对于每个人而言，人生只有一次，没有人能够例外。有的人一生过得很充实，成功、幸福和快乐也对他格外青睐，而有的人却恰恰相反，为什么会是这样呢？我发现，这主要是由一个人的智慧所决定的。你拥有多少智慧，拥有什么样的智慧，你就会有什么样的人生。
做人做事要有大智慧
我们的一生都在做人做事，把人做好，把事做好，需要智慧，我这里所说的智慧，不是指那些小技巧和小聪明，而是人生中的大智慧。
耶稣说：“一个人赚得了整个世界，却丧失了自我，又有何益？”他在向门徒透露自己的基督身份后，说了这句话，可谓意味深长。
真正的救世主，就在我们每个人身上，便是那个清明宁静的自我。这个自我，即是我们身上的神性，只要我们能守住它，就差不多可以说，上帝与我们同在了。守不住它，一味沉沦于世界，我们就会浑浑噩噩、随波逐流，世界也将沸沸扬扬，永无得救的希望。
在《格林童话》中，有这样一个故事，大致是说：有个叫汉斯的青年，意外得到了一块很大的金子。在回家的路上，他发现，拥有一匹马要比一块金子强得多，因为骑马是何等快活的一件事呀。于是，他用金子换了一匹马。而后，在路上马失前蹄，骑马的汉斯摔了一跤，他觉得不划算，于是用马换了奶牛。接下去，汉斯相继用奶牛换了一头猪，又用猪换了一只烤鹅。最后，他听了一个磨刀匠的话，用他的烤鹅换了一块磨刀石。现在，汉斯背着一块沉重的磨刀石往回走。他想：自己是多么幸福呀，有了这块磨刀石，以后的生计，就不用发愁了。但这块磨刀石实在是太重了，以致汉斯累得实在受不了。最后，汉斯到井边喝水，一不小心，磨刀石掉到井里去了。这下子，汉斯摆脱了惟一的累赘。他觉得普天之下，没有比他更幸福的人了。于是，他一身轻松、无比幸福地回到家里去了。
读了这则童话后，我们便会心领神会地大笑：多么可怜的汉斯！他有一块那么大的金子，可现在什么都没有了。不过，大笑之余，又不禁感到惋惜：那么大的金子，现在却没有了。汉斯可真是个傻瓜，他的举动和想法多么愚蠢！我们会设身处地地想到：如果是我们，大约会弄来一块石头，然后想方设法换来一只烤鹅，再换来一头猪，一头奶牛，一匹马，最后再把它换成一块金子。
的确是这样的，我们一生都在这么想，这么做。为此，我们整日东奔西走，气喘吁吁。为此，我们宁可不惜一切代价，尔虞我诈，勾心斗角。最后，用一生的时光为代价，我们终于达到了目的。但是，且慢——等我们抬起头来，却惊讶地发现，我们来到了死神的屋檐下，我们都将不得不永远消失。惟一不同的是，我们留下了一块很大的金子，充满烦恼的一生；而汉斯留下的，是幸福和快乐的一生。
我们的做法，并不是“智慧”之举。我们并没有看到自己的局限性。我们甚至连“精明”都谈不上。任何一个人，固然可以凭借聪明、勤劳和运气挣钱，但如何看待它们，却要靠智慧了。不管你对将来的生活做出怎样的选择，记住这一点，是大有价值的：在这个世界上，引导我们通往有价值的、愉快的人生的道路，是多种多样的。不过，你要达到这个目标，需要拥有真正意义上的智慧，要做一个有大智慧的人。这样的人，只做那些自己的理性与潜意识里认为正确的和该做的事。
举例来说，如果你有兴趣一生从事科学事业，你就得有这样的预见：选择从事科学工作，意味着献身于真理，而不是因为偶尔会获得崇高的声誉。由于工作突出或做出有价值的发现，从而受到人们的赏识，这当然是一件快乐的事情。但是，获得崇高声誉的机遇是很少的，而且，许多非常优秀的工作往往被人所忽视。你应该理性地知道，从你所从事的工作中获得满足，或不时地从实验的成功中获得满足，才是这种工作最重要的内容。明白了这一点，才是拥有大智慧的体现。
说话办事要机智
我们可以经常看到，人们由于缺乏必要的机智，而造成失败与损失的事情，真是举不胜举。许多人由于缺少机智，使其才能也施展不出来，或是使用才能不得要领；许多人由于缺乏机智，糟蹋了朋友间的感情；或是商人因此而减少了他们的业务；或是律师们失去了他们的当事人；或是作家失去了读者；或是虔诚的牧师得不到信徒的尊敬；或是老师们不再能获得学生们的信任；再或是政府失去了人民的支持，凡此种种，不再多举。
一个人就算是满腹经纶，但要是没有必要的机智，不会随时随地随人随机去说话办事，不会合理应变和权衡，那他的才能就不会得到有效的利用。
很多人受过大学教育，或在某个专业领域内很有权威，却常常因为不机智而使事业驻足不前。你要是本来就坚毅努力有恒心，再加上机智，简直是如虎添翼，必有很大的成功。
有一句名言这么说：“有人不但能运用自己已知的事物，还能运用自己不知道的事物，甚至能恰如其分地掩饰他在某些方面的愚昧无知，他们很轻易就能获得他人的信任，这些人就是机智的人。”
机智在各类商业性活动中更有价值。举个例子，大商场要招揽更多的顾客，就得策划，而这个策划便主要由机智扮主角。
一位商界巨子在归纳自己的成功要素时，他在热情、商业知识和穿着修饰之上把机智摆在了第一位。
我有一个熟人，一生勤奋努力，具备做领袖的天赋，但他却并不机智，他厌恶身边的人，难以和人合作，常做一些事使人不高兴，常常伤害他人，虽然他并非故意，这样，他破坏了他的事业，至今一事无成。归根结底，就是因为缺少机智。
缺乏机智一般由两个原因引起，一是不认识他们所处的社会，二是思维不灵敏。
一位女士做客回到家中后，写了一封信以感谢款待过她的朋友们。她写道：“我很感谢你们如此热情地招待，我回家后感觉不错。只有一件，就是在府上被蚊子咬了一下，至今还觉痛苦。不过，到底是到家了，心情还是愉快的。”她本想说感谢，却写了一封看来更像责难的信，真是不机智！
在交际中机智者往往更为出色，他们很善于揣人心理，初次交谈时尽量说对方有兴趣的事，而不是一味叽哩呱拉扯自己的家常，因为他们很明白，对方真正想谈的只是他自己的事呀，而不是你的情况。而不机智者正好相反，喜欢在人面前卖弄或倒苦水，哪管得上人家心里怎么想的。因此，他们很难交到他的朋友。
当机智者听到对方谈论自己讨厌的话题，也不会轻易写在脸上；而那些不机智的人往往在这种时候得罪对方。当他们意欲加入某一社团时，人们往往不欢迎他们，对他们很是冷淡。
机智应该算得上诸多优秀品质中最重要的了。机智的人做事总能随机而动，合理处置，他们更能抓住机会，施展他们的才干。只是，如何才能机智起来呢？一位作家曾经论述过：
“记住，你的意见只是许多意见中的一个，不要惟我独尊，固执不放。”
“要表现出真诚仁爱的态度，它能使你的敌人变成你的朋友。”
“不管你有多么下不了台，你应该不动声色的接受。”
“归根结底，还是柔和、愉快和诚挚的态度最重要。”
“当对方表露出恐怖、脆弱之处、希望或其他各种情感的时候，你要表现出你的关切之情。”
“对于对方所说所做之事，你要站到他的位置上去考虑，以他的利益为利益。”
“如果你要提出反对意见，不要伤害其他人的情感。”
“对于事情结果的好坏，我们要能迅速判断。必要的时候要做必要的让步。”
真正的幸福和快乐
真正的幸福和快乐，究竟是怎样的呢？
有一次，我去住在山区的朋友那里度假。黄昏时分，朋友在后院整理花草，猫儿在树下打盹，鸟儿纷纷归巢，房子的白墙，反射着太阳最后一抹余晖，屋里飘出阵阵马铃薯炖肉的香气。时间仿佛停滞，凝成一幅温馨宜人的画面。抬头远望，山脚下已完全暗淡下来，家家户户都透着温暖的灯光，灯光下，是全家人围桌进餐的温馨画面，偶尔还传出几声笑语。
当时我不禁想到：幸福，不就是这样吗？不需太多的铺张，不需多么复杂的愿望，只是每天生活上的小事，就构成了幸福的要素。幸福是平淡安适的生活，早晨跟猫儿互道早安；幸福是父母健康、快乐，或者彼此住得很近，天天见面；幸福是拥有可彼此紧握、一生相随的牵手，我以为，幸福，或许就是这么简单。
但是，幸福，又未必这样简单。关于幸福和快乐，从许多哲人的描述中，就可以感觉得到，这是一种很少为人们所获得的奢侈品。
比如，有哲人说，人生更多的时候是寂寞和苦闷；快乐和欢聚，只占人生的少部分。还有的哲人简洁地说，人生，就是含辛茹苦。由此看来，人生一世，痛苦、悲伤、孤独和苦闷，占据了人生的大部分时间，而幸福，只不过是人生的点缀而已。
平心而论，幸福是一种非常个人化的感受，一万个人，可能就有一万种答案。如果你要想了解它、捕捉它，它又来无踪，去无影。所以，幸福像一种花非花、雾非雾，夜半来、天明去的物质。很难有量化的标准，来判断一个人到底是幸福还是不幸，是欢乐还是痛苦。所以，谈论幸福和欢乐的感受，难以用科学的方法来测定和判断。但是，幸福这种心灵的感受，又并非不可捕捉。你常常能感觉到它的存在。比如，开怀大笑，无疑说明你是快乐的、幸福的；暗自哭泣或号啕大哭，则说明你是悲伤的、凄苦的。不同的社会阶层，对幸福的理解当然不同。而且，即使同一个人，在不同的历史时期，对幸福的理解和对生活的需求，也会差别极大。所以，幸福，乃是一种相当自我的主观感受。
一般而言，有多种严重疾病的人，当然不会感到幸福。但是，也有例外的情况，比如，当一些人不能呆在高薪岗位时，他们也看到，会有新的机遇为他们打开大门。而且，生命中还有许多积极的因素，如社会支持、家庭和亲人的爱。不可否认，无论在何种社会形态下，离异、死亡、失业，是使人们产生负性情绪的三种重要因素。一朝发财，固然可以让人高兴，但这种情况的发生，顶多持续一两年，时间未必长久。
总体而言，幸福大多时候是随收入的增加而增加。在印度的贫民窟，居民收入增加，会让人感到极大的幸福。一天挣一美元与一天挣五美元，显然是不一样的。因为，这意味着一个人和其家庭，每天是否有吃的或吃得比较好。但是，在西方人眼中，收入增多让人感到幸福的情形，总是只占很小的一部分。
还有人认为，有一个孩子，是获得幸福的最重要的要素之一，但是，问题并非如此简单—。有孩子和没有孩子的人，基本上对其生活是同样满意的。研究发现，当有了一个孩子后，人们对其生活感到更为满意，不过，一两年后，他们的幸福感又退回到以前的水平，甚至低于以前他们感觉幸福的基线。
真正能保持长久幸福和快乐感的人，是那种在尽了自己最大努力后，能达到目标的人。他们的欲望和需求，是一种够得着的苹果，无论是踩着一个凳子，还是通过助跑，跳起来摘取都能到手的苹果。换句话说，欲望不是太强，或者别让自我压力太大，才可能达到某种幸福或平和的最高境界。
反过来也可以理解成：一个人的不幸福不快乐，可能是期望值过高所致。通过自己尽力后能达到目标，总是最有趣的，也是最能吸引人的事情，而且持续的时间也最长久，无论是对于个人的生活，还是某种职业或事业，这正是幸福和快乐的源泉所在。
厄运打不垮信念
对于许多人，尤其是年轻人来说，前途未可预见。人生变数很多，会有幸福的日子来临，还是会陷进不幸的深渊，总归难以定论。但是，有一点是毋庸置疑的，那就是：必须敢于迎接难以预料的阴霾。没有人能敢说，我们的一生永远是晴天；没有人能预知，草莽中是否潜藏毒蛇猛兽；也没有人能勾勒出命运的风刀霜剑；没有人能掐算出，何时将面临死亡。
然而，外界虽不能把握，行动却可以产生力量。你也许不知道，命运将在哪个急转弯处踉跄、跌倒，但我们却肯定明白，即使匍匐在地，也依然需要努力地爬起。
一条船在大海中，遇上了突如其来的风暴，它沉没了，全船人员死伤无数。船上有一个人侥幸获得一个小小的救生艇，从而幸免于难。他的救生艇在风浪中颠簸起伏，如同树叶一般，被吹来吹去。他迷失了方向，救援的人也没有找到他。天渐渐黑下来，饥饿、寒冷和恐惧一起袭上心头。然而，他除了这个救生艇之外，一无所有，他的心情灰暗到了极点。
他无助地望着天边。忽然，他看到一片模糊的灯光，他高兴得几乎叫了出来。他奋力划着小船，向那片灯光前进。然而，那片灯光似乎很远，很远，天亮了，他也没有到达那里。他继续艰难地划着小船，他想，那里，既然能看到灯光，就一定是一座城市或者港口。生的希望在他心中燃烧着。白天时，灯光看不清了，只有在夜晚，那片灯光才在那里闪现，像是对他招手。3天过去了，饥饿、干渴、疲惫更加严重地折磨着他，有好多次，他都觉得，自己快要崩溃了，但一想到远处的那片灯光，他又陡然增添了许多力量。第4天，他依然在向那片灯光划去，最后，他支持不住，昏迷了过去，但他脑海中，依然闪现着那片神奇的灯光。
晚上，他终于被一艘经过的船只救了上来。当他醒过来时，大家才知道，他已经不吃不喝，在海上漂泊了4天4夜！当有人间他是怎样坚持下来时，他指着远方的那片灯光说：“是那片灯光，给我带来了希望。”大家仔细一看，哪里有什么灯光，那只不过是天边闪烁的星星而已！
在我们生命的旅途中，一定会遇到各种挫折和困境。这时，只要心头有一个坚定的信念，努力拼搏，就一定会渡过难关。在困境中，如果你认为自己真的失败了，那么，你就会一蹶不振，如果你对自己说，“一定要坚持”，那么，你就会走过险途，获得胜利。
信念，是精神上的一种特殊的能力。动物没有信念，野蛮人和没有开化的人，也无所谓信念；他们有的，只是恐怖和疑惑。只有思想开通，具有相当理性的人，才可能拥有崇高的信念。
真正意义上的信念，永远是不可战胜的。在它的面前，一切障碍都得低头。在所有信念中，最强大的信念是希望。
亚历山大大帝出发远征波斯之前，他将所有的财产分给部下。大臣皮尔底加斯非常惊奇，问道：“那么陛下，您，带什么起程呢？”“希望。我只带这一种财宝。”亚历山大回答说。
听到这个回答，皮尔底加斯说：“那么，让我也来分享它吧。”于是，他也谢绝了分配给他的财产。事实上，亚历山大带着惟一的希望出发，却带回来所要征服的一切。
有一年，一支英国探险队来到了撒哈拉沙漠的某个地区。他们在茫茫的沙海里负重跋涉，阳光下，漫天飞舞的风沙，就像烧红的铁砂一般，扑打着探险队员的面孔。他们口渴似炙、心急如焚——大家的水都没有了。这时，探险队队长拿出一只水壶，说：“这里还有一壶水。但穿越沙漠前，谁也不能喝。”