斥士人，但只限于唐代的著名文臣之子，而对自北朝以来的崔、卢、李、郑和王等历史悠久、门第最高的著名士族，却是有意进行抑制。但是，上述几个大姓士族，有着较大的文化优势和极有影响的门风声望，所以在考试人仕的道路上有着一定的竟争优势，由考试这一正途入官者颇多。他们为了保护自己的门第利益，也总是互为婚姻，而不轻易与门第较低的新贵通婚。这样，追求与士族大姓的婚姻，成为一种风尚武则天时的宰相李日知，为了迫求高门第，几个孩子，都是在幼年时，就利用权势与著名士族定了亲。另一宰相薛元超，虽然富贵过人，仍以未曾娶门第最高的崔、卢等五姓女子为妻作为生平的一大遗憾。
这种追求门第婚姻的风尚，也影响到皇室。唐肃宗当太子的时候，经常在兄弟们中夸耀说，他之所以与弟弟延王李份特别亲密，是因为外家皆关中贵族。唐宪宗为爱女岐阳公主选驸马，决定改变一下历来都是从外戚、武将家选择的旧制，要从士族中选一个。可是大臣们皆疾辞，只有二等大姓出身的杜棕应选，宪宗仍很高兴。唐文宗要为太子选妃子，想在著名士族的朝臣家挑选，但消息一传出去，士族均拒绝，中外为之不安。文宗无可奈何，只好作罢。文宗时的宰相郑覃，有个孙女，宁肯嫁给著名士族出身的九品小官崔皋，而不与太子联姻，使得唐文宗又嫉妒又慕。于是，文宗又请郑覃为自己两个爱女真源、临仙二公主找士人做附马，并且说：民间修婚姻，不计官品而上阀阅。我家二百年天子，顾不及崔卢耶？郑覃不好推辞，但找到最后，也只找到二等士族出身的杜中立和门第更低一些的卫蛛，文宗也很高兴，马上分别许婚必。
实际上，历史上唯一的一位状元附马即唐代状元郑顺，也是因逼和骗才和公主成婚的。当时，唐宣宗不仅倾慕与士族的婚姻，也好儒雅，自称乡贡进士，并把这几个字和自己的名字一起刻在殿柱上。他决心要为最心爱的女儿万寿公主找个士族骑马，请宰相白敏中代为物色。白敏中与郑覃那些人不同，虽贵为宰相，门第却不高，而且也想借此巩固自己的地位，所以非常热心。但他办这件事时又非常缺德。他明明知道名门士族出身、前几年才中了状元的郑顺，正在迎娶新娘的准备中，还把郑顾推荐给唐宣宗，并以朝廷公务为名，要郑颜暂停迎亲，立即回京。宜宗一见找了个名门出身的状元女婿，喜不自胜，立即答应，并且连续颁发了意在巴结士族的两道诏书：万寿公主奉舅姑，宜从士人法。在这种情况下，郑顾只好退掉与另一著名氏族卢氏的婚姻，改娶公主，尽管以后宣宗对他格外优待，但郑顾心里总是不痛快，又不便于向宣宗和公主表露，只好向白敏中这个媒人发泄，一有机会就给白敏中颜色看。后来自敏中也感觉到了，非常害怕皇帝和女婿一起整他，就主动向宣宗诉苦。原来，宜宗一直在保护着这个媒人，他打开一个大箱对自中说，郑弹劫你的奏章，已经满满一箱子了，我知道其中原因，都压了下来。
俗话说：皇帝女儿不愁嫁，唐宜宗为相个状元马，为什么那样巴结？郑颜对于娶个公主老婆，又为什么一肚子委屈？这除了有从南北朝时已经形成的七族门阀观念，到唐代仍然相当强烈的原因以外，还因为皇帝女儿不一定个个品貌兼全，却有着皇家特有的娇骄二气。她们招马，总以为是低就，所以虽然当了人家的妻子，仍然仗着娘家的权势，气势凌人。这就使得一般人，尤其是非常讲究夫唱妇随的士族之家，最难忍受。所以，许多士人，都把娶公主视为危途。东汉时人杨乔，为了拒娶公主，宁肯饿死。唐玄宗想把一个女儿嫁给有仙术的张果，张果回答说：娶妇得公主，甚可畏也厂坚辞不肯那个嫁给郑的万寿公主，结婚以后，根本不理睬父亲宜从士人礼的诏书，竟然在郑籁重病之际，撇下丈夫，到慈恩寺看戏取乐，以至唐宣宗也生气地说：我怪士人不欲我为亲。良有以也。在宋代，甚至有谁娶了公主，谁就得和自己的父亲变为平辈的规定，以免公主把丈夫的父母当作公婆侍奉。这更让极讲礼仪的十人受不了。此外，状元们很难成为马，还和古代早婚的习俗有关。公主们凭着权势，往往年幼时就许了人家，并在十五岁左右就成婚。历代的状元们，也绝大多数是在中状元之前就已结婚或已许婚。即使是未婚的状元，其门第，年龄也不一定就能与公主般配。由于这些原因，状元驸马十分罕见，也就不奇怪了。
相比之下，状元娶宰相千金小姐的婚事，比娶公主要稍多一些。这是因为，宰相本人往往是考试的正途出身，本身就是士族或士人。他们的千金，虽然也难免有骄娇二气，但因为家庭教育、环境与公主的不同，一般说吏加知书识礼，不像公主那么难侍侯。而且，宰相虽然是当朝一品，官高势重财多，却没有那么多的皇家规矩，那么难接触。但同样因为早婚习俗和双方年龄、品貌、门第等多种因素，这种婚姻也并不多见。因此，像北宋著名的文人宰相晏殊那样，有状元蔡齐、进士出身的宰相李杭、宏辞出身的著名宰相富弼三个女婿，而连中三元的冯京，又是富弼的女婿，就被史家视为十分单见的盛事。冯京宅己连中兰元震动京师之时，是个尚未成婚的青年，宋仁宗的老丈人张尧佐，曾想把另一个女儿嫁给他，想当一个皇帝并状元的老泰。因此，在殿试唱名结束以后不久，就派了一批人把冯京拥到家中，亲自给玛京束一条金带，并说，要冯京娶皇帝的小姨子，正是皇帝的意思。果然，说话之间，在深宫中的张皇后就为妹妹送来一套非比寻常的嫁妆，要冯京亲自观看。但冯京只是笑，不肯看嫁妆，待到张尧佐硬要他当场答应的时候，他坚决地推辞了。冯京认为，自己靠本事连中三元，张尧佐则完全靠女儿是皇后才连连升官。再说，与皇帝做连襟，一生都要一个在天，一个在地，所以坚决不肯。北宋后期的傅察登上金榜之后，权倾朝野的蔡京就想招他为婿，但因为蔡京名声太坏，他坚决不肯。不过，傅察仍然娶了名门之女宰相赵挺之的女儿。北宋末期，洪皓到京城参加进士考试，朝官王峨见洪皓品貌兼全，不等发榜，就要把妹妹许给洪皓，缺洪皓拒绝。发榜之后，洪皓名在前列，权奸朱又以上万两银为嫁妆和以很快升官相诱，要洪皓娶自己的女儿，洪皓又一次拒绝。而只娶了一个小官的女儿。不久，贵极一时的王肚、朱酌，均以奸败，人们就十分欣赏洪皓不慕权贵。后来，洪皓的儿子洪遵、洪适、洪迈等都成为南宋著名学者。傅察、洪皓拒婚成功，还算幸运。南宋的郭知运登上甲科以后，被秦桧看中，强逼他娶自己的亲属。郭知运虽然不高兴，但不能拒绝，只好停婚另娶。后来秦桧垮台，郭知运只好跟着倒霉。
在状元婚姻中，也有双方都十分满意的。唐代的著名散文家、哲学家李翱，很受应举青年的崇拜。有一天，年轻的卢储把自己的文卷呈给李翱。希望加以推荐。李翱的女儿也颇有文才，见到器宇轩昂的卢储，就有了好印象，待她先看了卢储的文卷后，更加佩服，就对父亲说，此人极有文才丁一定能考上状元。李翱亲自看了文卷，也非常欣赏。他知道女儿已有意卢储，主动向卢储提出婚事，卢储听说小姐这样有眼力，也一口答应。果然，卢储一举中了状元。他在前往李家迎亲之时，先送上了一首《催妆诗》：“昔年将去玉京游，第一仙人许状头，今日幸为秦晋会，早教莺凤下妆楼。”这很有点自主婚姻的味道，在封建社会中是不多见的。
7.状元要妓女
状元娶妓女，可算奇闻。元代的金线池等七种杂剧，都是写书生与妓女恋爱，但倍受磨难，只是书生考上了状元以后，才得以正式结为夫妻。这种主题，自然和元代知识分子社会地位低下大有关系，却毕竟和状元、进士必娶名门闺秀、必严求贞操的传统观念唱了对台戏。
清代伺怡七年的状元洪钧，曾纳妓女傅彩云为妾。光绪年间他被任命为出使俄、德、奥、荷四国的大使时，夫人听说到了外国不仅要抛头露面，还要和外国男人亲嘴，吓坏了，死也不肯同去，就让傅彩云以如夫人身份代替自己。傅彩云出国后，很快学了些日用外语，再加上年轻漂亮，成了上层社会很活跃的状元大使夫人。洪钧回国去世后，傅彩云离开洪家，重操旧业，取了个赛金花的花名，倾倒许多士大夫和阔佬，成为状元婚姻史上少有的一件奇闻。
清代浙江状元吴鸿，乾隆二十二年出任广东学政，在南下途中遇到不仅美貌，而且谈吐为文雅的名妓小姑，纳为妾，百般宠爱。吴鸿任满回乡时，大概是怕其夫人伤心，便把淡小姑留在了潮州。此后，潮州人都称溪小姑为状元夫人。乾隆二十八年吴鸿在京病世，小姑设灵哭莫，并绝食而死。毕玩，乾隆二十五年中状元，在陕西任巡抚时，曾纳宝和戏班一位名伶李桂官为妾。李桂官不仅色艺双全，而且通文墨，兴致高雅，深得士大夫们敬重，著名文学家、史学家赵翼还作了一首续（徐）中说：苏州有一名妓蒋四娘，小字双，不仅美貌，而且精于琴棋书画，并善言谈吕宫状元及第后，在一次宴席上相识双双，用千金将双双从青楼赎出，携至京师。到京之后，吕宫把双双锁闭于为其专门购置的花市画楼，穷极珍奇供其享用，名为玉堂金屋，说自已与双双是人间佳配。但双双却认为自己成了琼英芙蓉，雕笼鹦鹉，从此不得自己，因而觉得事与愿违，终日怏怏不乐，顺治十一年除夕之夜，二人一起饮酒辞岁，吕官拿出两只玉危行酒。他先把一只旧玉危斟满，双手捧给双双，说：这是我家祖传之物，请卿满饮。双双却自己把另一只新玉危斟满，仍将旧者还与吕宫，说：君虽念旧，妾自怀新吕宫闻听此言，心中颇不高兴，第二年使将双双放归苏州。回苏州后，双双筑室于南园，颇有花木之盛。昆山一个姓徐的书生，是她昔年相好。她到处寻访，终于找到，并留其饮茶攀谈。徐生说：四娘已作状元妇，何不为状元生儿育女，白头偕老，而要重寻旧游呢？双双说人常说嫁逐鸡犬，不如得富贵婿。我不以为然。譬如置铜山宝林于前，与之齐眉举案；悬带金鱼于侧，与之比肩偕老。既乏风流之趣，又少鲜宴之欢，则富贵婿犹鸡犬也，又有什么可眷恋的？
回忆过去跟从吕宫在京城时，风光虽好不能使我悦目，丝竹虽妙不能使我娱心。每当夜深人静，我倚于曲栏之间，怅望广庭之内，常有不胜孤独寂寞之感。此时如有一二个才鬼从空而坠。我也会拥之如无价宝。人生几何，难逢仙遇。若不是脱此苦海，我今口哪能与君相对而坐啊。吕宫金屋藏娇，又得而复失，真是遗憾！
当然，也有娶妓女为妻的进士。晚唐诗人杜牧一度落魄江湖，与扬州歌妓张好好相慕，结为夫妻，作遣怀诗：落魄江湖载酒行，楚腰纤细掌中轻。十年一觉扬州梦，赢得青楼薄律名举子中，也有品行恶劣者。宋人刘斧青琐富议中载有两桩轶事：庆历年间，进士解普候缺，留京数年，囊空如洗，生活全靠洋京妓女云娘接济，他对云娘许诺说补官后立即娶她为妻。但解普在家乡已有妻室，根本不打算与云娘作长久之计。后来这位解进士被授官秀州青龙县尉，赴官前竞将云娘推坠进水中淹死。
朱代另一进士陈叔文，久候京师，得补官为常州宜兴县主簿，穷得连赴任的旅费都无着落，平时与他相好的妓女崔兰英拿出全部私房钱资助他，而陈叔文则答应娶她为妻，携以赴任。三年任满返乡，恐家中妻子告他停妻再娶气顿生恶念，在返乡途中，将崔兰英推入江中淹死。北宋的杨孜中就更为典范。杨孜中考进士以前，和一个妓女相恋，并且是靠着这个妓女的资助，才得以上京应考。考上进士以后，他感到自己地位变了，如果承认与妓女的关系。就会丢他的脸面但如果只是断绝来往，这妓女就难免找上门来，或者把两个人的关系张扬出去于是，杨孜中定下了恶毒的杀人灭口之计，假意带着这个妓女一起还乡见父母，并把妓女的积蓄全部骗到手，在半路七，灭绝人性地把这个妓女杀死了。
由此，人们很容易想起，宋代即已产生今天仍在上演的王魁负桂英剧中状元王魁所作所为，和杨孜中几乎一模一样。
8.秦淮八艳
江南佳丽地，金陵帝王州。江、浙古称佳丽之属，南京又是六朝金粉所聚。明太祖建都于此，更是笙歌妓乐始终不衰，秦淮何两岸，河房栉比，多妹丽佳妹，应试举子，常游宴其中，醉生梦死。
晚明之际，在秦淮河边众多的烟花女中，兀现出秦淮八艳，即：董小宛、柳如是、顾横波、马湘兰、陈圆圆、寇白门、卞玉京、李香君。这八人不但个个国色天香，而且人人各擅绝艺。董小宛善诗词书画，陈圆圆柳腰善舞，李香君擅唱传奇，春兰秋菊，争奇斗妍。更为可贵的是，这些青楼弱女，面对明清之际风云变幻的社会态势，她们能辨忠奸，识忠义，与富有正义感的举子们一起参与了跟权宦的斗争，使杜牧传颂千古的“商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花”之说要大打折扣。明清鼎革之际东林遗绪、复社党人如钱谦益、张溥、陈子龙、吴伟业、侯方域、冒辟疆等常应考而聚于南京，畅言时事，抨击权奸，俱得秦淮欣妓钦墓，遂敷衍出很多韵事佳话。
江苏才子冒辟疆，4岁时已文思如翻，驰誉文坛。自见到董小宛后，认为是生平第一位让他一见动心的女人，不仅出银子兰千两为小宛清偿了债务，而且还除去了她的乐籍，有情人成了眷属。冒辟疆和董小宛婚后相爱了九年，据张明弼冒姬董小宛传述：日坐画苑书圃中，抚桐瑟，赏茗香，评品人物山水，鉴别金石鼎彝，闲吟得句与采辑诗史。必捧砚席为书之。相得之乐，两人恒云天壤间未之有也。时值动乱之际，董小宛因在两次逃难、三次护理垂危中的冒辟疆时劳累过度，大伤元气，患恶疾，年仅二十八岁。一代奇葩就枯萎凋落。就将其葬于她生前最喜爱的影梅庵旁。并写下亡妾董小宛哀辞、影梅庵忆语追念小宛。这些哀辞悼语因其情真意切，感人肺腑而广为流传，甚至被译成外文，受到国外读名的喜爱。
崇祯十二年，晚明复社四公子之一的侯方域至南京准备参加本年乡试。经友人介绍，认识了秦淮八艳之一的李香君。据板桥杂记中卷说：李香君躯短小，肤理玉色，慧俊婉转，调笑无双，人名之为香扇坠。他两人从国家大事到江南风光、人物，无所不谈。说到当政大臣的误国，侯长叹道：放眼天下，目前是享乐者多，忧国者少，大事堪优啊！每至此，滴面含忧。李香君感到侯方域名不虚传，因而对忠臣义士的敬仰，对侯的爱慕之情油然而升。临别，香君母请侯题诗留念，侯挥笔写下一首五绝：南国佳人佩，休教袖里藏。随郎团扇影，舞动一身香。表而歌咏的是扇坠，实际写的是李香君，因为李香君的雅号正是香扇坠。在友人的几经撮合下，侯、李喜结良缘。吉日那天，阮人械送来数箱妆，白银三十两。阮本是东林党人，后投靠魏忠贤，残害忠良，此时想借侯方域办喜之际，倾向纳结，以改变自己的形象。李香君知道事情的原委后，粉面生怒，把阮送来的礼物让来人一一拿走。李香君这股傲然正气使侯方域益发敬重。在江山移主之际，阮大械为报羞辱之分，将侯方域投入牢狱，掠李香君入宫卖唱卖身。但自李香君嫁侯后，发誓守节，不得已时卖唱不卖身，并骂阮义子从新用，绝不了魏家种。阮恼羞成怒，把她毒打一顿，丢在雪中，想将其冻死。经多方义士搭救，才回到媚香楼。侯方域与李香君的爱情故事，孔尚任后来将其写成桃花扇一剧，千古留传明万历进士钱谦益，任南京礼部尚书时，娶秦淮八艳之一柳如是为妾，伉俪情笃。但在明亡后，柳劝钱以死殉节，钱不从。柳自己欲着身沉池水中，但为家人所阻。烟花界中难得有这样的烈女。但钱本人终究辜负了柳的一片心意，耐不住寂寞而仕清。
八艳之一的陈圆圆与冒辟疆也有一段痴情。冒曾答应娶陈为妾，但因为当时冒急于省父，约定归来之日商量迎娶事宜，并作绝句八首赠给陈圆圆。新年后，冒正准备应乡试，在扬州听说陈圆圆已被外戚田宏遇劫往北京，深为遗憾。后来辗转之中，陈圆圆成了明末驻守山海关的将领吴三桂的姬妾。李自成攻下北京，其手下大将刘宗敏将陈圆圆掠为已有。吴三桂本打算投奔李自成义军，听说爱姬被夺，一气之下降清而引兵入关。吴伟业的圆圆曲中有冲冠一怒为红颜句，而吴入京后，重获陈圆圆争得蛾眉匹马还。可见这位烟花女还曾影响到中国历史的进程。